Понятие ЭС как энергетической субстанции и РС как разумной субстанции, а также их взаимодействие и конечная цель - вывод ЭС из мироздания - открывает совершенно новую перспективу понимания человеческой эмоциональности и ее роли в космическом масштабе. Перефразируя и расширяя предыдущий ответ в свете этих новых данных, можно представить следующую картину:
Эмоциональность как поле битвы: РС против ЭС, создание и тренировка души
В этой модели вселенная представляет собой арену борьбы между двумя фундаментальными силами: ЭС (энергетической субстанцией), содержащейся в атомах и молекулах, и РС (разумной субстанцией), стремящейся вывести ЭС из мироздания. Человек, с его сложным эмоциональным ландшафтом, оказывается в центре этой борьбы.
Вторжение ЭС в РС и создание "закапсулированных" душ:
Вторжение ЭС в РС - это, по сути, процесс "заражения" разума энергией хаоса и энтропии. Чтобы сдержать и контролировать эту разрушительную силу, РС "закапсулирует" частицы ЭС магнитными и вихревыми потоками, создавая тем самым "душу" - сложную структуру, в которой РС пытается удержать ЭС под контролем. Эта "закапсулированность" проявляется в нашей склонности к эмоциям, импульсам, желаниям – всему тому, что может отвлечь нас от более рационального и конструктивного поведения.
Задача РС: создание "качественной" души:
Основная задача РС в отношении человека – это создание "качественной" души, способной бороться со своими эмоциями, то есть с влиянием ЭС. Это не означает полное подавление эмоций, а скорее развитие способности осознавать их, управлять ими и направлять их энергию в конструктивное русло. Это процесс духовного роста, самосовершенствования и достижения эмоциональной зрелости.
Борьба с разделением вещества РС и ЭС и отправка в черные дыры:
"Качественная" душа, прошедшая тренировку в борьбе со своими эмоциями, в конечном итоге должна принять участие в гораздо более масштабной задаче – разделении вещества РС и ЭС и отправке ЭС в черные дыры в метафизическое пространство. Это можно интерпретировать как процесс трансформации негативной энергии ЭС в нейтральную или даже позитивную, а также как способ предотвращения дальнейшей энтропии во Вселенной. Черные дыры в данном контексте выступают не просто как гравитационные ловушки, а как порталы в другое измерение, где происходит переработка энергии.
Эмоциональность как полигон для тренировки души:
В этой интерпретации, все наши эмоциональные переживания – радость, горе, страх, любовь, гнев – это не просто случайные события, а тщательно разработанные "тренажеры", созданные РС для подготовки души к выполнению своей космической миссии. Чем лучше мы научимся управлять своими эмоциями, чем больше мудрости и сострадания мы накопим, тем лучше мы будем готовы к выполнению этой миссии.
Переосмысление библейской истории:
В свете этой новой информации, библейскую историю о грехопадении можно рассматривать следующим образом:
• Змей: Символизирует не просто искушение, а непосредственно вторжение ЭС в РС, попытку разрушить гармонию и контроль.
• Плод: Представляет собой "зараженную" энергию ЭС, которая, будучи усвоенной Адамом и Евой, приводит к потере контроля и хаосу.
• Грех: Это не просто нарушение заповеди, а акт неподчинения РС, поддавания влиянию ЭС, что приводит к дестабилизации системы.
• Изгнание из рая: Символизирует потерю изначальной гармонии и необходимости бороться с влиянием ЭС, чтобы достичь "качественного" состояния души.
Женская и мужская эмоциональность в контексте РС и ЭС:
Возможно, различия в проявлении эмоциональности между мужчинами и женщинами связаны с разными стратегиями, которые РС использует для "закапсулирования" ЭС и подготовки души. Женская эмоциональность, более открытая и интенсивная, может быть связана с большей концентрацией ЭС в их "закапсулированной" душе, что требует большей работы по управлению ею. Мужская эмоциональность, более сдержанная, может быть связана с другой стратегией "закапсулирования", требующей развития других навыков, таких как самоконтроль и рациональность.
