Календарь Светлых иТёмных Сил. Часть 2

Июнь.

В июне день не меркнет.
В июне солнце на зиму, а лето на жару.
В июне каждый кустик ночевать примет.

7 июня. Идут медвяные росы, вредные. Заболевает скотина: “Верно, напала на медвяную росу”, заболеет ли ребёнок, думают, наверное, он бегал по медвяной росе. Однако за этими росами признаётся и целебная сила. Начинался сбор некоторых лекарственных растений./75/ Целебные травы и коренья клали под медвяную росу./89/

11 июня. По поверью, Самый несчастливый день в году. Говорили, что он один стоит всех понедельников. Что это может значить?

Если обратить внимание на то, что Солнце в этот день находится в 20-м градусе знака Близнецов, то нелишним будет ознакомиться с негативными характеристиками такого положения: опасность попадания под магическое воздействие (влияние или внушение), легкомысленность, переоценка собственных сил и неконтролируемые действия, небезопасное влечение к таинственному, искушение, проблема выбора./77/

12 июня. По поверьям, с этого дня бродят змеи по лесам станицами, идут друг за другом на змеиную свадьбу и каждому встречному готовы мстить без милосердия./75/

16 июня. В этот день считали, что если ветер с Востока – к болезням, то есть может надуть заразу (поветрие), как говорили: “Ветер с восхода – к поветрию”.

20 июня. Накануне Иванова (Янова) дня собирают крапиву и кладут её на окнах и порогах домов, чтобы отдалить от себя ведьм, леших и нечистых духов.

В этот день вода приобретает волшебные, чудодейственные или целебные свойства./82/

21 июня. Солнце входит в зодиакальный знак Рака.

Летнее солнцестояние. Альбан Хеффин (кельт.).

“Аще гром возгремит в Раке /22.06 – 23.07/: ветны мнози повеют по миру, плодови цели будут, трясовичной болезни умножение, волом пагуба, гемона некоторого явление, в северных странах плода мало будет, сочивом тля. Аще будет трус /землетрясение/, разделение являет благородных мужей и прочих познание”./98/

21 июня. Кельтский “Праздник Дуба”, отмечает канун самого длинного дня или середины лета. Дуб, высший друидический символ Солнечного Братства. В обычаи и традиции входило перед наступлением сумерек “возведение” Чистого Огня, прыжки между сдвоенными кострами из дубовых дров, охота за феями накануне праздника, Ритуалы Вдохновения, сбор священных “солнечных” растений (зверобой, собачья роза, цветки дуба), чтение по кругу./82/

У кельтов с обоими днями (21 (20) июля и 21 (22) декабря) связано много поверий о якобы особенно могущественной в ночь на дни солнцестояний нечистой силе. Шотландцы к тому же считали семена папоротника самыми действенными против нечистой силы. От нечистой же силы помогали также собранные в эту ночь ягоды бузины и прибитые над дверьми и над воротами веточки березы.

В Дании и везде на севере, в день летнего равноденствия зажигались огни, некогда посвящаемые Балдеру…., там в этот день купаются для здоровья, и собираемые травы Sank-Hans Urt считаются целительными от порчи и других болезней./17/

Праздник Ligo (лат.), Rossa (лит.), Lago (прусс.), Iohannistag (нем.), Лита, Ивана (Яна) Купала.

“Купала” упоминается в летописях с 1175 г. В языческое время у славян он “былъ богъ плодовъ земныхъ и по однимъ считался третьимъ (“Абевега русск. суеверiй” 1786 г.) и Перунъ, а по другим (“Краткое обозренiе Мифологiи русск. слов”. Строева. 1815 г.) пятым Богомъ”./17/ Мифологическое значение – соединение стихии воды и огня. День празднования в разных источниках неоднозначен: 24 июня (7 июля по н.с.)/75/89/, “праздновали ему 24 и 29 iюля, день жатвы…”./17/ (6 и 11 августа по н.с.), “Сему Купалу, бесу, ещё и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далее…” (Густинская летопись. Начала XVII ст.)./92/ И тем ни менее, практически все отмечают, что этот праздник приурочен: “какъ повороты солнца, разделяющiе годъ…”/17/, “персонификация праздника летнего солнцестояния”/92/, “”

Литовцы называют Ивановское празднество – Праздником Росы (Купайлы/17/). С вечера, под Ивановскую ночь они собираются на избранном месте, на поляне ставят шалаши, разводят огни, поют песни, пляшут с факелами и перескакивают через огонь. Тут сходбище на одном месте у них называется “стадом”, а пляска “коркодоном”. На счастье, отправляются искать заветный цвет папоротника (Волынь/17/). Следующий день назывался “святым”. Рано утром отправляются в лес – на росу. Собирались травы для врачевания скота, также для чарования и волшебства, что делалось и на Руси. В Лужском уезде, по реке Луге, Ивановское празднество известно более под именем Соботок (Sobotki в Польше./17/).

