Аристотель

Несчастлив всякий живущий.
Блажен лишь тот кто не жил.
Луис да Силвейра, португальский поэт 1481-1534

Аристотель говорил, что философия начинается с удивления. Большинство взрослых людей перестают удивляться, воспринимая происходящее как данность. Нам некогда удивляться, мы выставляем себя напоказ, предъявляя окружающим всю гнусность своего существования. Мы заняты актуальными устремлениями, соответствующими двум основным инстинктам: у мужчин это агрессия, а у женщин — размножение. Борхес...

С атомами не поговорить по душам. Они подчиняются только грубой силе. И никакими доводами их не убедить. Откуда тогда у человека чувства и разум, если тело состоит из бесчувственных атомов?

Тысячи лет, да и сегодня вполне образованные люди верят в душу, нематериальную субстанцию, которая, якобы, восполняет то, на что не способны атомы.

Душа вроде бы объясняет многое, как аналогично Бог служит универсальной затычкой для всего непонятного. Да только сама душа не объяснима, хотя версий немеряно...

… лекции о Прусте исполнял так, что становилось понятно: у писателей есть свои способы изучения времени и пространства, и щупальца фраз, запускаемые Прустом в оные, были из самых важных.
Мераб Мамардашвили был и сам хорошим стилистом: даже производя сложнейшие исследования материи мысли, он писал не скучно, порою занятно, юмором стягивая определённые фрагменты текста, завораживая самим процессом мысли.
Неустанным.
Постоянным.
Словно – данником её был, но и рыцарем.
Аристотель, некогда давший...

1. Определение времени

За многие века про время написано немало. И что же в итоге говорят современные справочники?

Большая российская энциклопедия:
"Время, форма протекания всех механических, органических и психических процессов; условие возможности движения, изменения, развития".
Что за форма, что за условие - осталось загадкой. Точно так же можно было сказать про пространство, про причинность, про неуничтожимость материи и др.

Явно в БСЭ было лучше, хотя тоже без заметной конкретики:
"Время...

«Не существует собственно профанной сферы, к которой некоторый порядок вещей принадлежал бы по самой своей природе. На самом деле есть только профанная точка зрения, сама являющаяся следствием или продуктом вырождения, происходящего в процессе нисхождения человеческого цикла и его постепенного удаления от изначального состояния.

Следовательно, можно сказать, что в предшествующем этому вырождению, т.е. в нормальном состоянии человечества до его падения, все носило по истине традиционный...

В школьном курсе астрономии учению о гелиоцентрической системе обязательно предшествует рассказ об античных представлениях устройства мира, то есть, говорится о геоцентрических системах Аристотеля и Птолемея. Однако такое обращение к античности, обусловлено, прежде всего, желанием авторов учебников показать «ошибочность» взглядов древних ученых, их полную несостоятельность и ненужность в настоящее время.

Естественно, в учебнике «Астрономия» при таком подходе Аристотелю посвящено всего 8 строк...

Когда-то физики пытались найти самую маленькую неделимую частичку материи, так называемую элементарную частицу. До некоторых пор такой частичкой считали атом. Потом доказали, что атом состоит из более мелких частиц.

Он состоит из ядра, вокруг которого вращаются электроны. Атом напоминает строение Солнечной системы. Расстояние между Солнцем и планетами в соотношении с их размерами примерено такие же, как между ядром и электроном. Если ядро увеличить до размеров футбольного мяча, то электроны...

Классическая логика Аристотеля включает в себя две базовые категории, является дуальной. Это категории Деления (анализа, частного, индивидуального, элемента) и Объединения, Общего (взамосвязи частного, элементов при сохранении ими своей самостоятельности, независимости в рамках общего).

Однако на современной уровне развития человеческой цивилизации пора уже отказаться от этой ограниченной дуальной логики Аристотеля и связанных с ней представлений о реальности, и перейти на совершенную...

Гегель считал неполной формальную логику Аристотеля, поэтому что он считал ее лишенной принципа развития. Однако вместо принципа развития он дополнил ее принципом борьбы и войны как агрессивного половинчатого развития, то есть наполовину деградацией, наполовину эволюцией.

Силлогизм формальной логики Аристотеля состоит из большой посылки (предикат), малой посылки (субъекта) и заключения.

Пример силлогизма: Все люди смертны. Гегель - человек. Стало быть, Гегель - смертен.

Гегель дополнил...

Духовная метафизика представляет из себя восьмеричный метафизический код мироздания. Чтобы нам упростить понимание этого кода, представим его в виде красивого и пушистого кота, так нам будет легче.

Первый уровень кода. Уровень формальной логики Аристотеля или уровень факта как конечного определенного результата вероятностного процесса.

Кот как кот, как кот как факт. Мы видим кота, и знаем, что то, что мы видим, – это кот. Кот тоже не возражает против этого. Желающие могут заменить кота...