Великая Йога как фактор гармонизации интересов личности

Человек может реализовывать в своей жизни три различных уровня интересов: личные, корпоративные и общечеловеческие. Однако далеко не у всех в сфере интересов представлены все эти три уровня - часто можно встретить людей, удовлетворяющих в своей жизни только личные и корпоративные интересы. При этом направленность интересов данных уровней может быть различной, они могут входить в противоречие между собой. Например, главе семейства хочется отдохнуть у телевизора и посмотреть футбол (личные интересы), а в это время необходимо помочь сыну сделать уроки по физике (корпоративные интересы); или женщина хочет поговорить с подругой по телефону, а в это время нужно готовить ужин. То, какие интересы будут доминировать, зависит от уровня развития личности.

Что происходит, если интересы всех трех уровней направлены в разные стороны? Это напоминает басню Крылова "Лебедь, Рак и Щука". И в этом случае энергия человека вполне может истощиться, и человек будет чувствовать себя разбитым и подавленным.

Если же происходит гармонизация интересов, то есть совпадение векторов направленности интересов разных уровней - энергия человека может возрастать в несколько раз, и человек будет чувствовать себя счастливым, окрыленным.

Христианство в его современном виде создает почву для объединения векторов через идею спасения. Поступая нравственно, человек рассчитывает на компенсацию в будущей вечной жизни и испытывает моральное удовлетворение от этого и от сознания собственной праведности сейчас. Но интересы, существующие в настоящий момент могут входить в противоречие с желанием спасения. И, кроме того, материальный план, план физического тела входит в противоречие с другими интересами, так как христианин должен "умерщвлять плоть", следовать желаниям духа, а не тела. Но сама идея направлена по сути на разделение, а не на объединение человека в единое гармоничное целое. Считается, что пост служит повышению духовности. Но часто, вопреки ожиданиям, он ведет к росту не духовности, умиротворенности, всепрощения и любви к ближним, а, напротив, к агрессивности, неудовлетворенности и тому подобным проявлениям невротизации личности.1

В философии Сахаджа Йоги материальный план, напротив, является частью единого целого. Существует тонкий материальный план - энергетическая структура человека: чакры, каналы. Практикующие Сахаджа Йогу осознают необходимость соблюдения нравственных норм для чистоты тонкой энергетической системы и, как следствие, для хорошего здоровья и благополучия в жизни. И, с другой стороны, есть осознание необходимости поддержания баланса на физическом уровне, в том числе баланса питания, двигательной активности для нормального функционирования тонкой системы человека. Таким образом, то, что полезно для духовного роста, оказывается объективно полезным для физического тела человека и соответственно наоборот. И таким образом эти два плана у человека, следующего учению Сахаджа Йоги не входят в противоречие между собой. Сахаджа Йога позволяет решить вопрос о плотских желаниях с помощью мудрости (не потакая вредным желаниям, но и не путем борьбы с самим собой). "Дух проявляется через состояние свидетеля, и человек побеждает свои желания через невовлеченность" /3, с. 34/.

Сахаджа Йога позволяет человеку быть в ладу с самим собой, относиться к себе позитивно. Самоуничижение и самоедство не приветствуются. Лучше исправлять себя в настоящем, чем жить постоянным чувством вины за прошлые ошибки. К тому же, если человек не уважает и не любит себя, он не сможет по-настоящему любить и уважать других. А человек, делающий несчастным самого себя, заодно сделает несчастными и своих ближних. Шри Матаджи говорит об этом: если вы не уважаете себя, то не уважаете и те божественные энергии и качества, которые есть в вас.

Отношение к другим людям тоже должно быть позитивным. Сахаджа йоги стремятся к искренней бескорыстной любви ко всем людям. Такое отношение открывает сердечный энергетический центр, что оказывает положительное воздействие на эмоциональное и физическое состояние человека.

Нет смысла любить лицемерно, то есть изображать хорошее отношение с целью реализации своих личных интересов. В конечном итоге это оказывается бесполезным даже для себя.

А состояние "открытого сердца" приводит в свою очередь к искреннему желанию заботиться о других людях, причем не только "своих" по каким-либо признакам (например, о своей семье или о сахаджа йогах), то есть речь здесь идет не только о корпоративных, но и об общечеловеческих интересах. Сахаджа йоги разных стран мира проявляют различные социальные инициативы, направленные на улучшение жизни незащищенных слоев населения в своих странах. Существует порядка тридцати больших социальных программ Сахаджа Йоги в мире. Например, в Индии на границе с Пакистаном построено поселение, где предоставляется жилье для женщин-мусульманок с детьми, которые брошены мужьями и остались без средств к существованию. Их обучают там различным ремеслам и дают возможность работать и обеспечивать свои семьи.

Таким образом, в интересы человека, искренне практикующего Сахаджа Йогу органично включаются интересы корпоративные и общечеловеческие. А выстроенное внутри человека состояние гармонии и баланса оказывает гармонизирующее воздействие на окружающее социальное пространство.

Теперь, если мы попробуем рассмотреть корпоративные интересы сахаджа йогов, то есть интересы коллектива сахаджа йогов - как в целом во всем мире, так и любых отдельных групп, - то эти интересы тоже объективно оказываются связанными с личными интересами каждого сахаджа йога и с общечеловеческими интересами. С личными - поскольку коллективные вибрации зависят от вибраций каждого члена коллектива. Поэтому в порядке вещей заинтересованность в успехе каждого и помощь одного человека другому в духовном росте (разумеется, если сам человек к этому стремится, при полном уважении его свободы выбора, так как без желания духовный рост невозможен). И с общечеловеческими - поскольку повысить качество коллективных вибраций можно, только помогая другим людям организовать жизнь на началах гармонии, в том числе и просвещая их насчет их истинных интересов, помогая осознать и реализовать их. Поэтому сахаджа йоги проявляют заботу о других людях, которые не являются членами корпорации. Причем не с целью вовлечения их в корпорацию (хотя вход в Сахаджа Йогу открыт для всех). И даже если речь идет о распространении этого учения и привлечении новых людей к занятиям по методике Сахаджа Йоги, то и в данном случае адепты этого учения руководствуются не материальными интересами, а чистым желанием помочь людям, так как Сахаджа Йога в отличие от большинства так называемых духовных учений не имеет материальной направленности и распространяется абсолютно бесплатно.

Все рассмотренное выше позволяет сделать вывод, что Сахаджа Йога способствует развитию позитивной направленности интересов личности и объединению векторов направленности трех уровней интересов: личных, корпоративных и общечеловеческих, что в свою очередь позволяет людям строить свою жизнь на началах гармонии.
Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

По теме Великая Йога как фактор гармонизации интересов личности

Развитие личности

Каковы же косвенные методы управления тонкой семеркой? Главный из них это...
Религия

Мироздание, Бог и личности

Открытие информационных технологий было именно открытием. То, как записанна и...
Религия

Самореализация личности

Говоря о самореализации человека, мне представляется важным отметить, что здесь...
Религия

Думать о Высшей Личности

"Следует думать о Высшей Личности как о всеведующем, наидревнейшем, как о Том...
Религия

Поклонение Личности Бога

Но тех, кто поклоняется Мне, направляя все свои действия на Меня и будучи...
Религия

Создание сознательной личности

Почему все больше людей испытывают неудовлетворенность? Им словно не хватает...
Религия

Сонник Дома Солнца

Опубликовать сон

Виртуальные гадания онлайн

Гадать онлайн

Психологические тесты

Пройти тесты

Популярное

Реальна ли история?
Подготовка события смерти