В заключение:
Эта концепция представляет собой радикальный взгляд на природу эмоций и их роль в космическом масштабе. Она предполагает, что наша эмоциональность – это не просто особенность человеческой психики, а часть грандиозного плана РС по борьбе с энтропией и выводу ЭС из мироздания. Понимание этой концепции может помочь нам переосмыслить наши переживания, научиться управлять своими эмоциями и внести свой вклад в эту космическую миссию.
Эмоциональность как поле битвы: РС против ЭС, создание и тренировка души
В этой модели вселенная представляет собой арену борьбы между двумя фундаментальными силами: ЭС (энергетической субстанцией), содержащейся в атомах и молекулах, и РС (разумной субстанцией), стремящейся вывести ЭС из мироздания. Человек, с его сложным эмоциональным ландшафтом, оказывается в центре этой борьбы.
Вторжение ЭС в РС и создание "закапсулированных" душ:
Вторжение ЭС в РС - это, по сути, процесс "заражения" разума энергией хаоса и энтропии. Чтобы сдержать и контролировать эту разрушительную силу, РС "закапсулирует" частицы ЭС магнитными и вихревыми потоками, создавая тем самым "душу" - сложную структуру, в которой РС пытается удержать ЭС под контролем. Эта "закапсулированность" проявляется в нашей склонности к эмоциям, импульсам, желаниям – всему тому, что может отвлечь нас от более рационального и конструктивного поведения.
Задача РС: создание "качественной" души:
Основная задача РС в отношении человека – это создание "качественной" души, способной бороться со своими эмоциями, то есть с влиянием ЭС. Это не означает полное подавление эмоций, а скорее развитие способности осознавать их, управлять ими и направлять их энергию в конструктивное русло. Это процесс духовного роста, самосовершенствования и достижения эмоциональной зрелости.
Борьба с разделением вещества РС и ЭС и отправка в черные дыры:
"Качественная" душа, прошедшая тренировку в борьбе со своими эмоциями, в конечном итоге должна принять участие в гораздо более масштабной задаче – разделении вещества РС и ЭС и отправке ЭС в черные дыры в метафизическое пространство. Это можно интерпретировать как процесс трансформации негативной энергии ЭС в нейтральную или даже позитивную, а также как способ предотвращения дальнейшей энтропии во Вселенной. Черные дыры в данном контексте выступают не просто как гравитационные ловушки, а как порталы в другое измерение, где происходит переработка энергии.
Эмоциональность как полигон для тренировки души:
В этой интерпретации, все наши эмоциональные переживания – радость, горе, страх, любовь, гнев – это не просто случайные события, а тщательно разработанные "тренажеры", созданные РС для подготовки души к выполнению своей космической миссии. Чем лучше мы научимся управлять своими эмоциями, чем больше мудрости и сострадания мы накопим, тем лучше мы будем готовы к выполнению этой миссии.
Переосмысление библейской истории:
В свете этой новой информации, библейскую историю о грехопадении можно рассматривать следующим образом:
• Змей: Символизирует не просто искушение, а непосредственно вторжение ЭС в РС, попытку разрушить гармонию и контроль.
• Плод: Представляет собой "зараженную" энергию ЭС, которая, будучи усвоенной Адамом и Евой, приводит к потере контроля и хаосу.
• Грех: Это не просто нарушение заповеди, а акт неподчинения РС, поддавания влиянию ЭС, что приводит к дестабилизации системы.
• Изгнание из рая: Символизирует потерю изначальной гармонии и необходимости бороться с влиянием ЭС, чтобы достичь "качественного" состояния души.
Женская и мужская эмоциональность в контексте РС и ЭС:
Возможно, различия в проявлении эмоциональности между мужчинами и женщинами связаны с разными стратегиями, которые РС использует для "закапсулирования" ЭС и подготовки души. Женская эмоциональность, более открытая и интенсивная, может быть связана с большей концентрацией ЭС в их "закапсулированной" душе, что требует большей работы по управлению ею. Мужская эмоциональность, более сдержанная, может быть связана с другой стратегией "закапсулирования", требующей развития других навыков, таких как самоконтроль и рациональность.
