Колесо Сансары

1. Маскировка из-за неведения (санскр. авидья, тиб. маригпа).
С безначальных времён ум не распознаёт своей подлинной Природы. У абсолютной Чистоты Пробуждённого ума есть три аспекта, которые именуются тремя Телами Будды: Абсолютное Тело (санскр. Дхармакая, тиб. Чоку), Тело Совершенных Качеств (санскр. Самбхогакая, тиб. Лонгку) и Тело Проявления (санскр. Нирманакая, тиб. Тулку). Ум, «скованный» неведением своей сущности, не распознаёт своей пустотной прозрачности и Чистоты, из-за чего возникает...

«Когда я был ребёнком, я часто слышал, как мой отец говорит об удивительных качествах Будды. Однажды я спросил:

– Если Будда такой великий, прекрасный и идеальный, почему он не может вылечить всех больных людей? Почему он просто не возьмёт всех попрошаек Катманду и не отправит их в чистые земли?
– Карма, – ответил мой отец. – Все должны работать со своей собственной кармой. Никто, даже Будда, не в состоянии изменить нашу карму.

Я не хотел отступать так быстро и спросил:
– Если Будда не может...

Наверное, мне нужно кое-что уточнить. Много раз я говорил вам здесь: «Я не Дзогченпа». Поэтому многие из вас могут подумать, что мне не нравится Дзогчен. Дзогпаченпо – это вершина всех ян, суть всех сутр и тантр, намерение мудрости будд, дхарма, которую можно держать в руке и которая может легко привести вас к освобождению. Поэтому мне нравятся эти учения. Все мои учителя были практикующими Дзогчен. Я получил много учений Дзогчен. И я также изо всех сил старался практиковать их. Однако у меня...

Медитативные переживания, становясь объектами, за которые мы цепляемся, превращаются в препятствия на пути освобождения.

Воспринимая их, как что то приятное, мы не обретём просветления, а лишь посеем семена дальнейшего перерождения в сансаре.

Кармические отпечатки, оставленные тревогой и отчаянием, становятся причиной будущих страданий и боли.

Не стоит привязываться к приятным медитативным переживаниям, это низводит их до уровня обычных чувственных удовольствий. Если привязываешься к тому...

Важнее всего - освободиться от очарования, тонкого пристрастия к чувству медитации. Сначала мы полностью расслабляемся. Мы настолько расслаблены и наслаждаемся таким ровным и свободным ощущением, что иногда даже перестаём ощущать своё физическое тело.

Мы чувствуем: "Это настолько лучше моего обычного состояния! Я хотел бы всё время быть в таком состоянии!".

Такой настрой - не что иное, как привязанность. Разве это - не то, от чего мы хотели избавиться? Лучше всего практиковать короткими...

Круговорот рождений и смертей длится со всей своей кажущейся реальностью настоящего круговорота до тех пор, пока это проявление продолжается.. как только оно осознано как состоящее из одной только высшей Сущности без какой бы то ни было примеси не-Сущности, тогда круговорот рождений и смертей прекращается и превращается в ничто, подобно облакам, рассеянным сильными ветрами.

Ни один из ваших домыслов о том, кто вы такие, кого вы из себя строите, и какие ярлыки на себя навешиваете, не является вашим истинным "я"; это всего лишь догадки. И именно эти догадки - домыслы, выдумки, ярлыки и прочее - создают иллюзию сансары.

Хотя мир вокруг вас и его обитатели "проявляются", ничто из этого не "существует", это все вымысел и иллюзия. Как только вы признаете эту истину - не просто теоретически, но и на практике - вы станете бесстрашны. Вы увидите, что не только жизнь, но и...

Всё это разнообразие явленного есть лишь относительная истина.

Ни единого из этих явлений на самом деле не существует, они мгновенно исчезают.

Всё явленное бытие – и сансара, и нирвана – есть единственно лишь
природа ума, явленная себе же и зрящая себя же.

Таким образом, всё есть не что иное, как ум, зрящий собственные явления.

Медитативные переживания, становясь объектами, за которые мы цепляемся,
Превращаются в препятствиями на пути освобождения.
Воспринимая их как что-то приятное,
Мы не обретём просветление,
А лишь посеем семена дальнейшего перерождения в сансаре.
Кармические отпечатки, оставленные тревогой и отчаянием,
Становятся причиной будущих страданий и боли.
Но, не стоит привязываться к приятным медитативным переживаниям,
Это низводит их до уровня обычных чувственных удовольствий.
Если привязываешься к тому...

Служить людям – это не помогать устраивать другим сансарное счастье, а стремиться к Просветлению ради блага всех существ.

Представьте себе пещеру где-то в Гималаях. В пещере – йогин, день за днём он практикует бодхичитту, в то время как в окрестных деревнях маленькие дети повально мрут от голода.

Ясно, что малюткам нужна немедленная практическая помощь, но йогин остаётся в своей пещере, медитируя о том, как бы ему хотелось привести всех детей, их матерей и отцов и всех существ к Просветлению...