Хождение

Жил когда-то давно один ученый человек. Он посвятил всю свою жизнь поиску знаний, и прочёл великое множество разнообразных книг, среди которых были и весьма редкие книги, посвящённые тайным знаниям. И вот однажды этот человек в размышлениях прогуливался по берегу реки.

Вдруг чей-то громкий голос, донёсшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал, как кто-то кричит:

- А йа ха! А йа ха! А йа ха!
- О, это священная формула для хождения по воде! - сказал сам себе ученый...

Летними вечерами n года. В мелком населенном пункте n , Тверской области.
Я читал Библию и восхищался , главным героем, И. Христос.
Какой же он молодец. По воде гуляет. Умные речи ведёт. Учеников собрал.
Поклонников вагон и не малая тележка.
И прочие прочие чудеса.
Особо меня вдохновляло и завлекало это хождение Христа по воде.
Я думал над этим вопросом. Медитировал. Размышлял.
Пока не услышал голос.
- Иди и ты!
- В смысле иди? И куда?
- Иди к ближайшему водоёму и иди по воде
- Но, это же...

«Равноправие и неравноправие, будут одинаково»
(будят), легки, для душа и для души, лёгкие, рас-
правлялись, вдох, выдох, и он, «пропадал», он
пропадал, в этих «экранчиках», разных размеров
в одинаковых объёмах, 3D виденье, пузырьки

воспоминаний поднимались вверх, лопаясь, а
следующие, занимали их место, тесто, тесно,
жених и невеста, тили, тили, пузырение обра-
зов, хождение около, хождение вокруг, бро-
жение души, не души, «Люда, где люди?»
Навстречу, шли три друга, верней шли...

Генералы все куплены — проданы,
наши сотни ложатся в ряд.
Вместо аистов — в небе вороны.
Души светлые не горят.
/плач прозревающей хохлушки/

Всякий человек скроен по-своему и поступать волен в согласии со своей природой. Когда понял это, почувствовал, насколько свободна моя жизнь от пустых забот. Можно сказать – легкое, ничем не омраченное существование.

Зачем осложнять себе жизнь? Отдавая сердце кому-то, становишься беззащитным. А надо идти своим путем – спокойно и неуязвимо...

КРЕСТ

популяризация интересного и необходимого…

Ведическая Культура Славян и Ариев придает кресту огромное значение. Этот сакральный символ несёт в себе колоссальный смысл. Он символизирует безчисленное множество значений, явлений и образов во всех трех осознаваемых нами мирах: Нави, Яви и Прави.

Разнообразных изображений креста у Славян и Ариев насчитывается более 144-х. И это только основных! Однако, в отличии от неподвижных крестов инородных религий, Славяно-Арийских крест, как и...

Жизнь вечная будет самым затемнённым понятием от земного мышления. Многие из нас иногда умаляют это понятие до продолжения жизни здесь, на Земле. Миры обновляются и потому жители Земли не могут оставаться в одном одеянии.

Никакой Учитель не мыслил о продолжении земной жизни. Учителя всегда мыслили о жизни вечной во всех мирах. Сердце наше молится о жизни вечной, о вечной жизни сознания. Иерархия складывает сложные и точные формулы, но метод нахождения лежит в духовном сознании. Этим сознанием...

Лирическое танго

Облака разойдутся, но солнце не взойдет. В застывшем небе я вижу печальное лицо. Оно смотрит на меня, а из глаз текут слезы. Они прозрачны как горные кристаллы, они блестят как бриллианты. Это лицо мне светит вместо солнца, освещает только меня, потому что только я вижу этот свет.

В окне напротив загорелся свет, и темный силуэт встал у подоконника с цветами, распахнул окно на встречу дождю и посмотрел в колючую темноту. Темнота попыталась вырвать этот силуэт слиться с ним...

У Михалкова в Рабе любви героиня полукричит полушепчет Вы - звери господа Вы – звери Хорошая фраза Возвращаясь в который раз с очередной попойки и зная наверняка что автобуса уже не будет кричу оставшимся на остановке людям Господа Автобуса не будет и предлагаю идти всем вместе по домам распевая песни и что самое удивительное люди пошли и даже кто-то запел и кто-то заговорил и кто-то повел всех за собой Мы с каким-то дядькой говорили про звезды Смотрели с моста на воду И мне казалось что это все...

Большая любовь - это всё равно что,хождение любителя по канату,без палки и страховки.

К Бахауддину Накшбанди письменно обратились четыре суфийских шейха: из Индии, Египта, Рума (Турции) и Персии. За каждым из них стоял определённый суфийский кружок. В посланиях они слёзно молили Бахауддина поделиться с ними опытом духовного обучения — с тем, чтобы они могли передать его своим ученикам.

Бахауддин ответил им так:

— То, чем я владею, не ново. Вы тоже всем этим владеете, но неверно применяете, а потому, получив мои советы, вы только и скажете: «Это не ново!»

Шейхи ответили...