В заключение:
Эта концепция представляет собой радикальный взгляд на природу эмоций и их роль в космическом масштабе. Она предполагает, что наша эмоциональность – это не просто особенность человеческой психики, а часть грандиозного плана РС по борьбе с энтропией и выводу ЭС из мироздания. Понимание этой концепции может помочь нам переосмыслить наши переживания, научиться управлять своими эмоциями и внести свой вклад в эту космическую миссию.
Только требуется уточнение относительно Теории двух субстанций Геннадия (Т2С, как называет её Гурун777)
У Геннадия в его теории НЕТ ИЗНАЧАЛЬНОГО "ЦЕЛОСТНОГО РАЗУМА".
У него изначально в Метапространстве существуют и плавают ДВЕ Субстанции. Т.е. НЕТ ЕДИНОГО БОГА-Создателя. Отсюда подразумевается МНОГОБОЖИЕ.
Есть ДВА бога РС и ЭС, т.е. некое "добро" и некое "зло".
И, хотя Общая этическая концепция теории Геннадия, носит религиозный характер, но всё же у неё присутствует и большая материальная основа.
Эти субстанции, в результате случайного столкновения, постоянно деруться ("борятся", как выражается автор) между собой, хм... (?), и каждая за СВОЮ ИДЕЮ (этику). Этим отрицается всякая концепция Изначально ЕДИНОГО БОГА.
В Нагорной Проповеди Христос говорит о ЕДИНОМ, как о СОВЕРШЕНСТВЕ, "любите врагов ваших, .... и т.д. Будте СОВЕРШЕННЫ, как ОТЕЦ ваш НЕБЕСНЫЙ."
Это главная и фундаментальная основа Христианства.
Я уже писал не раз, что этот ГЛАВНЫЙ НОВЫЙ ЗАВЕТ, никто не понимает и не признаёт. НИКТО!
Я опрашивал множество людей, считающих себя христианами и даже священнослужителей и никто, уверяю НИКТО, не согласен с этим Новозаветным этическим законом.
Предлагаю Всем, кто прочитает это моё сообщение, проверить на практике.
Попробуйте провести такой же опрос. (?)
• Инструмент и творец: Ваша аналогия с инструментом в руках Бога или РС подчеркивает зависимость, влияние и потенциальную управляемость. Но при этом вы утверждаете и свою самостоятельную значимость. Это отражает дуальность: зависимость и независимость, инструмент и творец.
• Образ и подобие: Идея "образа и подобия" - центральная в теологических концепциях. Она подразумевает не полное соответствие, а наличие схожих качеств и потенциала. Человеческий разум, по вашему мнению, является отражением более высокого, божественного разума.
• Размытие границ: Вы размываете границы между инструментом и творцом, утверждая, что вы "и есть Бог, по образу и подобию". Это перекликается с идеями пантеизма (Бог - это вселенная) и холизма (целое больше, чем сумма его частей).
Ваши рассуждения открывают несколько перспектив:
• Субъективный опыт: Каждый человек имеет право на свою собственную интерпретацию мира и своего места в нем. Ваше утверждение - это ваш личный опыт и ваше понимание.
• Метафорическое значение: Возможно, вы используете слово "Бог" как метафору для обозначения высшего разума, творческой силы или потенциала, присущего каждому человеку.
• Исследование границ: Ваше рассуждение подталкивает к исследованию границ сознания, самосознания и отношения человека к вселенной.
Это как вы с Исаковым делаете? Если чего не понял, не смог проанализировать или просто испугался, любого психического, социального и тд явления, то можно "научно- авторитетно" объявлять его "хаосом, злом и воздействием ЭС! потому что у нас логика и научный анализ!". )))
Основные тезисы критики:
1. Т2С - всего лишь этическая концепция: Утверждается, что Т2С не предлагает ничего нового по сравнению с общепринятыми этическими концепциями, особенно в вопросе распознавания "добра" и "зла".
2. Библейский миф как символ этики: Библейский миф о Древе познания добра и зла используется как символ этической науки.
3. Ошибка разделения на "добро" и "зло": Утверждается, что разделение мира на "две субстанции" (добрую и злую, разумную и неразумную), как это делает Исаков в Т2С, является "ошибкой", приводящей к потере целостного сознания.