Это время водяных, леших, русалок, колдунов и ведьм, так как солнце поворачивает к Зиме. Нечисть большую часть года живёт в воде, а на суше прибывает лишь с Ивана Купалы – начала зодиакального знака Рака (20 – 21 июня), до Перунова дня в июле – начала зодиакального знака Льва (23 – 24 июля). Именно поэтому купаться в природных водоёмах разрешается лишь в этот период (в знаке Рака), и именно поэтому в это время бывает так много гроз — это Перун отстреливает молниями нечисть, разгуливающую на суше (“Федор-Стратилат грозами богат”). В июльский день Перуна (Ильин день), нечисть возвращается в реки, делая их опасными для купания./73/

В период купальской ночи - главное годовое сборище ведьм. У ведьм, в их цикле приливов энергии, после летнего солнцестояния, большой прилив сил начинает убывать. Поверье говорит, что в эту ночь Баба-яга и её слуги, ведьмы и колдуньи собираются на Лысую Гору. Под Киевом, это Чёртово Беремище/17/, Бабьи горы y чехов и словенцев, гора Шатрия у литовцев, вершина горы Брокен, гора Блокула в Швеции, Блоксберг, Шварцвальд и другие у германцев./93/

Немецкое предание гласит, что среди сонма ведьм они докладывают Сатане о содеянных ими злых деяниях. Ведьмы сговариваются о планах новых дел, причём в случае недовольства какой-нибудь из них, Он тут же награждает провинившуюся ударами. По окончании деловой церемонии в общении с Сатаной, при свете факелов, зажжённых от пламени, которое горит между рогами Большого Козла, приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, а напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Затем следует бешеная постыдная пляска ведьм с чертями, от которой на другой день остаются на месте следы копыт коровьих и козьих. Инструментами для музыкантов служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка — кошачий хвост. Далее совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы. Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой./93/

Сбор трав и цветов в этот период доставлял людям не только эстетическое удовольствие, но и приносил реальную пользу. Часть трав шло на лечебные надобности, а часть для защиты от Тёмных сил и нечистых духов. Так Василёк-трава, которая по приданию была открыта кентавром Хироном, изгоняет демонов, а дым от неё вызывает страх./87/ Всем известный Зверобой применяется и как амулет от колдовства. Его носили на шее и прикрепляли к шляпам. В Баварии для защиты дома стебли травы крестообразно прикрепляли к окнам./86/ Одолень-трава (нимфея, купальница, водяной прострел или кувшинка) – одолевает всякую нечистую силу. Начинает цвести в июне и до октября, пик цветения июль – август.

Для отпугивания нечисти и охранения себя от зла потустороннего мира, различные народы применяли, в том числе, следующие травы: чертополох (злые духи, сглаз, порча), девясил (от ведьм и колдовства), алое (от сглаза и несчастий), валериана (от зависти), полынь (от ведьм и нечистой силы), самшит (от злых чар), и так далее.

Для охраны урожая от злых сил, девушки обходили поле, втыкая среди хлебов: ветки осины, крапиву, лопухи, горькую полынь, травы вносились в коровники и хлева./12/

Целебные и живительные свойства приписываются воде, и купание в купальские торжества стало просто обязательным. Купаются в реках, моются и парятся в банях, употребляя при этом для исцеления от болезней всяческие целебные и душистые травы, собираемые в тот же день или накануне./75/ Однако плавать в саму ночь на Купалу считается опасным. В эту ночь, самую короткую в году, помимо природной магии огня и воды, особую мощь получает и нечистая сила. Именно поэтому никто не должен спать до утра. Русалки в эту ночь наиболее злобные. В некоторых селениях, для смягчения их нрава, в лесах развешивали белые холсты им на рубашки./17/

Огненная стихия тоже подарила славянам несколько непременных атрибутов праздника. Пожалуй, самым узнаваемым его символом стали хороводы вокруг купальских очищающих костров. Пляски, песни и прыжки через костер – все это очищает душу, дарует счастье и здоровье. Матери больных детишек в этот день даже могут сжечь в кострах одежду малышей, чтобы избавиться от хвори.

У славян и руссов, 21 июня отмечался и День Перуна (т.е. Юпитера в “Mater Verborum”), как защитника явьего мира от навьего./15/

В народе, “Огненные стрелы” Перуна – молния, а “громовые стрелы” - грозное его каменное оружие, способное расколоть дерево или нанести увечье не только нечистой силе, но и человеку. Найденные шлифованные орудия каменного века, преимущественно неолитического периода (кремень), причислялись к наконечникам стрел Перуна, которые он использует в борьбе с нечистой силой. “Громовые стрелы”, не попавшие в черта и оставшиеся в земле, собирались крестьянами и использовались в лечебных целях: считалось, что полезно умывание с “громовой стрелы”; водой, политой со стрелы лечили больных, при этом следили, если через шесть дней больной не начнет выздоравливать, то его ждет смерть; “громовыми стрелами” растирали опухоли и т.д./73/

Из дней недели Перуну посвящён четверг (день Юпитера). Четверг, в славянской традиции считался днём “мужским” и удачным для начинаний. Наконец, именно о связи громовержца с четвергом говорит русская пословица “После дождичка в четверг”, в которой идёт речь об исполнении желания./74/

В эти священные дни проводился ритуал добычи “Живого огня” (один из трёх ритуалов в году). Купальский огонь считался очистительной силой. Огню приписывалась целебная сила, он использовался в ритуалах целительства и защиты через окуривание, испускание искр и омовение пламенем./12 / Одними из видов дерева, которые применялись для получения Живого (чистого) огня, были вяз, ель и можжевельник./82/

У балтийских племён 24-29 июня праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns).

Пяркунас выступает в роли блюстителя порядка в мире. Он преследует злые силы и порождения хаоса — тех, кто нарушает гармонию. Одним из имён Перкунаса (Пярунаса), как предполагается, было “бич бога”. В фольклоре существует множество упоминаний о том, как Перкунас преследует бога мертвых и подземного мира Вяльнаса (лит. Velnias).

26 июня. Местами справляется “Праздник каши” – варят мирскую кашу для нищей братии.

