Жизнь по настоящему

Мы связаны кармой до тех пор, пока не перестаём функционировать исключительно с точки зрения прошлого, настоящего и будущего. Когда мы начинаем осознавать, что обстоятельства времени в действительности есть нечто нами созданное, тогда не оказывается никакой кармы, чтобы нас связывать.

В каком-то смысле карма есть нечто самовоспроизводящееся. Мы производим свою собственную карму, но как только мы начинаем осознавать, как именно мы это делаем, прозревая в отношении того, что реальность...

То, что заставляет вас считать себя человеком, не человек. Это не что иное, как лишённая размеров точка в сознании, сознательное ничто. Всё, что вы можете об этом сказать, — это: «Я есть». Вы есть чистое бытие — осознание — блаженство.

Осознание этого означает конец всех поисков. Вы приходите к этому, когда видите всё, чем себя считали, как чистое воображение и непривязанно остаетесь в чистом осознании преходящего как преходящего, воображаемого как воображаемого, нереального как нереального...

Для тех, кто захвачен ритмом урбанистического мира, но ищет спокойствие и умиротворение, предлагается несколько простых упражнений, которые помогут познать основы медитации и подготовиться к более глубоким ее уровням.

Дышим правильно

Надо сказать, что это не только максимально простая, но и очень приятная часть медитативной техники. Для начала нужно выбрать удобную позу и сосредоточиться на процессе дыхания (вдохах и выдохах).

Если так удобнее, можно и лечь, главное — прочувствовать каждый...

Раньше я верил, что некоторые люди обретают просветление, и это событие в чем-то подобно выигрышу главного приза в национальную лотерею. Счастливчику, сорвавшему джек-пот в этой игре, гарантировано вечное блаженство, полная непогрешимость и все мыслимые добродетели.

В своем невежестве я полагал, что такие люди получают в свое полное владение нечто такое, что делает их особенными, совсем непохожими на меня. Эта иллюзия утвердила меня в убеждении, будто просветление доступно только очень и очень...

Ум придумывает карму, реинкарнацию и прочие подобные вещи только тогда, когда вы распространяете ум за счет того, что думаете.

Все эти вещи происходят от мыслей о прошлом и будущем. Но если вы остаетесь центрированы в настоящем моменте, в данной секунде, то откуда возьмется место, чтобы все это могло прийти? В этом мгновении нет места для этого. Что бы ни происходило, оно уже происходит в это мгновение.

Природа ума

Перед тем, как мы начнем практиковать медитацию, очень важно знать, что из себя представляет ум, знать что-то про природу ума. Если мы ничего не знаем про истинную природу ума, мы можем подумать что медитация — что-то вроде засыпания, когда ум впадает в состояние тупости и неактивности, если не бессознательности. Это абсолютно неверная идея, ведь если бы было так, то каждый раз, когда мы засыпали, мы бы становились более и более просветленными!

Но мы все еще говорим об уме очень...

Круговорот рождений и смертей длится со всей своей кажущейся реальностью настоящего круговорота до тех пор, пока это проявление продолжается.. как только оно осознано как состоящее из одной только высшей Сущности без какой бы то ни было примеси не-Сущности, тогда круговорот рождений и смертей прекращается и превращается в ничто, подобно облакам, рассеянным сильными ветрами.

Джигме Лингпа советовал нам как практикам две вещи. Первая - это смирение, а вторая - это уверенность. Когда у вас пропадает вдохновение, когда вы думаете, что ленитесь и у вас нет преданности, вам нужно подумать: "То, что я так думаю - это хорошо, правильно, что я считаю это проблемой". Эта реализация - своего рода отречение, или по крайней мере пища для развития отречения. И такие мысли, такой настрой ума - это уверенность.

И вот еще о чем нам иногда надо думать: "Того, что я практикую...

Некоторые думают, что хотят стать учителем. Это не главное. Необязательно становиться учителем.

У некоторых уже есть желание стать учителем. Это плохо. Вы никогда не станете по-настоящему серьезным учителем, если у вас такое намерение и вы хотите кем-то управлять.

Вы должны выходить за пределы этого. Вы должны узнать, каков истинный смысл учения.

Если мы, считая себя хорошими практиками, впадаем в уныние при малейших неприятностях, значит, не такие уж мы хорошие практики, потому что у нас еще нет ни настоящего знания, ни способности его применять. Есть лишь умственное знание или общее представление.

Недостаточно, попрактиковав немного, получить некоторое представление: нам нужно обрести конкретное знание. Вот почему требуется практиковать и применять много разных методов.