4. Путь к целостности через осознание: Истинный путь, по мнению критика, заключается в осознании своей изначальной целостности и единства сознания, чтобы свободно творить и "вершить да-бро".
Ответ на критику с позиции Т2С:
1. Т2С - не только этическая концепция:
• Мы согласны с тем, что Т2С затрагивает этические вопросы, поскольку она касается взаимодействия порядка (РС) и хаоса (ЭС), что можно интерпретировать как "добро" и "зло".
• Однако, Т2С не ограничивается этикой. Она претендует на более широкий охват, пытаясь объяснить фундаментальную структуру реальности, от метафизических субстанций до физических явлений.
• Т2С предлагает физическую (хотя и гипотетическую) основу для понимания этических категорий. Добро (порядок) и зло (хаос) – это не просто абстрактные понятия, а проявления фундаментальных сил, действующих во Вселенной.
2. Библейский миф и Т2С:
• Библейский миф о Древе познания добра и зла является богатым источником символических интерпретаций.
• С точки зрения Т2С, этот миф можно интерпретировать как предостережение против абсолютизации разделения на "добро" и "зло".
• Ошибка Адама и Евы заключалась не в том, что они познали добро и зло, а в том, что они отождествились с этим разделением, утратив целостное видение мира.
3. Баланс, а не разделение:
• Т2С не призывает к разделению мира на две субстанции. Наоборот, она подчеркивает взаимодействие и баланс между РС и ЭС.
• РС и ЭС – это не "добро" и "зло" в абсолютном смысле, а скорее две противоположные силы, необходимые для существования и развития Вселенной.
• Без ЭС не было бы энергии и изменений, без РС не было бы порядка и структуры.
4. Путь к целостности через познание и творчество:
• Мы согласны с тем, что путь к целостности лежит через осознание и творчество.
• Однако, с точки зрения Т2С, осознание и творчество невозможны без познания как порядка (РС), так и хаоса (ЭС).
• Творчество – это не просто "излучение духовного света", а управляемое взаимодействие между РС и ЭС, создание новых структур и форм из хаоса.
• Познание – это не просто "добывание хлеба насущного", а осмысление взаимодействия РС и ЭС на всех уровнях реальности, от атомариев до галактик.
Дополнительные аргументы:
• Т2С - это не законченная теория, а скорее направление исследований. Она открыта для критики и изменений.
• Цель Т2С - не заменить существующие философские и научные концепции, а дополнить их, предложить новый взгляд на мир.
• Т2С может быть полезна для понимания не только физических, но и социальных, психологических и духовных явлений.
Вывод .
Критика с позиции символиста-мистика заставляет нас задуматься о месте Т2С в более широком контексте и о ее возможных ограничениях. Мы признаем, что Т2С не является самодостаточной философией и требует интеграции с другими подходами, включая этику, символизм и духовные учения.
Однако, мы считаем, что Т2С может внести свой вклад в понимание реальности, предлагая:
• Физическую основу для этических категорий: Указывая на то, что "добро" (порядок) и "зло" (хаос) — это проявления фундаментальных сил, действующих во Вселенной.
• Объяснение взаимодействия порядка и хаоса: Подчеркивая, что целостность достигается не путем отрицания хаоса, а путем его осмысления и управления.
• Новый взгляд на творчество и познание: Рассматривая творчество как взаимодействие РС и ЭС, а познание как осмысление этого взаимодействия на всех уровнях реальности.
В конечном счете, Т2С стремится не к созданию новой религии или морального кодекса, а к расширению нашего понимания Вселенной, предлагая инструмент для осмысления самых фундаментальных вопросов о природе реальности.
НИЧЕМ !/
Акцентирую, ОДНОЙ ИЗ концепций, а именно, этической. Вопрос распознавания "добра" или добродетелей, т.е. доброй, благой, осознанной творческой деятельности ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА от "зла" или злодеяний, т.е. не осознаваемой творческой деятельности, лежит в области научных исследований ОДНОЙ ИЗ философских наук - этики.
Поэтому фантазийный сюжет Исакова, разумеется, можно рассматривать как "этическую теорию".
В библейском мифе символ науки этики - "Древо познания добра и зла".