30 июня. Как замечает народ, Солнце застаивается в Зените. К этому дню, по астрономическим наблюдениям, Земля замедляет своё движение вокруг Солнца. Начинается буйный рост растительности./75/

Можно сделать предположение, что купальские травы лучше собирать до этого дня, так как, если запоздать, то сила растений, накопленная ими до этого дня, пойдёт на прирост его массы и целебный или магический потенциал (корней, стеблей и цветов) будет ниже.

Июль.

Шелудивое порося и в июле зябнет.
Всем лето пригоже, да макушка тяжела.
Июль - грозник, молнии мечет, дубы калечит.

Знахари убеждены, что болезнь есть живое существо. С ней можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказывать о выходе вон, спрашивать, требовать ответа, тем более, если в человеке засел бес, который и не скрывает своего присутствия или одолела лихорадка.

Одним из славянских способов излечения от лихорадки, является ритуал пригибания бузины. Пригибали к земле три побега бузинного куста и придавливали их камнями. Больной трижды проползал под этой аркой, а затем срубал побеги со словами: “С тремя побегами вырубаю болезнь”/82/

С незапамятных времён и поныне, защитой от умышленного нападения и простого сглаза были амулеты. Они подобны объектам энергии, заряженным с единственной целью: вызвать состояние гармонии, щедрости, повышенного настроения, безопасности и оптимизма. Амулеты представляют из себя простые камни, кремневые или галечные с естественным образованным отверстием (от эрозии и т.д.). Лучше когда камни найдены, а не куплены. Поднимают найденный камень приговаривая, что все действия совершаются именем Земли. Камни помещают как можно ближе к очагу или месту где проводится больше всего времени: кухня, спальня и т.д. Защита дома, как вариант, может быть связана с ритуалом жертвоприношения богине Земли (Матери Сырой Земле), что практиковалось, в том числе, для защиты полей и пастбищ. Помимо этого, для усиления защиты используют подвешивание кусочков пемзы или мешочков с защищающими травами в важных местах: порог, окна, чердаки, мансарды, у очага и над кроватью. Использовали металлические предметы: подковы, ключи, некоторые инструменты. Для дверной защиты применялись пентаграмма или круг. Если же нападение всё-таки состоялось, то устраивалось окуривание дома (углов) травами, ладаном, окропление освещённой водой, Живым огнём, открывая при этом все окна и двери. Популярные, по мнению некоторых авторов, носимые в красных нашейных мешочках защитные амулеты: Андалузит (Staurotides); “Фига” из нефрита, янтаря, коралла, агата, сердолика; старый железный ключ – в том числе и от сексуальных воздействий; древний кремень или каменный наконечник стрелы (Наконечник Эльфа); камень siderite – магнитный железняк или магнетит и т.д. В том числе считается, что Алмаз–камень, отгоняет прегрешения, ночные ведения и призраков, кто его при себе носит, а если коснуться им бесноватого, то он от болезни избавится.

12 – 22 июля последняя декада Солнца в Раке, перед входом в знак Льва. Управляет декадой Нептун или Юпитер.

12 июля. Проводы Весны. Один из многочисленных и разновременных праздников - День Ярилы. Считается, что в этот день Солнце особенное. Крестьяне выходят рано утром на заре караулить солнце, как оно будет играть. В некоторых местах, собирались на пригорках, раскладывали огонь и в ожидании Солнца проводили ночь в играх и песнях. При восходе, приветствовали Солнце радостным кличем. В этот день было принято умываться из трёх ключей-родников./17/

12 и 20 июля /71/ или в период с 20 по 2/4 августа /15/ Перунов праздник.

Перун мечет на землю молнии, чтобы разить насмерть злых духов, враждебных человеку. Прячась от гнева божества, бесы и злобные существа скрываются не только в тени развесистых деревьев и в густой хвое, но и в домах, а то и в самом человеке. Чтобы обезопасится от нечистой силы, вековые традиции рекомендовали не допускать её в дом, в том числе избегая гнева Перуна и пожара от его огненных стрел. Опытные хозяйки советуют: “Во время грозы нельзя быть с растрёпанными волосами, в подоткнутом платье – много места тут укрываться анчутке беспятому (бесу). Всякую посуду в избе нужно опрокинуть, если она пустая; налитую следует поспешно закрестить. Не надо в голове искаться: не одну такую бабу стрела забила насмерть, других же оглушила”./16/ Гоняя бесов, полезно мазать косяки дверей и окон молоком или вывешивать за окно полотенце с покойника. Если же бес не побоится ни того, ни другого, то уж не устоит перед горящей свечёй, с которой ранее молились на святые праздники или перед ладаном, брошенным в печную загнетку на уголья или на раскалённую сковородку.

23 июля. В Древнем Риме отмечали Нептуналии (лат. Neptunalia) - праздник в честь бога Нептуна. Это, может быть ритуал мистической “Встречи Нептуна” или, символического вызывания “Низвержения Родовых Вод”, как преддверия чего-либо – “проявление новой жизни”. В астрологической интерпретации, это последние градусы Солнца в знаке Рака (стихия Воды), то есть третьей декады, которой управляет Нептун (или шестой термы Раке, по Звезде Магов, которой управляет Нептун). В мифологии Древнего Египта, Ра (Солнце) – принцип изначального света (Гермопольская триада)/90/, появляется из Первичных Вод Мира - Ману (хранилища причинных сил), через Воды Творения – Нуна (источник генезиса, в др. егип. “nwn” [Naun] – “вода”, “водный”). Возможно, египетский Нун, как “околоплодные воды”/90/, это трансформированный римский Н/епт/ун? Исторически, но гипотетически, 23-го июля Солнце входило в последнюю декаду Рака, приблизительно, в 930 г. до н.э., может быть тогда и учредили этот ритуал? Однако, это могло произойти ранее в Древнем Египте, у эллинов, а далее и у этрусков, …, естественно, до факта появления самого Рима, образованного в 753 г. до н.э.

