Знак

Эта глава основана на Евангелии от Луки 22:7—18, 24; от Иоанна 13:1—17

В верхней горнице одного из иерусалимских домов за столом вместе со Своими учениками сидел Христос. Они собрались праздновать Пасху. Спаситель хотел провести этот праздник только с двенадцатью учениками. Он знал, что пришел Его час. Иисус Сам был истинным пасхальным Агнцем, ибо в тот день, когда иудеи ели пасху, Он должен быть принесен в жертву. Он готовился выпить чашу гнева. Скоро Ему предстояло принять крещение страданием...

Не думайте, что Просветление сделает вас особенным. Совсем нет. Если вы чувствуете свою необычность каким-либо образом, тогда Просветления еще не было. Я встречал много людей, считавших себя просветленными и пробужденными, просто потому, что у них был глубокий духовный опыт. Они носились с этим просветлением, как каким-то знаком доблести. Они сидели среди друзей и рассказывали о том, как пробудились, попивая кофе в кафешке.

Потешность Просветления в том, что когда оно подлинное - нет того, кто...

Эта глава основана на Евангелии от Матфея 27:31—53; от Марка 15:20—38; от Луки 23:26—46; от Иоанна 19:16—30

“Когда пришли на место, называемое лобное, там распяли Его” (Луки 23:33).

“Дабы освятить людей Кровию Своею”, Христос “пострадал вне врат” (Евреям 13:12). Преступив Закон Божий, Адам и Ева были изгнаны из Едема. Христос должен был пострадать за нас вне Иерусалима. Он умер за городской чертой, там, где казнили убийц и других преступников. Полны смысла слова: “Христос искупил нас от клятвы...

С буддийской точки зрения реальность как таковая не обладает смыслом, ибо не является знаком, указывающим на нечто вне себя. Соприкоснуться с реальностью - с "таковостью" - значит выйти за рамки кармы, за рамки последовательного действия, и вступить в жизнь, лишенную какой бы то ни было цели. Но для Дзэн и для даосизма это и есть подлинная жизнь вселенной, каждое ее мгновение самодостаточно и не нуждается в том, чтобы оправдываться какой-то внешней целью.

Каждый тантрический ритуал имеет две части - центробежную и центростремительную, разворачивание для проявления действия и сворачивание-растворение всего этого..

Обе силы и стадии - символы спанды, пульсации проявленного, запредельной какому-либо контролю.

Практик лишь стремится слиться с этим пульсом, тем самым уходя от страдания - дисгармонии сопротивления источнику мира, чему сопротивляться совершенно бессмысленно. Причём, новоначальный практик тантры делает это совершенно вслепую, просто...

Абсолют-субъект не волнуют никакие объективные атрибуты – чувствительность или объективные переживания, такие как счастье или страдание. Абсолют остается незатронутым объективностью и эмоциональностью, и поэтому он никак не осознает свое бытие как аспект блаженства.

Абсолют-субъект может быть представлен как Ананда, блаженство, без какой-либо связи с кем-то, кто переживал бы это состояние.

Если Абсолют-Ноумен полностью находится вне триады переживающий-переживание-переживаемое и ему нет...