Границ

Различение Душевного и Духовного человека (в себе самом прежде всего) чрезвычайно важно на пути тотальной трансформации личности, то есть осуществления конечных, высших смыслов и целей. Это путь возвращения из отдельной формы жизни к Самой жизни.

Опишу характерные черты Душевного и Духовного человека, подчеркнув, что в чистом виде эти типы практически не встречаются, а реально существует смешанный тип с различной степенью преобладания Душевного либо Духовного начала. Важно также то, что...

Поговорим о вере. Не о вере в Бога. А о вере вообще. Во что бы то ни было. Многие из вас могут удивиться, прочитав этот материал, насколько мы зависим от веры, от доверия. Итак, начнём. Мы постоянно говорим "я знаю": я знаю то, я знаю это... Но знаем ли мы по-настоящему или... просто верим в то, что мы знаем? Итак: что вы знаете об окружающем вас мире?

Нет, не говорю о каких-то мистических знаниях. Просто, самые обычные общеобразовательные знания. Обычная эрудиция. У кого больше, у кого меньше...

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что такое духовный труд? Можно ли так назвать то, что делается с удовольствием? А с вдохновением? Нет, если в этом участвует эго, приписывающее себе результат. Духовный труд — это то, что направляет к Осознанности, Творчеству и Любви — к нашей Божественной Сути. Это проявление Души, зовущей к соединению с Ней.

Наша Суть — Осознанность

1. Не мудрено признать факт того, что я есть, я существую в этом Мире. И исключить из этого личную историю, любые мысли о...

Это то, что нас волнует всегда: явно или подспудно. Вопросы жизни и – перехода… в тонкое энергетическое качество. Откуда мы пришли и куда пойдем… потом, когда выйдем за грань жизни? Точнее – выйдем из её плотной формы.

Закон противоположностей и "неправильные" слова

Но ведь жизнь есть всегда... Она непрерывна и вечна. Пространство внутри кувшина никуда не девается, когда разбивается кувшин. Так что тогда происходит с тем самым «Я», с которым так привычно ассоциирует себя каждый? Версий...

Человеку свойственно идеализировать то, что в его представлении называется Высшим миром, и считать его представителей априори божественными и несравнимо более высокими по отношению к человеку. Но такие идеализации создают заслон в сознании для понимания того, что же такое есть Высший мир, или другие измерения, на самом деле.

Человечество ассоциирует понятие «Высший мир» с чем-то очень высокодуховным, божественным, чистым и трепетно нереальным. Отчасти это так и есть, отчасти – нет.

Высший мир...

«Я проснулся сегодня утром, и я улыбаюсь. Передо мной 24 совершенно новых часа. Клянусь прожить полностью каждый момент и смотреть на всех созданий, населяющих этот мир, глазами сострадания», – Тит Нат Хан.

Ошибки, блокирующие сознание, зачастую происходят из-за нашей современной тенденции нарушать естественные процессы. Мы считаем, что способны взять под контроль все окружающие вещи, хотя в реальности это совсем не так.

Каждый из процессов происходит совсем не просто так, и при этом все они...

Есть только одна беспредельность Божественного, которую мы называем Мирозданием и бесчисленное количество объектов в Мироздании – это только проявления его многомерной беспредельности.

Мы можем осознать эту беспредельность как энергию и как сознание, и в то же время эта беспредельность является субстанцией, из которой, в конечном счёте, состоит каждое существо и каждое небесное тело, к которым относятся планеты, звёзды, галактики и другие объекты Мироздания. Это объясняет возможность...

Есть только два способа бытия, два основных типа намерения – намерение, всегда заканчивающееся смертью и намерение, ведущее к бессмертию. Мы живём в проявленном мире, в котором всё заканчивается смертью.

Можно к этому относиться по-разному – печалиться, когда умирает близкий человек, и облегчённо вздыхать, когда умирает враг. Но в Мироздании ничего не бывает бесцельным или случайным, у Бога ничего не бывает бессмысленным или ошибочным, следовательно, ограниченность продолжительности жизни так...

Примерно в то же время, когда Мэн-цзы систематизировал и переосмыслил учение Конфуция, работы Лао-цзы были пересмотрены его последователем Чжуан-цзы. В книге, носящей его имя, китайский философ выразил то, что сейчас мы называем даосской философией. Книга состоит из 33 глав, первые семь из которых принадлежат перу Чжуан-цзы, а остальные — его ученикам.

То, что уже было сказано о естественном образе жизни, было переосмыслено и приобрело новое звучание. В частности, Чжуан-цзы ввел в обозрение...

Многие значимости проявленного мира, ценные для человека, не имеют того смысла в непроявленной реальности, который придаётся им человеком в воспринимаемом им мире. В Мироздании, в потоке Божественного намерения, всё подчинено одной цели – стремлению к совершенству, и все грани реальности мира используются как средства для реализации этой цели. Мы, люди привыкли к тому, что добро и зло – это две противоположности, одна из которых для нас нежелательна, а другая – желанна.

Можно сказать, что добро...