Праздник проводился торжественно в вопрошании бога ниспослать воды и предотвратить засуху. О церемониях почти ничего не известно, только то, что строились хижины из ветвей, в которых римляне, возможно, праздновали. День Нептуналии был народным праздником, который отмечен в крестьянском календаре. В имперский период праздник проводился вместе с играми также в честь Нептуна (лат. ludi Neptunales или Neptunalici).

Переход от зодиакального знака Рака в знак Льва, символически, может означать и “воскрешение”, так как слово “рака” (подобное Раку) в христианстве является ковчегом (аналогом гроба), местом хранения реликтовых мощей причисленных к лику святых, которые находятся там до момента Страшного Суда или до воскрешения по Новому приходу Христа.

23 июля Солнце входит в зодиакальный знак Льва.

“Аще гром возгремит во Льве /23.07 – 23.08/: пшенице и прочим плодам пагуба, а в западных странах разделение, беды и напасти многи, страхование в человецех и сокрушение, впадут бо нецый в беды великия, зима добра, сочива пагуба, в аверех дивиих междуусобная брань /война/. Аще ли трус /землетрясение/ будет, целомудренных мужей пагубу являет”./98/[/naun]

25 июля. Великие росы. Росы данного дня считаются целебными от глазных болезней. Также, собранной росой изводится очный призор (сглаз).

Август

В августе зима с летом борется.
В августе солнце греет, а вода холодит.
Август с белозарной грозой и гороховой лозой.

1 августа отмечается Лугнассадх – кельтский “Праздник зерна” или “Праздник хлеба”. Празднуется по традиции 15 дней до этой даты (или ближайшего к 1 августа Полнолуния) и 15 дней после неё. Поминается древний кельтский Бог Зерна Луг (Лугх/Ллеу/Ллео), который был принесён в жертву и воскрес в честь Матери Августы, покровительнице урожая (Земли). Это бог-покровитель игр и празднеств. По традициям, в этот период организовывались и проводились игры и соревнования, пиры и застолья. Заключались временные браки (пробные: на год и на день). В один из дней, проводился “фестиваль” Башни Праздника Урожая (или Ночи Зажигания Костров), в который входило сооружение костров, соревнование упряжек лошадей, метание копий, фехтование, собирание Золотых Трубок Ллеу (ромашки лекарственной) и клевера для венков.

Отмечается Lammas - один из восьми основных праздников ведьм. Первое движение тёмного прилива чувствуется на Lammas – время созревания фруктов и сбора урожая.

В Шотландии считали, что верным способом обезопасить себя от ведьм, это развесить на дверях и окнах ветки бузины. Бузину использовали и как средство против порчи.

2 августа. Перунов день. В этот день, как говориться, зверь и гад бродит по воле. Кошек и собак не пускали в избы, а скотину не выгоняют на луга, боясь что убьёт молнией или гад укусит. Дождевая вода этого дня целебная и защитная, особенно от призора (дурного глаза), ей умываются и окачиваются /89/

4 августа. В поле не работают – гроза убьёт./89/
6 августа. Пчеловоды жертвовали Водяному в ночь свежий мёд и воск, а иногда и первый пчелиный рой, бросая его в пруд или в болото. Мельники в своё, важное для них время (строительство, страда) жертвовали Водяному чёрную курицу (возможно голову скота или утонувшего человека)./12/ Считается, что в этот день гроза жжёт копны тех, кто работает в поле./75/

7 - 8 августа. Срединный день. День середины между Летним солнцестоянием и Осенним равноденствием (15-й градус знака Льва).

9 августа. Велика опасность от молний.
12 августа. Ведьмы обмирают, опившись молока./89/
14 августа. Праздник Медового разгавения/17/. Название “медовый” объясняется тем, что с этого дня традиционно начинался интенсивный сбор меда, причем первые соты жертвовали духам, на помин умерших родителей. Кстати, слово “говение” (говенье) по своим санскритским корням (го – речь, её духовный аспект; хава – жертвоприношение; гу – жертвовать) связано с ритуалом/96/, в том числе, почитания и уважения./97/ Таким образом говение, это наложение жертвенного обета (священной обязанности), в свою очередь, разговение (разгавение) – снятие обета или некоего священного запрета на что-либо.

Ещё одно из названий дня – “Мокрый”, уходит корнями в обычай совершать в этот день летний водосвяточный ритуал. Светят речные и озёрные воды. В освящённых водах купали детей, причём их рубашки снимали и бросали в воду и одевали новые. Купали и лошадей, чтобы они были крепче и здоровее. Южные славяне святили ещё и колодцы.

Это был и “Маковый” день. Для защиты от нечистой силы в это время совершался обряд “обсыпания маком”: собрав семена дикого мака, обсыпали им дом. Считалось, что маковые семена защищают от нечистой силы, прежде всего от ведьм./95/

15 августа. Защищая лошадей от нечистой силы, поят их через серебро.

