Высший

Вопрос: Вы говорите, что реальность едина. Единство, целостность – это подход личности. Является ли реальность личностью, а вселенная – её телом?

Махарадж: Всё, что вы скажете, будет одновременно истинным и ложным. Слова не могут выйти за пределы ума.

В: Я просто пытаюсь понять. Вы говорите нам о Личности, Я, Высшем (вьякти , вьякта , авьякта ). Свет Чистого Осознания (праджня ), сфокусированный в Я (дживатма ) как «я есть», освещает ум (антахкарана ) сознанием (четана ) и наполняет тело...

Был жаркий, располагающий к лени полдень в конце августа — воскресный выходной день, — и Рамакришна Парамахамса отдыхал после обеда в своей удивительно прохладной комнате. Вот что рассказывают о произошедшем там: «Посетители касались лбом благоухающего пола в комнате Учителя, простираясь в благоговении перед этим риши нашего века, который, без сомнения, олицетворяет собой мирового Учителя.

Но одевается он как простой крестьянин. Как раз накануне новый посетитель увидел, как учитель бродит...

Вопрос: У нас за спиной долгая история принятия расширяющих сознание наркотических веществ. Они дают опыт других состояний сознания, высоких и низких, а также убеждённость, что на наркотики нельзя положиться, что они в лучшем случае кратковременны, а в худшем – разрушают организм и личность. Мы ищем более подходящие способы развития сознания и трансцендентности. Мы хотим, чтобы плоды нашего поиска оставались с нами и обогащали нашу жизнь, а не превращались в бледные воспоминания и беспомощные...

"Эта высшая наука была получена через цепь ученической преемственности, и таким путем ее понимали святые цари. Но с течением времени преемственность была нарушена и поэтому эта наука в своем первозданном виде была потеряна".

4.2

Бхагавад-гита названа высшей наукой, поскольку содержит суть всех Вед и рассказана непосредственно Господом. В этом смысле это уникальная книга, такой больше нет. Те, кто думают, что это просто философский трактат и не принимают Кришну как Верховную Личность Бога...

В 14-й главе Бхагавад-гиты описаны различные виды осквернения материальной природой, и трансцендентальным там названо только преданное служение Господу. А 15-я глава рассказывает о материальном проявлении в целом и о способе выйти отсюда.

Предыдущий стих указывал на то, что обитель Кришны находится за пределами этого мира, и этот тот дает краткие сведения о ней. Прежде всего, планета Кришны высшая. И она самоосвещаема, поэтому там нет нужды в источниках света.

Те, кто достигают ее...

"И когда йог вовлекает себя с искренним усилием в создание дальнейшего прогресса, очищаясь от всех осквернений, тогда в заключении, достигая совершенства после многих, многих рождений практики, он достигает высшей цели".

6.45

Какое разительное отличие священного писания от прожектов материального развития, которые всегда неопределенны, не имеют итога. Они всегда недосказаны, поскольку в материальном мире никогда невозможно достичь ничего устойчивого - время смоет любой результат. Вот о...

"Верховная Личность Бога, который больше чем все, достижим беспримесной преданностью. Хотя Он присутствует в Своей обители, Он всепроникающ и все расположено в пределах Него".

Хотя Бог всегда находится в высшей обители - ананда-чинмая-раса - Он присутствует повсюду через Свою духовную и материальную энергии. Нет ничего, что не существует в Нем.

"О сын Кунти, те кто принимают прибежище во Мне, даже если они низкого рождения - женщины, вайшьи (торговцы) и шудры (рабочие) - могут достигнуть высшего предназначения".

Душа духовна, поэтому материальное положение и материальные качества человека не имеют значения перед Богом.

Вопрос: Почему достижение цели творения – такой сложный и многоступенчатый процесс, включающий спуск, подъем, разбиение?

Ответ: Потому что изначально он состоит из двух обратных друг другу составляющих: света и желания (кли), которые строят связь между собой на основе своей противоположной природы.

Процесс развития исходит из 2 условий и обуславливает один закон развития: две противоположности – в начале должны прийти к полному подобию в конце.

Из этих начального и конечного условий...

1. Когда посвященный следует за лицемерным шарлатаном, а не за Гуру, искренне применяющим Учение, – это серьезная ошибка.

2. Когда посвященный обращает свои старания на тщетные мирские науки, а не поиски избранных тайных учений великих мудрецов, – это серьезная ошибка.

3. Когда посвященный строит далеко идущие планы, как если бы намеревался оставаться в этом мире вечно, а не живет так, словно каждый его день последний, – это серьезная ошибка.

4. Когда посвященный проповедует толпе...