Проблемы в жизни

Сознание не конкретно. Оно подобно озеру с его способностью к отражению. Это не форма, не звук, не цвет, но нечто существующее всегда. Даже если у вас возникает переживание тупости и мрака, сознание, воспринимающее этот мрак, все же ясно по своей природе. Я хочу, чтобы вы об этом поразмыслили. Когда вы наблюдаете за своим конкретным опытом, каким-то образом он автоматически исчезает и объектом вновь становится ясное сознание. Когда вы за ним наблюдаете, оно исчезает, и вам нужно думать, что это...

Вопрос: Каким образом ум проецирует предо мной тот мир, что я вижу?

Аннамалай: Все, что мы видим в состоянии бодрствования, есть сон. Эти сны – проявления, созданные мыслями.

Плохие мысли создают плохие сны, хорошие мысли – хорошие, а если у вас совсем нет мыслей, то и снов тоже нет. Но даже если вы действительно грезите, вы должны понимать, что ваш сон – это тоже Я. Вам не требуется подавлять мысли или быть в абсолютно безмысленном состоянии, чтобы представлять собой Я.

Если вы знаете, что...

Медитативные переживания, становясь объектами, за которые мы цепляемся, превращаются в препятствия на пути освобождения.

Воспринимая их, как что то приятное, мы не обретём просветления, а лишь посеем семена дальнейшего перерождения в сансаре.

Кармические отпечатки, оставленные тревогой и отчаянием, становятся причиной будущих страданий и боли.

Не стоит привязываться к приятным медитативным переживаниям, это низводит их до уровня обычных чувственных удовольствий. Если привязываешься к тому...

Медитативные переживания, становясь объектами, за которые мы цепляемся,
Превращаются в препятствиями на пути освобождения.
Воспринимая их как что-то приятное,
Мы не обретём просветление,
А лишь посеем семена дальнейшего перерождения в сансаре.
Кармические отпечатки, оставленные тревогой и отчаянием,
Становятся причиной будущих страданий и боли.
Но, не стоит привязываться к приятным медитативным переживаниям,
Это низводит их до уровня обычных чувственных удовольствий.
Если привязываешься к тому...

Джигме Лингпа советовал нам как практикам две вещи. Первая - это смирение, а вторая - это уверенность. Когда у вас пропадает вдохновение, когда вы думаете, что ленитесь и у вас нет преданности, вам нужно подумать: "То, что я так думаю - это хорошо, правильно, что я считаю это проблемой". Эта реализация - своего рода отречение, или по крайней мере пища для развития отречения. И такие мысли, такой настрой ума - это уверенность.

И вот еще о чем нам иногда надо думать: "Того, что я практикую...

Чтобы не оставлять следа, когда вы делаете что-то, нужно отдаваться этому делу всей душой и телом, нужно быть сосредоточенными на том, что вы делаете.

Действие дзэн — это действие, которое сгорает дотла.

После того как вы что-то сделали, в вас не должно ничего оставаться. Но это не значит вовсе забыть о сделанном. Если вы поймёте это, все ваши двойственные мысли и жизненные проблемы исчезнут.

Мешающие васаны (тенденции ума) могут выглядеть огромной горой, которая препятствует твоему прогрессу. Не пугайся ее размеров. Эта гора сложена не из камня, а из камфоры. Если ты подожжешь ее с одного конца огнем распознающего внимания, вся она сгорит дотла.
Отступи от этой горы проблем, откажись признавать их своими, и они растворятся и исчезнут у тебя на глазах.

Не обманывайся своими мыслями и васанами. Они всегда пытаются обманом заставить тебя поверить, что ты реальная личность, что мир...

Я рекомендую всегда сохранять бдительность, чтобы отслеживать, какую энергию вы излучаете в мир. Имеет ли ваша энергия оттенок негативности? В этом случае, вы отождествлены с умом, с эго. Однако, как только вы это осознали, вы можете применить "ключ"!

Итак, любое самобичевание не на пользу, ведь оно — часть бессознательных ментальных моделей.
Нетерпимость к себе не является вашей личной проблемой. Мы имеем дело с коллективными ментальными моделями, которым тысячи лет! И каждый человек...

Причиной всех наших страданий является наша фундаментальная неуверенность. Нам всегда интересно, существуем мы или нет. Наше эго, вернее наша привязанность к идее о себе, совершенно неуверенно в собственном существовании. Наше эго может казаться сильным, но на самом деле оно довольно шаткое. Разумеется, мы не задаем такие вопросы осознанно, но у нас всегда подсознательное чувство неуверенности в том, существуем ли мы.

Мы пытаемся использовать такие вещи, как друзья, деньги, положение и власть...

АНЕКАНТАВАДА.

Введение.

Концепция анекантавады занимает центральное положение в джайнской философии. Хотя и не представляется возможным точно определить время её возникновения, нет никакого сомнения в том, что онтология раннего джайнизма находилась под глубоким влиянием этого принципа. Будучи первоначально способом этического самовыражения, имевшим дело в основном с тем, что следует, а что не следует говорить, в агамах на языке ардхамагадхи она приняла онтологическую форму, пройдя через...