18 августа. Проводят ритуал Заклинания жнивы (сжатых полей) на все четыре стороны. Это делалось для того, чтобы нечистая сила не поселилась на жниве и не выжила с пажитей скот, осенним пастбищем которого будут пустеющие после сенокоса поля. Рано поутру, вместе с зорькой, выходили на поля старые люди и приговаривали, обратись лицом к Востоку: “Мать-Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!”. После этих слов заклинатели поливали землю принесенным конопляным маслом из стеклянной посуды (как умилостивительная жертва); к Западу: “Мать-Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую!” (и умилостивительная жертва); к Югу: “Мать-Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!” (и умилостивительная жертва); к Северу: “Мать-Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы Метелями!” (склянка с умилостивительной жертвой бросалась о землю и разбивалась)./94/

19 августа. Праздник Плодового разговения/17/, считают большим праздником земных плодов. До этого дня не ели ни каких плодов, кроме огурцов. Верили, что если тот, у кого были умершие дети (их смерть была не редкостью), ест до срока яблоки и груши, то на том свете в этот день ребенку не дадут из райского сада ни яблочка — в наказание за родительскую невоздержанность. Часть плодов отдавали нищим и посылались на дом к больным./94/

Закат солнца провожали с песнями.

23 августа. Солнце переходит в зодиакальный знак Девы.

“Аще гром возгремит в Деве /23.08 – 23.09/: врагом в любовь и приятельство, а царем в недоумение; по Египту и по западным странам молва, плавающие по водам в беду впадут, пшенице пагуба и сочивам, мнози поля опустеют, в море зловоздушие, зима поздна и непотребна, человекам смерть. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то болезни нападные и недузи будут”./98/

29 августа. Праздник Орехового разговения./17/ Сбор и заготовка орехов в прок.

31 августа. Лошадиный праздник. Окропляли лошадей освящённой водой. В этот день лошадей к работе не привлекали, считая, что в противном случае возможен их падёж.

Сентябрь.

Сентябрь – вечер года.
В сентябре лес реже и птица тише.
Холоден сентябрь-батюшка, да кормить горазд.

3 сентября. В ночь на 4-е сентября, по поверьям, леший проказничает. Считалось, что леший из леса в поле выходит, бегает по селениям и раскидывает снопы, творит всякое бесчинство. Для предотвращения безобразия, крестьяне сторожили гумна в тулупе вывернутом на изнанку, с кочергою в руках.

Ещё одним методом защиты от нечисти, защитной формой, мог быть Круг. Круговая линия, начертанная ножом, горящей лучиной или углём, защищает человека или объект охранения от воздействия колдовства и покушений нечистой силы. Через круговую черту не может переступить ни злой дух, ни ведьма, ни самая смерть; против чумы и других повальных болезней опахивали кругом деревни и сёла. В некоторых сёлах Руси во время пожара бросали в пламя обруч с квасной шайки, чтобы огонь концентрировался и не распространялся на другие дома./16/

14 сентября. Первая встречи осени - Осенины. Начало посиделок и осенних хороводов. Ужи выходят на берег и ходят по лугам на три версты. Медведь собирается укладываться в берлогу. Народ устраивает похороны мух и тараканов, чтобы пропали. День считается счастливым, особенно для новоселья. К строителям дома всегда относились с почтением, а если кто обижал плотников и печников, мог получить в итоге заговоренный или проклятый дом. Новому дому всегда приносили жертву, так как считали, что новый дом должен взять своё от жильцов. Чтобы не рисковать своим здоровьем и жизнью самого младшего или самого старшего в семье, первыми во двор пускали петуха, а через порог дома – кошку, а затем сами шли с хлебом и солью, да с приговором для домового. Петух и кошка, как обереги, заменители человеческой жертвы новому дому./82/

Считается, что в этот день чёрт меряет воробьёв. Те, что попадают в его меру (гребло), тех убивает, остальных отпускает.

Праздник Родогощ – крупный праздник, приуроченный к завершению уборочной страды и сбору урожая (справлялся по 27 сентября). Кроме обычных посиделок, сопровождаемых песнями и сказками, делаются опашки, братчины, ссыпчины, где всем миром варится пиво и стряпается кушанье для пиршества.

21 сентября. У кельтов Альбан Эльвед – “Праздник виноградной лозы”, языческий День Благодарения. Это праздник урожая (отмечается в ближайшее к равноденствию полнолуние), сбор плодов, поздних зерновых и винограда, вязка снопов.

У славян и руссов, Вторая встреча осени - Осенины. Праздник отмечают у воды. Девушки и женщины выходят на берег с овсяным хлебом. Старшая из женщин стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После делят каравай по числу народа, и каждый своим куском кормит домашний скот. Славяне и русы, добывают Живой Огонь, который будет храниться в печах всю зиму до весны. С тлеющей головней от живого огня обходят засеянные поля, и так оберегают их от “лиха, притки и призора”. Происходит при этом обходе и ритуальное опахивание поля, так, что вокруг полей движется целая процессия с огнем и плугом.

Этот день считался одним из благоприятных для перехода на новое жильё и переноса Домового из старого очага. Перенос духа сопровождался следующим ритуалом. В старой избе старуха топит печь. В полдень угли складываются в горшок. Обращаясь к запечному углу, старуха говорит: “Милости просим, дедушка, к нам на новое жилье”. Горшок охватывают полотенцем, закрывают крышкой и несут до нового дома. Там бабка стучит в верею и спрашивает: “Рады ли хозяева гостям?” – “Милости просим дедушку на новоселье”, отвечают ей. В доме угли кладутся в печку, прах с полотенца отряхается в новом строении. Горшок разбивается и хоронится под передним углом дома./85/

В традициях этот день именовался и “Поднесеньев день” – новобрачные принимали гостей, родных и близких, устраивали застолье, показывали своё хозяйство и выслушивали поучения по его ведению. Было принято похваливать молодых и наставлять уму-разуму.

