Джеймс Лоу

Отделение от источника, начало самсары, подобно магической иллюзии. Это как будто что-то происходит во сне. На самом деле такого не бывает, но как будто бывает, если верить в это. То есть это психическое событие, а не онтологическое, или экзистенциальное событие.

Как увидеть мираж на летней жаркой дороге, ты видишь что-то, но воды там нет. Вы заблуждаетесь, или знакомый пример принятия веревки за змею.

Вечером, в сумраке вы можете немного волноваться, проходя по маленькой тропе в жаркой стране...

Осознание, которое является сердцем практики, означает, что можно быть с миром таким, каким он есть. А это значит, что вы можете отказаться от своей постоянной работы как универсальный диктатор.

Не нужно бороться и стремиться к тому, чтобы жизнь была на твоих условиях и быть уверенным, что все складывается правильно. Начинай вырабатывать ощущение, что то, что тебе кажется правильным, это всего лишь мгновенье позиционирование. В нем не больше правды, чем мнение.

Если мы видим, что волна неотделима от океана, что мысль неотделима от пустоты, то чем не был ум, он этот мир.

В текстах дзогченской медитации говорится снова и снова, что бы ни происходило, оставайся с этим, не пытайся уйти от него, не пытайся управлять им, не пытайся изменить это, но присутствуй с ним, оно исчезнет, оно всегда исчезает.

Если оглядываться назад в свою жизнь, все пережитые нами переживания уже прошли. Когда мы становимся старше и оглядываемся назад, наша жизнь по-настоящему...

Быть индивидуальностью — значит быть собакой с бесконечным мочевым пузырем. Ты можешь обос..ать каждый фонарный столб в городе. Это я, это я, это я.

Куда бы вы ни пошли, вы поднимаете ногу, и это я, моя жизнь, это то, что я делаю. И именно такого рода владение или объединение возможно только потому, что «Я», «Я» или «Я» на самом деле пусто от содержания. Вот это и есть то, что в буддизме называется заблуждением.

«Я» как динамическое движение моей жизни всегда имеет новое содержание, и все же я...

Дзогчен не особо заботится о том, чтобы наладить свою жизнь. Серьезны вы или глупы, живете у вас нормальная жизнь или сумасшедшая жизнь, богаты вы или беден, ничего из этого не влияет на отношения с Землей.

Все возникает из Земли. Все имеет одинаковое качество или, на языке Махамудры, все имеет Один Вкус. Это вкус пустоты.

Когда ты пробуешь этот Один Вкус, формы жизни не так важны. Можно расслабиться и позволить своей жизни возникнуть согласно обстоятельствам.

ЧР Лама сказал мне, что лучшие практикующие дхармы несколько просты и глупы. Их умы не все время заняты. У них нет чувства мастерства, они не чувствуют, что они должны быть главными, и поэтому они просто практикуют.

Мы можем быть слишком умными для своего же блага. Мы можем опережать себя. Если мы оказались в такой ситуации, мы должны замедлиться, просто быть самими собой, быть. Это значит слушать, какие мы есть.

Если мы позаботимся о себе, то найдём много прямых наставлений, своего...

Двадцать шестого июля Джеймсу Лавлоку исполнится 94 года. Некруглая дата, но в его возрасте каждый новый день рождения можно считать юбилеем. Лишь недавно, чуть более десятка лет назад, главная идея его жизни все же была принята коллегами как научная гипотеза.

С тех пор британский ученый успел выпустить книгу, в которой подвел беспощадный итог господства человека на Земле. По его предположению, уже через сто лет лишь Арктика и Антарктика останутся пригодны для нашего обитания. Итак, наш...

Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей)

I. ГЛАВА
БЕЛАЯ ВЕРА АЙЫЫ

Название "Белая вера Айыы" является условным. Оно дано автором в честь Юрюнг Айыы Тойона (белый творец господин; 'айыы' (творить)).

В религиозных представлениях саха (якутов) Юрюнг Айыы Тойон считается создателем Вселенной и сверхиерархом в религиозно-мифологической системе. Этот религиозный пласт ис-следователями не отождествляется с тэнгризмом древних орхонских тюрков, покло...

"Едва ли есть кто-то, кто усомнится в том, что современный мир стоит перед решающим переворотом, обретения смысла и полноты жизни. Тяга к свершениям на благо планеты и человечества, а не против него или только на собственное благо, охватывает все больше людей".

Этими словами начинает свою книгу "Гавайские знахари: секреты исцеления" Сусанна Вигель, книгу, в которой подробно излагается сущность и практические методы системы знания кахунов.

Название Гавайи — ранее звучавшее как Гавайки, означает...

ГЛАВА II

2.1. Проблема определения понятий «мистика» и «мистический опыт»

Проблема мистики и мистического опыта является одной из значимых в антропологических исследованиях, тем более в исследованиях религиозных психопрактик.

Однако, сам термин «мистика» употребляется, как обратил внимание в своей монографии [280] проф. Е. Торчинов, в литературе в нескольких совершенно различных значениях, что создает определенную путаницу.

1. Для обозначения переживаний единения или слияния с...