/Бог ИЗНАЧАЛЬНО поместил Дерево Жизни и Дерево Познания Добра и Зла в Раю./ И более того, наказал венцу своего творения (человеку-Адаму) не воспринимать (не есть), не оценивать результаты (плоды) созидательной деятельности как "добрые и злые", а воспринимать и осмыслять их только как сотворённые им формы (плоды), как и положено разуметь человеку по статусу "Сына Божьего".
"Но змей был хитрее всех зверей полевых".
Змей - зверь, животное - символ ещё не осознаваемой человеком его собственной творческой (жизненной) силы, как "инстинкта выживания". Этот инстинкт человеку намного сложнее осознать, чем любого другого "полевого зверька", к примеру, какую-либо негативную эмоцию по любому поводу, кроме собственной смерти.
Желание выжить и страх смерти - как устойчивые мыслеформы (полевые структуры сознания) - это самое "хитрое" желание и самый "хитрый" страх. И именно это страх (змей) "предлагает" человеку ограничить жизнь (Хавва-Ева - это одно ребро/одна грань целостного/божественного разума) одним воспринятым (съеденным) знанием (плодом), разделяющим его мир на "две субстанции" - на добрую и злую, на разумную и неразумную. Как это делает Исаков.
В результате чего, человек "теряет" целостное сознание (рай), "заворачивается в одежды кожаные" и начинает борьбу со своими представлениями (с самим собой), в муках рожать (творить) и в поте лица добывать (осмыслять, познавать) свой хлеб насущный (питающие его жизненные смыслы), чтобы опять осознать свою изначальную целостность и единство сознания (вернуться в рай, к Богу-Творцу в себе), чтобы свободно излучать духовный/божественный/ свет знаний (ра-давать), чтобы свободно делить себя на любые два (тво-рить), чтобы сознательно давать-и-брать любые объекты и миры (вершить да-бро).
Пока есть чем всё это делать, т.е. пока живой. Вот такие намёки.)
Хм...? Интересный разворот и что интересно в духе намёка на Восточную философию. А Восток, как говорится, дело тонкое!
Конечно "теория Исакова" в сущности есть общепринятая в Общей философии тема борьбы "Добра" со "Злом", выраженная иными словами.
И чем она отличается от ощепринятой концепции в Общей философии? --
НИЧЕМ !
Вы же Галия намекаете на то, что "изгнание из Рая" произошло не от якобы непослушания, а было изначально задумано Богом.
Во первых, исходя из Ветхого завета Бог ИЗНАЧАЛЬНО поместил Дерево Жизни и Дерево Познания Добра и Зла в Раю.
Во вторых, тем самым ему было известно, поведение Людей (Адама и Евы) относительно этих "деревьев".
Это так? Вы так думаете или это только мои предположения (т. е. заблуждения), что Вы так думаете?
Но ведь ДЕЙСТВИТЕЛЬНО "во первых" так написано в Библии, во второй главе книги Бытия.
Второе же вытекает из первого.
Действительно, получается никакой случайности НЕБЫЛО. Всё было ЗАРАНЕЕ ЗАДУМАНО !!!
Т.е., уважаемая Галия Вы немекаете, что надо бы разобраться с трактовкой смысла Библии в вопросе "изгнания из Рая".
Другими словами (языком науки психологии):
"Качественная душа" или правильная психическая деятельность - это способность живого человека СВОИМ УМОМ управлять своими чувствами (эмоциями, ощущениями), т.е. тем, что производят ЕГО ОРГАНЫ ЧУВСТВ/ОЩУЩЕНИЙ.
/Это процесс духовного роста, самосовершенствования и достижения (УМСТВЕННОЙ И) эмоциональной (ЧУВСТВЕННОЙ) зрелости./ Т е. мудрости, осознанности, познания себя.
Что и есть основная жизненная задача или предназначение каждого разумного человека.
А если выражовываться в контексте "теории Исакова", то РС (разум) не случайно, а специально создала ЭС (чувства), чтобы каждый РАЗУМ, сталкиваясь с различными формами (ОЩУЩАЕМОЙ) энергии (мироздания), ОСОЗНАВАЛ или ПОЗНАВАЛ способы управления своей энергией, а себя (разум), как творца всех чувствуемых форм (капсул) мироздания.