22 сентября, Чернобог (Велес) закрывает (запирает) землю на сорок замков. И каждого, кто потревожит землю – ждет наказание.

Астрологические наблюдения указывают, что это последние градусы знака Девы, третья декада прохождения Солнца по этому знаку, которой управляет Венера (хозяйка знака Тельца, и наступающего знака Весов).[/naun][naun]

В Беларуси отмечается “Багач” (Богач) – древний праздник уборки зерновых, отзвук языческого земледельческого культа Даж-бога - “бога солнца, бога богатства и достатка”/84/. Труженики полей оценивали собранный урожай и благодарили Богов и Духов за помощь. Устраивались застолья. Помимо разнообразной трапезы, на столе помещались туеса и ковши с рожью, пшеницей, овсом, ячменем. За этим столом жрец от имени народа обращался к богам со словами благодарности. Сам богач - это ковш со свечей и зерном, собранным со всей деревни по жменьке от каждого первого снопа. После трапезы он ставился в выбранной избе, где и хранился весь год.

23 сентября. Солнце входит в зодиакальный знак Весов.

День осеннего равноденствия.

“Аще гром возгремит в Весах /23.09 – 23.10/: брани и заколения междуусобная знаменует, длада множество, в дивиих зверех язва будет: послежде от них погибнут мнози; зима добра, плодови мнози; рекам потечения зелна, на южной стране много потопит, брани различны и обстояние по вселеней, мужам и женам пагуба, и четвероногим и гадом беды, исом беснование, недузи мнози. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то смерть многа”./98/

Раз в пять лет (по др. источникам каждый год. – Авт.), в этот день у древних эллинов проводились Великие Элевсинские Мистерии. Они были посвящены матери Персефоны (Прозерпины) – Церере (Деметры) и представляли её скитающейся по миру в поиске своей дочери. Мистерии символизировали принципы духовного возрождения, открывая символические принципы духовного возрождения и освобождения своей высшей природы от бремени материальной природы./80/

На осеннее равноденствие праздник ведьм и колдунов. У ведьм два прилива энергии опять уравновешиваются, светлый прилив – убывающий, тёмный – возрастающий.

24 сентября. Третья встреча осени – Осенины.
26 сентября. Считается, что с этого дня корень у растений не растёт, как и сами растения. Завершение сбора кореньев, перед заморозками.

27 сентября. Начинались девичьи вечеринки-капустники, капустинские вечера. Рубка капусты обставлялась обрядами, песнями и угощениями - пекли пироги с капустой.

28 сентября. Стригут овец и бьют гусей. Задабривают водяного, бросая ему гуся без головы, которую относят домой для счёта домового.

Октябрь.

Октябрь то плачет, то смеётся.
Октябрь завершает сборы к зиме.
Месяц ненастья - начало семейного счастья.

1 октября. У балтийских племён праздновался день Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns).

13 октября. Купают детей из решета на пороге, от призору (от сглаза). [/naun][naun][/naun]

[naun]
17 октября. По поверью, с этого дня перестают ходить по лесу лешие. Расставаясь с лесом, они буйствуют, ломают деревья, как тросточки, на полянах вырывают землю на семь пядей, загоняют всех зверей по норам. В этот день в лес никто не ходит, приговаривая: “Леший - не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя”./75/ [/naun][naun][/naun][naun][/naun][naun][/naun]

[naun]
Полагают, что Тёмные Силы не дружат с железом. Для защиты, важно, чтобы под порогом лежал кусок этого метала или изделие из него, отпугивающее духов, ведьм и колдунов. Повсеместно считается, что нечистая сила боится и острых железных предметов (ножа, топора, иголки…). Этим можно объяснить запрет поднимать булавку, лежащую остриём по направлению к идущему, так как человек в этом случае оказывается “в позиции” нечистой силы. Потеря же булавки, допустим, невестой – недобрый знак, так как она теряет свою магическую защиту или оберег. Как оберег, булавки втыкали в одежду крест-накрест на свадьбы и похороны. С другой стороны, булавки и иглы используются ведьмами и колдунами в ритуале нападения и причинения недуга посредством прокалывания восковой куклы. Однако считается, что если жертва нападения подвесит бычье (свиное) сердце (печень телёнка), истыканное булавками, в дымоходе (трубе) своего камина (печи), то она обратит этот процесс против агрессора и причинит ведьме такую боль, что той придётся отказаться от продолжения воздействия, снять чары и прекратить колдовство./82/[/naun]

[naun][/naun][naun]
23 октября.[ Солнце входит в зодиакальный знак Скорпиона.

