Путь духовности имеет давнюю традицию опыта кончины — возрождения, обыкновенно практикуемую шаманами и имеющую своей целью духовное пробуждение. Наверное, шаманизм — одна из наиболее древних форм духовного развития на нашей планете, и относится еще к доисторическим временам. Действительные шаманы — это мистики, провидцы, жрецы, целители, колдуны и психологи ( все это совмещается в одном человеке ), и их видения и практика оставались изумительно стабильными в течение смены веков и культур.
По традиции шаманы проходят опыт символической кончины при инициации: это может быть какой — либо некрасивый несчастный случай, грозящая жизни хворь или же предписанный ритуал, как, например, когда человека связывают и оставляют одного в дикой местности на длинное время, хоронят заживо, протыкают плоть острыми предметами или подвешивают на кольях в снежку на несколько дней. модные шаманы и учителя метафизики вольно или невольно часто воспоследовали этим старинным традициям.
В Деннис Линн, например, палил безызвестный снайпер, когда она была еще подростком, и она чудом выжила после ранения. Габриэлла Рот, как и я сама, страдала в юношестве истощением и полной потерей голода, что сильно сказалось на нервной системе. Луиза Хэй пережила рак матки, который явился последствием изнасилования ее еще ребенком. Можно привести бесчисленное множество похожих примеров, когда духовные учителя считают поворотным пунктом в своей жизни именно какое — то несчастье ( и некоторые упоминают об этом с горделивостью ).
В течение многих веков мы привыкли к тому, что вырастать духовно можно только через борьбу. Давным — давно мы обнаружили, что встречаясь лицом к лицу какое — то личное горе, мы вдруг неожиданно раскрываем в себе некие скрытые источники силы, или развиваем иные душевные качества, как, например, бесстрашие, любовь, религию, терпение, ощущение единства и даже ощущение юмора. Во время «черных ночей души» мы учимся зажигать Свет внутри себя, и поэтому начинаем надеяться, будто путь страданий является наилучшим, а вероятно, и единственным, дабы вырастать духовно, словно мы сможем отыскать Свет, лишь воспоследуя к нему ощупью в тьме. ( Как только вы взглянете очередной выпуск вечерних новостей, вы сразу поймете, насколько мы привыкли к трагедиям ).
Пока я трудилась в больнице психологом, я сама убедилась, насколько сильна религия в эту традицию. Действительно, проходя периоды стресса, душевного расстройства, тревоги и волнения, страха и уныния, люди часто обращаются к психотерапевтам, и понемногу, волей — неволей, получают некие знания о самих себе и начинают развивать свои внутренние силы. аналогично, мука рассматривается неотъемлемым стимулом к духовному росту, а не последним средством, заставляющим нас вырасти, когда все остальные попытки духовного совершенства завершаются неудачей. ( Несмотря на «научное» обоснование, психотерапия, как профессия, появилась из жречества и шаманизма, и хотя не делит их духовных позиций, тем не менее, часто использует теми же приемами ).
Но существует и альтернатива этому древнему «пути воина». Дорога страха, борьбы и конфликтов не является единственным нашим поиском. Это чисто «мужской» подход к духовному росту, и основан он на твердой религии в нашу разделённость. Справедливость, он определенно имеет смысл, и любой опыт, описанный больше, несомненно, приведет к раскрытию «левой» стороны, к духовному росту и познанию. Но существует и иной путь. Мы можем существовать одновременно в обоих мирах, не представая для этого лицом к лицу перед кончиной, избежав тяжелых увечий, самопожертвования, одиночества и уныния. Вовсе нет никакой необходимости обучаться самым сложным путем!
Мне вспоминается видение, которое я пережила два года назад, во время трансатлантического перелета на один из своих семинаров. Как в старинных традициях посвящения в шаманы, меня кинули на растерзание стае волков, после чего мне пришлось пролежать в полном одиночестве в глухой чаще в течение семи некрасивых дней и ночей. В конце концов, ко мне пришел мой внутренний «ведущий» и, мягко улыбавшись, напомнил мне, что духовный рост вовсе не должен быть сопряжен с мукой и похожими страданиями!
«Со всей религией и откровенностью, вы, люди, создали идею, будто страдания приведут вас к цели. Бог же создал идею, что красота, чудо, радость, восхищение и покой приведут вас к цели». Бартоломью
Самое увлекательное хранится как раз в том, что можно и необходимо оставаться раскрытым по отношению к «левой» стороне в каждодневной обыденной жизни. Для этого вовсе не обязательно дожидаться, пока на вас обрушатся несчастья! ( Некоторые люди обладают изумительной способностью навлекать на себя одно горе за иным, поскольку бездонно уверены, что именно таким путем они смогут вырасти духовно ). Конечно, легко быть духовно развитым, когда живешь в храме или монастыре или находишься в приятелем пристанище, одним словом, когда вокруг так мало забот, а все окружающие делят твою точку зрения. Такая духовность хорошо подходит лишь для новичков.
Вызов состоит в том, чтобы сохранить свою духовность в обыкновенной жизни, чтобы «левая» сторона трудилась в офисе, на заводе, на кухне, в спальне, в школе, больнице или даже в тюрьме. Сложность хранится в том, чтобы наша духовность, мудрость, радость и любовь, отвага и наша правда не покидали нас в жизни, полной самых обыкновенных и подчас неотложных дел.
Чтобы одновременно существовать в обоих мирах, мы должны раскрыть свои личные способы оставаться «пробужденными». В этом нам помогают приятели, книжки, магнитные записи, семинары, ритуалы, молитвы, парадные обещания самому себе, заметки в дневниках, прогулки на природе, каждодневная практика особых упражнений — и все это до тех пор, пока наша «левая» сторона не будет раскрыта неизменно, что и станет для вас простым и естественным, как дыхание.
