Медитация Я Есть

Ом Намо Нараяная — древняя санскритская мантра, или священный стих. Мантру можно найти в Тарасара-упанишаде и в Сама-веде, она укоренилась в ведических традициях, таких как вайшнавизм, деноминация индуизма.

Ом Намо Нараяная имеет несколько переводов и толкований, но в общем понимании считается инструментом для достижения самореализации и единства с Божественным.

В качестве средства смирения эго ведическая традиция рекомендует повторять мантру 108 раз два раза в день в течение 40 дней. После...

Главный момент в практике - это неотвлечение, независимо от того, где вы находитесь, - в пещере или деревенском доме. Когда в вашей практике нет отвлечений, то всё прекрасно. Если ваша практика достигнет высокого уровня неотвлечения, то у вас отпадёт желание ходить в кино или на вечеринки. Вы будете глубоко чувствовать бессмысленность этих развлечений. Чем больше ваша стабильность в осознавании, тем дальше вы будете от ошибочного пути.

Поговорка «зрячий не прыгнет в пропасть» относится к...

Входите в полный покой каждое утро и каждый вечер, в тишину (спокойствие) и каждый раз удаляйте мысли на несколько минут. Потом подумайте о нескольких счастливых случаях в вашей жизни, остановитесь на них и представьте их себе, вспомните о нескольких приятных происшествиях вновь и вновь, пока вы полностью позабудете свои мучения.

Высшая метафизическая релаксация состоит из полного освобождения
человеческого сознания, от его идентификации с телом, деньгами и
владениями, с собственностью, именем...

История Будды на самом деле удивительна и поучительна. Можно воспринимать её в буквальном смысле, можно – как набор метафор. Одной из самых эпичных страниц в истории Будды является его схватка с Марой – царём страстей, плотских желаний, который подстерегает всех искателей истины, стремясь помешать им. И Будде также пришлось вступить с ним в схватку.

Прежде чем явиться лично, тот для начала подослал к нему своих дочерей в надежде нарушить медитацию аскета и соблазнить его. Затем Мара наслал на...

В просторности спонтанного естественного знания позвольте себе быть свободными, естественными и не вдавайтесь в умопостроения.
Какие бы мысли ни возникали, обязательно осознавайте свою природу, чтобы все они растворялись как проявление природы дхарматы.

Несмотря на то что в такой практике нет ни малейшей точки отсчёта, которую нужно было бы создавать посредством медитации, не позволяйте себе впадать в обычное омрачённое забвение даже на мгновение. Напротив — обязательно охватывайте каждый...

Осознавать, пребывая в основе, вовсе не значит медитировать "в состоянии всеосновы".

И это не значит медитировать в ясном отсутствии мыслей сознания всеосновы.

И освобождать возникающие мысли шести сознаний чувств вовсе не значит выйти за пределы трёх миров сансары.

Сущность всеосновы — это нейтральное состояние неведения без каких-либо мыслей, схожее с психической активностью богов в арупа-локе. Её природа — это сознание всеосновы, являющееся потенциальным источником сознаний органов чувств...

Вам нет необходимости в большом количестве систем практики, как бы великолепно они ни назывались и какими бы позитивными ни казались.

Это примерно как с едой – можно проглотить только то, что помещается во рту в какой-то момент, не больше. Поэтому нам нужно также внимательно применять одну практику в какой-то момент.

Если делать это постоянно и с оптимальной степенью интенсивности, то это как сбалансированное питание: все обретает смысл, это помогает нам уменьшать беспокойство и стрессы, и...

Существует множество способов успокоения негативной энергии без подавления или борьбы.

Вы признаете трудности, улыбаетесь им и приглашаете что-то более хорошее, что придет и заменит негативную энергию.

Вы читаете вдохновляющие слова, слушаете красивую музыку, выходите на природу, медитируете на ходу.

Если в твоем уме нет скупости и жестких взглядов – это парамита щедрости.

Если тебе удалось эффективно отбросить мешающие чувства – это парамита дисциплины.

Если ты полностью свободен от гнева и обид – это парамита терпения.

Если ты не ленив и не медлителен – это парамита усердия.

Если ты свободен от рассеянности и привязанности к концентрации – это парамита медитации.

Если ты полностью свободен от вымышленных понятий – это парамита мудрости.

Важный момент практики садханы, это знание того, что в ходе практики возникнут хорошие и/или плохие знаки. Очень важно не быть ошеломленным обоими крайностями - и хороших, и плохих знаков. Например, в случае возникновения хороших знаков, запрещается радоваться, восторгаться и затем рассказывать о возникших знаках другим, такого ни в коем случае не следует допускать.

Аналогично, если возникнут плохие знаки, не следует унывать и огорчаться по этому поводу. Необходимо просто осознать оба вида...