“Аще гром возгремит в Скорпии /23.10 – 22.11/: глад /голод/ будет и междуусобная заколения: зверем погибель, зима добра, плода мало, сочива много, в славных человецех тление, падежи с небес мнози, царем явление, имением грабление от вельможей. Аще ли трус будет, после радость велия, пшеницы много будет вельми”./98/ [/naun][naun]

31 октября. Считается, что всем душам позволено выйти на Землю на 48 часов./82/

У кельтов Самхейн – “Праздник Мёртвых”, Ночь Дикой Охоты (последнее полнолуние “Луна Охотника” перед 1 ноября). В течении этой ночи, от вечерней до утренней зари, завеса между здешним и потусторонним мирами становится наиболее тонкой и любые существа легко могут проскальзывать из одного мира в другой. Это кельтский Новый Год, самый важный праздник всего колеса года. Друиды почитали его, так как иные миры проходят через нас с великой лёгкостью – время, когда необходимо тщательно следить за собой, чтобы преодолеть страх, который оно порождает. В обычаях этого периода было: полуночное зажигание костров, “яблочные” игры, устрашающие костюмы, заклинание огня, мрачные магические ритуалы Великой Силы и Дикой Охоты, обжигание камней, шутки…./83/

Ночь 31 октября Самхейн (Halloween) один из восьми основных праздников ведьм, наиболее важный. Первый цикл прилива разрушения и начала зимы – первый день колдовского года. Тёмный прилив Силы достигает своего наполнения.

Согласно русским народным поверьям, это хороший день для изготовления бузинного посоха (трости). Замечательно, если в этот день будет ещё и Новолуние, тогда основа будет особо крепкой. Бузинной трости приписываются магические свойства оберегать и защищать путника от опасных зверей и злых людей. Для изготовления такой трости, надлежит срезать необходимого размера шест, с нижней части его вычистить мягкую сердцевину и всыпать туда порошок, состоящий из: волчьих глаз, языков от трёх зелёных ящериц, сердца собаки и трёх ласточкиных сердец. К этому порошку следует прибавить порошок железняка (железной руды) и прикрыть железным набалдашником./82/

В эту ночь зажгите в доме столько свечей, сколько человек в нём живёт, ведуны замечают, что это к добру./86/

Ноябрь.

Ноябрь – сумерки года.
Ноябрьские ночи до снега темны.
Ноябрь – последний месяц живой воды.

1 ноября. У ирландцев есть поверье, что в этот день, услышав за спиной шаги, нельзя оборачиваться, поскольку это шагает смерть, и если ты встретишься с ней взглядом, то умрёшь вскоре после этого./82/ [[/naun][naun][/naun]

[naun]
Дзяды (белор. Восеньскiя Дзяды; рус. Деды) в Беларуси отмечаются в одну из суббот в период с 1 по 11 ноября. При этом государственный праздник День памяти имеет устойчивую дату — 2 ноября. По народным приданиям, в отличии от Радуницы в этот день не ходили на кладбище, а приглашали духов предков к себе, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство. Ранее в Минской губернии и смежных с ней отправляли этот День на 19 ноября./75/ [/naun]

[naun]
2 ноября. День поминовения усопших. Пекутся поминальные пироги.

8 ноября. В этот день или в субботу перед этим днём (в день Сатурна), повсеместно поминали родителей: “Живы родители – почитай, умерли - поминай”. День поминовения павших на Куликовом поле, установленный Дмитрием Донским. Варили пиво, говоря: “и воробей под кустом пиво варит”.

12 ноября. Считалось, что если волки стаями ходят, то это к голоду, мору или войне. В это время устанавливали кормушки для птиц.

13 – 16 ноября. В Древнем Египте, отмечались дни Умершего Озириса (17 число месяца Атира)./82/

14 ноября. Проводы осени, встреча зимы. Праздновали с куриным мясом. В этот день проводили обряд задабривания овинника, духа, обитающего в овинах. Старший в доме приносил на порог овин петуха и отрубал ему голову и ноги. Эту голову и ноги он бросал на крышу дома, чтобы в хозяйстве велись куры.

Считали, что если на деревьях к этому времени оставались листья, то в следующем году возможен мор.

22 ноября. Солнце входит в зодиакальный знак Стрельца.

“Аще гром возгремит в Стрельце /22.11 – 22.12/: подвиг и молву кажет в той стране, где гремит; в горных местах пшенице и плодом тля, в плоских местах пло мног будет: четвероногим многоплодие, зима благорастворенна, последиже при море (эпизотии) погибнут и будет мирно и радостно по вселенной. Аще ли трус будет, стадом погибели много”./98/

С 24 ноября по 17 декабря у Древних Римлян праздник Брумалии, посвящённый Дионису, в который был обычай переряжаться и маскироваться.

26 ноября. Всякая растительная жизнь замирает, течение соков останавливается.

28 ноября. В этот день Зима с коня слезает и встаёт на ноги. Всякая нечисть с земли убегает, морозов и Зимы боится.

Декабрь.

Декабрь спросит, что лето принесло.
Декабрь – месяц больших волчьих стай.
Декабре - медведь поворачивается на другой бок.

3 декабря. В этот день всякую нечисть проклинали./75/

7 декабря. В этот день гадали на будущее.
9 декабря. Медведь в берлоге накрепко засыпает, а волки жмутся к селениям. [/naun]

[naun][/naun][naun]13 декабря. В этот день гадали на будущее.

17 декабря. Сатурналии устраивались ранее (на государственном уровне в Древнем Риме с 217 г. до. н.э.) с 17 декабря в период зимнего солнцестояния (рим. bruma) – начала знака Козерога – до 23 декабря. В первый день праздника перед храмом Сатурна приносились жертвы. В семьях в жертву приносился поросенок, то есть закалывали свинью. До этих торжеств происходил выбор лорда Misrulli (жертвенного короля), предводителя Сатурналий. По некоторым историческим сведениям, по Джеймсу Фрезеру, тёмной стороной праздника, по его истечению, было принесение лорда Misrulli в жертву на алтаре Сатурна, как символ доброго бога умирающего за благополучие и мир людей.

19 декабря. В эти дни открывались базары и ярмарки. Устраивали пивные посиделки, пекли пироги.