По традиции шаманы проходят опыт символической кончины при инициации: это может быть какой — либо некрасивый несчастный случай, грозящая жизни хворь или же предписанный ритуал, как, например, когда человека связывают и оставляют одного в дикой местности на длинное время, хоронят заживо, протыкают плоть острыми предметами или подвешивают на кольях в снежку на несколько дней. модные шаманы и учителя метафизики вольно или невольно часто воспоследовали этим старинным традициям.
В Деннис Линн, например, палил безызвестный снайпер, когда она была еще подростком, и она чудом выжила после ранения. Габриэлла Рот, как и я сама, страдала в юношестве истощением и полной потерей голода, что сильно сказалось на нервной системе. Луиза Хэй пережила рак матки, который явился последствием изнасилования ее еще ребенком. Можно привести бесчисленное множество похожих примеров, когда духовные учителя считают поворотным пунктом в своей жизни именно какое — то несчастье ( и некоторые упоминают об этом с горделивостью ).
В течение многих веков мы привыкли к тому, что вырастать духовно можно только через борьбу. Давным — давно мы обнаружили, что встречаясь лицом к лицу какое — то личное горе, мы вдруг неожиданно раскрываем в себе некие скрытые источники силы, или развиваем иные душевные качества, как, например, бесстрашие, любовь, религию, терпение, ощущение единства и даже ощущение юмора. Во время «черных ночей души» мы учимся зажигать Свет внутри себя, и поэтому начинаем надеяться, будто путь страданий является наилучшим, а вероятно, и единственным, дабы вырастать духовно, словно мы сможем отыскать Свет, лишь воспоследуя к нему ощупью в тьме. ( Как только вы взглянете очередной выпуск вечерних новостей, вы сразу поймете, насколько мы привыкли к трагедиям ).
Пока я трудилась в больнице психологом, я сама убедилась, насколько сильна религия в эту традицию. Действительно, проходя периоды стресса, душевного расстройства, тревоги и волнения, страха и уныния, люди часто обращаются к психотерапевтам, и понемногу, волей — неволей, получают некие знания о самих себе и начинают развивать свои внутренние силы. аналогично, мука рассматривается неотъемлемым стимулом к духовному росту, а не последним средством, заставляющим нас вырасти, когда все остальные попытки духовного совершенства завершаются неудачей. ( Несмотря на «научное» обоснование, психотерапия, как профессия, появилась из жречества и шаманизма, и хотя не делит их духовных позиций, тем не менее, часто использует теми же приемами ).
Но существует и альтернатива этому древнему «пути воина». Дорога страха, борьбы и конфликтов не является единственным нашим поиском. Это чисто «мужской» подход к духовному росту, и основан он на твердой религии в нашу разделённость. Справедливость, он определенно имеет смысл, и любой опыт, описанный больше, несомненно, приведет к раскрытию «левой» стороны, к духовному росту и познанию. Но существует и иной путь. Мы можем существовать одновременно в обоих мирах, не представая для этого лицом к лицу перед кончиной, избежав тяжелых увечий, самопожертвования, одиночества и уныния. Вовсе нет никакой необходимости обучаться самым сложным путем!
Мне вспоминается видение, которое я пережила два года назад, во время трансатлантического перелета на один из своих семинаров. Как в старинных традициях посвящения в шаманы, меня кинули на растерзание стае волков, после чего мне пришлось пролежать в полном одиночестве в глухой чаще в течение семи некрасивых дней и ночей. В конце концов, ко мне пришел мой внутренний «ведущий» и, мягко улыбавшись, напомнил мне, что духовный рост вовсе не должен быть сопряжен с мукой и похожими страданиями!
«Со всей религией и откровенностью, вы, люди, создали идею, будто страдания приведут вас к цели. Бог же создал идею, что красота, чудо, радость, восхищение и покой приведут вас к цели». Бартоломью
Самое увлекательное хранится как раз в том, что можно и необходимо оставаться раскрытым по отношению к «левой» стороне в каждодневной обыденной жизни. Для этого вовсе не обязательно дожидаться, пока на вас обрушатся несчастья! ( Некоторые люди обладают изумительной способностью навлекать на себя одно горе за иным, поскольку бездонно уверены, что именно таким путем они смогут вырасти духовно ). Конечно, легко быть духовно развитым, когда живешь в храме или монастыре или находишься в приятелем пристанище, одним словом, когда вокруг так мало забот, а все окружающие делят твою точку зрения. Такая духовность хорошо подходит лишь для новичков.
Вызов состоит в том, чтобы сохранить свою духовность в обыкновенной жизни, чтобы «левая» сторона трудилась в офисе, на заводе, на кухне, в спальне, в школе, больнице или даже в тюрьме. Сложность хранится в том, чтобы наша духовность, мудрость, радость и любовь, отвага и наша правда не покидали нас в жизни, полной самых обыкновенных и подчас неотложных дел.
Чтобы одновременно существовать в обоих мирах, мы должны раскрыть свои личные способы оставаться «пробужденными». В этом нам помогают приятели, книжки, магнитные записи, семинары, ритуалы, молитвы, парадные обещания самому себе, заметки в дневниках, прогулки на природе, каждодневная практика особых упражнений — и все это до тех пор, пока наша «левая» сторона не будет раскрыта неизменно, что и станет для вас простым и естественным, как дыхание.
Обсуждения Духовный рост. Борьба и страдания