Перерождение в нечистом видении сансары

Обычно говорят, что мы перерождаемся в нечистом иллюзорном видении сансары, но на самом деле, перерождается только наш ум. И точно так же, чистое состояние просветления обретает, очистившись, лишь наш ум.

Воистину, ум — единственная основа, или корень, всего, что есть: сансары и нирваны, обычных живых существ и просветлённых.

Как начинается перерождение в нечистом видении сансары?

Природа ума, сущность нашего собственного ума, изначально совершенно чиста, но из-за временных препятствий, вызванных неведением, мы не узнаём своего истинного состояния — чистого не-двойственного присутствия.

Если нет узнавания этого состояния, возникают наши иллюзорные мысли, вместе с порождёнными страстями побуждениями к действиям. Так мы накапливаем не-благие действия, и, как следствие, поскольку, созревание кармы неизбежно, - мы перерождаемся в шести уделах сансарного бытия {богов (дэв), полубогов (асур), людей, животных, голодных духов (прет) и обитателей адов.

Эти уделы сансарного бытия не вечны, а проявляются в соответствии с тем, какого рода действия совершались при жизни, претерпевая всевозможные страдания.

И вот, не понимая, что причина перерождения — наш ум, мы сами допускаем, чтобы нами полностью овладели иллюзии и отвлечения, и, не ведая своего состояния чистого не-двойственного присутствия, неизбежно привыкаем совершать иллюзорные действия.

Точно так же, чистое состояние просветления — это наш собственный ум, а вовсе не какой-то ослепительный свет, ворвавшийся откуда-то извне. Если мы узнаём своё изначальное состояние чистого присутствия, чистого с самого начала, хоть и временно затемнённого, и, не отвлекаясь, продолжаем присутствовать в «том узнавании, то всё нечистое растворяется: такова сущность Пути.

Тогда, природа изначального состояния, как абсолютной чистоты - проявляется на деле, и узнав её, какова она есть, мы обретаем её навсегда. Именно это непоколебимое знание, это чистое присутствие истинного первичного состояния и называется нирваной.

Следовательно, и просветление тоже есть не что иное, как наш собственный чистый ум.

Вот почему, Падмасамбхава сказал:

Этот ум творит: и сансару, и нирвану;

Вне его не существует: ни то, ни другое.