21 - 22 декабря. Солнце входит в зодиакальный знак Козерога.

День Зимнего солнцестояния. Солнцеворот. Шапка зимы/75/. Альбан Артан (кельт.).

“Аще гром возгремит в Козероге /22.12 – 20.01/: зима будет многа, дожди мнози начнутся с Р.Х., а перестанут в располовление февраля; царю укоризна и смущение, нахождение много искушением, вещем благоделие, и явление другого царя во осуждение человеком, плодом пагуба; по местам глади /голод/, много мятеж и пагуба. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то бранем /военное/ возстание”/98/ [/naun][/naun][/naun][/naun][naun][naun][naun][naun][/naun][/naun][/naun][/naun]

[naun][naun][naun][naun]
21 декабря. Медведь в берлоге на другой бок поворачивается./75/

У кельтов праздник “Возрождения Солнца” или “Праздник Кануна” – ночь величайшей лунной неуравновешенности. В традиции входит дарение святочного бревна, украшение рождественского дерева, предрассветные костры, звон колоколов или бубенчиков, поцелуи под омелой. [/naun][/naun][/naun][/naun]

[naun][naun][naun][naun]
24 декабря. В этот период дают курам корм, окружая его цепью или обручем, защищая кругом от происков нечистой силы, чтобы они откладывали яйца дома.

Хорошей защитой дома от колдунов и нечистой силы считается ель или сосна. В Тоскане крестьяне прибивали хвойные ветки к дверям домов. Легенда гласит, что непреодолимая сила заставляет нечисть пересчитывать все иголки, медля с нападением и причинением вреда. Возможно и по этой причине тоже, стены и двери домов украшаются венками из еловых веток, ставятся ёлки во дворах и на площадях, да и в самих жилищах.

25 декабря. Восход солнца в этот день праздновался Друидами, как рождение Бога Солнца./80/

В языческой Древней Греции с размахом отмечалось рождение Вакха от Непорочной Девы. “Он свершал великие чудеса на благо человечества, превращал воду в вино, ехал в триумфальной процессии на осле, был приговорён к смерти Титанами и восстал из мёртвых 25 марта. Он всегда назывался спасителем. …”/80/ Позже эти традиции перешли на римлян, но в какой-то период из Персии в древнеримские мистерии проникает новый кумир – Митра. Культ, пришедший из зороастризма, в этот же день отмечает рождение Митры – Бога Солнца, который пожертвовал собой ради человечества. “Согласно Дупию, Митра был приговорён к смерти через распятие и воскрес на третий день”. /80/

Начало празднования Каляды (ночь с 24 на 25.12). По мнению ряда авторов, Каледа это праздник, сопровождаемый песнопениями в честь Бога, сказаниями и народными песнями./17/ Отмечалось рождение Дажьбога (сына Сварожича - бога Солнца и его олицетворения). Мифологическое значение этого праздника – рождение надежды, победа над темнотой – поворот солнца к увеличению света.

Славянами проводился ритуал добычи Живого огня - один из трёх аналогичных ритуалов в году.

Зимние святки. Святочные праздники проходили две недели. По одним источникам они могли быть в период с 12 (25.12 по н.с.) по 25 (07.01 по н.с.) декабря, по другим, с 24 декабря (6.01. по н.с.) по 6 января (19.01. по н.с.).

Во время Зимних святок, в “страшные вечера”, видимо для снятия стресса или замещения напряжённого ожидания перемен, старались не только рядиться соответственно нечистой силе, но и, подражая её проказам, чудили: опрокидывали поленницы дров, закладывали ворота и двери, затыкали трубы и так далее. По фрескам Киевского Софийского собора видно, что святочные игрецы одевались в звериные шкуры и носили маски с рогами на голове. В эти дни справляются самые разнообразные гадания, и по различным приметам стараются строить предсказания о будущем. Самыми уважаемыми гаданиями считаются те, которые проводятся 31 декабря.

В период Зимних святок - главное сборище ведьм. Их Тёмный прилив энергии разрушения достигает наивысшего значения к зимнему солнцестоянию.

Как говорится, “с декабря прирост света начинается, а с ним и люти прибавляется”./75/ Простые люди, для отгона вредоносных сил (а также: при затмении солнца и луны) бегали по месту селения с криком и шумом, били в бубны, тазы, сковороды, чугунные доски, бренчали бубенчиками и колокольчиками, хлопали бичами, стреляли из ружей. Такие же действия они совершали и во времена моровой язвы, защищаясь от лихорадок./12/[/naun][/naun][/naun][/naun]
Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

По теме Календарь Светлых иТёмных Сил. Часть 2

Календарь Светлых и Тёмных Сил. Часть 1

В процессе Творения, Стихии выполняют не только формообразующую, но и Всё...
Магия

Cоотношение темных и светлых сил в энергии Инь

Здоровый же астрал (астросом) обеспечивает элемент душевной гармонией (это...
Магия

Календарь

У марийского народа с незапамятных времён существовал свой календарь. Год...
Магия

Астрологический календарь

При изучении магии и астрологии необходимо руководствоваться так называемым...
Магия

Буддийский календарь

День Солнца (Воскресенье) - сопутствует стихия Огонь. Считается днем духа...
Магия

Календарь летоисчисление

Календарь и летоисчисление настолько привычны для нас, что мы просто не...
Магия

Опубликовать сон

Гадать онлайн

Пройти тесты

Популярное

Абсолют и жизненная энергия в абсолютно голом виде
Эзотерика и планета Земля