Иусти́н Фило́соф (Иусти́н Вели́кий, Иусти́н Ри́мский, Иусти́н Му́ченик, Юсти́н Му́ченик) — святой, философ, мученик, один из апологетов и Отцов Церкви, уроженец Самарии.
Изучал древнегреческую философию, в точ числе философию Платона, но не удовлетворился ими. Принял христианство и учил в Риме, где около 165 г. и претерпел мученическую кончину; память его празднуется 1 июня.
Иустин написал диалог с иудеем Трифоном об истине христианского закона, в котором он с глубокой учёностью, ясностью и спокойствием ведет спор ветхозаветным оружием, и две апологии. Первой (большей) апологией, написанной не раньше 150 г., он пытался доставить христианам покровительство императора Антонина Пия, второй — расположить Марка Аврелия к более кроткому обращению с ними, но в то же время старался представить языческую философию предшественницей христианства, а христианство — откровением того, что философия только предчувствовала. Другие творения Иустина, — например его сочинение против современных ему гностиков, которым пользовались Ириней и Ипполит, — до нас не дошли; дошедшие же до нас под его именем не принадлежат св.Иустину. Творения Иустина чрезвычайно важны для раскрытия учения церкви середины II в., особенно по вопросу о применении к христианскому мировоззрению александрийского учения о Слове.
В настоящее время на труды Иустина как на первооснову ссылаются представители секты Свидетелей Иеговы для обоснования некоторых тезисов своей идеологии.
Сочинения
Текст соч. Иустина в "Corpus Apologetarum", изд. Otto (т. 1—3, Иена, 1876 и сл.); в русск. переводе "Сочинения" св. Иустина изданы с прим. П. Преображенским (2 изд., М., 1892).
Иустин написал диалог с иудеем Трифоном об истине христианского закона, в котором он с глубокой учёностью, ясностью и спокойствием ведет спор ветхозаветным оружием, и две апологии. Первой (большей) апологией, написанной не раньше 150 г., он пытался доставить христианам покровительство императора Антонина Пия, второй — расположить Марка Аврелия к более кроткому обращению с ними, но в то же время старался представить языческую философию предшественницей христианства, а христианство — откровением того, что философия только предчувствовала. Другие творения Иустина, — например его сочинение против современных ему гностиков, которым пользовались Ириней и Ипполит, — до нас не дошли; дошедшие же до нас под его именем не принадлежат св.Иустину. Творения Иустина чрезвычайно важны для раскрытия учения церкви середины II в., особенно по вопросу о применении к христианскому мировоззрению александрийского учения о Слове.
В настоящее время на труды Иустина как на первооснову ссылаются представители секты Свидетелей Иеговы для обоснования некоторых тезисов своей идеологии.
Сочинения
Текст соч. Иустина в "Corpus Apologetarum", изд. Otto (т. 1—3, Иена, 1876 и сл.); в русск. переводе "Сочинения" св. Иустина изданы с прим. П. Преображенским (2 изд., М., 1892).
Обсуждения Иустин Философ