Для проверки отношения

Вы же в курсе, что сны на самом деле не прекращаются, когда мы бодрствуем? Наше внимание просто уходит из тех глубоких зон психики, пребывая на которых мы можем наблюдать сновидения более целенаправленно. Но даже с открытыми глазами внимательный «пользователь» может заметить, что перед внутренним взором проплывают различные фантасмагорные видения, мириады ассоциаций и оформленное в образы наше отношение к различнейшему опыту.

Состояния просветления (кристальной ясности сознания, всеохватывающей...

Мы можем перестать бороться с происходящим и увидеть его истинное лицо, не называя его врагом. Полезно помнить, что наша духовная практика направлена не на достижение чего-либо, не на победу или поражение, а на прекращение борьбы и расслабление как таковое. Именно это мы делаем, когда садимся медитировать. Такое отношение распространяется на всю нашу жизнь.

Ключевым моментом в отношениях противоположностей является то, что в Даосской философии называется «взаимо-возникновение». Подобно противоположным, но неотделимым друг от друга сторонам монеты, или импульсу и паузе в вибрации, где само существование одного зависит от другого. Не может идти речи о каком-то конфликте между двумя, потому что обе противоположности на самом деле больше похожи на влюблённых слившихся в страстном объятии, чем на врагов в смертельном поединке.

Есть два вида преданности по отношению к Гуру. Это восторженная преданность и убежденная преданность.

Восторженная преданность - это когда вам нравятся учения Гуру, его характер и его деятельность в Дхарме. Убежденная преданность - это когда вы верите в Гуру и его учения.

Восторженная преданность ненадежна, потому что, когда вы видите или слышите о Гуру что-то плохое, вы можете потерять преданность. Лучше иметь убежденную преданность, потому что, даже если вы увидите в Гуру что-то плохое или...

Это такая ошибка - думать, что практика Дхармы поможет тебе успокоиться и жить безбедно! Ничто не может быть дальше от истины. Дхарма - не терапия. На самом деле всё наоборот: Дхарма специально заточена под то, чтобы перевернуть всю твою жизнь вверх тормашками - именно на это ты и подписываешься. Поэтому, когда твоя жизнь превращается в боксерскую грушу, на что тебе жаловаться? Если ты практикуешь, и твоя жизнь ещё не перевернулась, это показывает, что твоя практика не работает.

Именно это...

Дзогчен не особо заботится о том, чтобы наладить свою жизнь. Серьезны вы или глупы, живете у вас нормальная жизнь или сумасшедшая жизнь, богаты вы или беден, ничего из этого не влияет на отношения с Землей.

Все возникает из Земли. Все имеет одинаковое качество или, на языке Махамудры, все имеет Один Вкус. Это вкус пустоты.

Когда ты пробуешь этот Один Вкус, формы жизни не так важны. Можно расслабиться и позволить своей жизни возникнуть согласно обстоятельствам.

Рекомендация: ваше Высшее Я работает с сенсорной информацией и имиджами, поэтому важно обращать внимание на то, что вы ощущаете как физически так и внутренней интуицией (нутром). Это внутреннее чувство похоже на то, какое вы испытываете, когда неосознанно преисполены уверенностью о хорошо знакомыъ вам людях. Чтоб проверить свою интуицию, представьте себе несколько близких людей и проанализируйте какие чувства у вас возникают в отношении них, независимо от рассказаных историй и логических...

У букв есть сила, у букв есть смысл. Каждая из них представляет особое духовное состояние. На пути к Творцу, шаг за шагом, буква за буквой, нам раскрывается духовная реальность.

Что в имени? Как розу ни зови –

В ней аромат останется все тот же.

Шекспир, «Ромео и Джульетта»

– Я решила сменить имя, – сказала Светлана за чашкой кофе на работе. – Зови меня теперь Орит. Старое имя навлекало на меня несчастья, а новое принесет удачу, – и ушла, прежде чем я успел что-то ответить...

Каббала говорит, что помощь нуждающимся и естественные порывы не являются любовью к ближнему так, что такое "любовь к ближнему"?

"Любовь к ближнему" - это особое свойство, которое возникает в человеке при правильном изучении Каббалы.

В этом свойстве человек ощущает всеобщую связь и потребность в наполнении других собой. Наподобие того, как любящий желает наполнить своим отношением объект своей любви.

Но возникает "любовь к другим" из своей противоположной формы - из обнаружения своей...

Хазрат Мирза Баширутдин Махмуд Ахмад Второй Халиф Обетованого Мессии, пишет:

Пятое главное возражение, выдвигаемое против нас, состоит в том, что мы отрицаем мусульманское установление Джихада. Меня всегда поражало, как настолько фальшивое обвинение против нас вообще возможно, ибо говорить, что мы отрицаем Джихад есть ложь.

Без Джихада, по нашему мнению, веру нельзя сделать совершенной. Слабость Ислама и мусульман, упадок или исчезновение веры, наблюдаемое нами сегодня повсюду, идут от...