Жизнь пробужденного человека

Правильная поза и регулярное ежедневное сиденье представляют собой ключи к успешной практике дзадзэн. Действенность дзадзэн (сидячей медитации) сильно уменьшается, если между днями практики имеют место интервалы хотя бы в несколько дней.

Есть люди, которые строго практикуют дзадзэн в течение десяти – двадцати дней в храме; но, хотя такое глубокое переживание дзадзэн очень ценно, истинное его значение проявляется только при ежедневной практике.

Если вы будете практиковать дзадзэн перед...

Одна из наиболее частых методик – это дыхание нижней частью живота.

О пользе и вреде занятий собственной мышечной частью можно говорить много. Только пользы от этого будет мало -до тех пор, пока те, кто решил совершенствовать себя духовно, сами не обретут покой и не будут волноваться за пищу для своего тела или содержание жилища (уровень жизни).

Самое странное, что человечество не стремится понять, - это связь пота человека, состояния его нервной системы, дыхания и сохранения имеющейся в...

Такие слова, как "Божественное" или "общая сила природы" не интересуют обычных людей. Как можно связать эти очень высокие и глобальные понятия с жизнью людей в 21-м веке? Ни у кого из них нет необходимости ни в общей силе природы, ни в ее раскрытии в них самих или в любом другом месте.

Это неверно. Сегодня мы находимся в состоянии, когда все мы зависим друг от друга, все мы, как сцепленные шестеренки, находимся в одной системе в противоборстве с общей природой. Это большая проблема, и именно...

Что означает "раскрыть природу"?

"Раскрыть природу" означает раскрыть общий закон природы, в который мы включены. Иными словами, раскрыть действительность в ее истинном виде, в отличие от той, какой она нам представляется в наших пяти телесных органах чувств, в которых мы ничем не отличаемся от животных. Это значит раскрыть себя на другой ступени.

То, чем сегодня мы отличаемся от животных - это наше эгоистическое желание использовать всю природу ради своего блага, ради собственной мелкой...

Любовь соединяет все части вместе. "Моё" – это то, что я люблю. У меня есть дети, и я люблю их потому, что они мои. Есть разные принадлежащие мне вещи, которые мне нужны и помогают, или от которых я просто не могу избавиться – но обо всех них мне приходится заботиться, ведь они мои.

Любовь – это выражение соединения. Даже если я люблю рыбу, я хочу с ней соединиться – пусть даже в форме поглощения ее вовнутрь. Но я хочу быть с ней в какой-то связи. А если я ненавижу какую-то пищу, так не...

Общество снабжает человека искусственными моделями поведения, играя на его эго. Оно не спрашивает человека - хочет он по ним жить или не хочет.

В каком месте земли он родился - такие общие культурные ценности и внушают ему с детства, воспитывая его, каким человеком надо быть.

Желая того или не желая, но он впитывает их - и дальше следует им всю свою жизнь. А к этому, общество добавляет обещания о награде в будущем мире, чтобы использовать человека еще больше. В этом у человека нет никакой...

27.Вопрос: КАК БЫТЬ? МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО Я ПОТЕРЯЛ СМЫСЛ ЖИЗНИ.

/материальный ответ/

Ответ:
Такое ощущение к человеку приходит периодически. Это необходимое состояние человеку дает сам Бог в нем, и наука перед этим бессильна, как и не срабатывают любого рода материальные средства, как-то: творчество, общение, всякого рода развлечения и пр. Несомненно, такое состояние переживается непросто и требует выхода. Однако, вспомните, что оно уже Вас посещало, потом пропало с вашего горизонта и вновь...

После разрушения 2-го Храма (разрушения свойства отдачи и любви уровня нешама), люди перестали ощущать духовное (свойство отдачи), и вместо выполнения действий отдачи и любви (заповедей) у них остались лишь земные обычаи, их копия, и они продолжили соблюдать их.

Каббалисты, стоящие во главе поколений, поддерживали соблюдение этих традиций и обычаев в народе.

Постепенно, с ростом эгоизма и падения поколений, люди утратили понимание связи между обычаями и их желательным духовным выполнением...

"Клипат Нога" – это состояние "наполовину добро/наполовину зло", и оно очень тонкое и напряженное.

Будто человек стоит на грани между совершением большого преступления или, наоборот, очень хорошего поступка, если получит помощь.

Но он колеблется и не способен склониться ни туда, ни сюда, будто расколовшись надвое, не в силах сделать окончательный выбор, не зная на какую сторону весов перенести этот последний, решающий грамм.

С одной стороны, он не способен отказаться от своего эго...

Когда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.

Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину.

Закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!

Но дело в том, что я состою из...