Мировоззрение
Мировоззрение - советы Дома Солнца, посвященные вопросам философского мировоззрения. Мировоззрением называют систему взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Мировоззренческий стих ВЪщая сущность вЕщей
Мировоззренческий стих «ВЪщая сущность вЕщей» и его интерТРЕПация с помощью ИИ (Алиса)
«ВЪщая сущность вЕщей» — стихотворение автора Индрика, опубликованное на портале «Проза.ру» в 2024 году.
Текст произведения:
Пространство — прямое? А Время — кривое?
Но вместе они — дву-едины?
Покой зри — в движеньи, движенье — в покое!
Канон золотой середины!
Так строится Жива всей сущей Природы
И Жи-Знь всех живущих существ,
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.
Алиса Про • Рассуждение
Хм, пользователь запросил расшифровку фразы "ВЪщая сущность вЕщей". Сначала нужно понять, что это за фраза. Посмотрю результаты поиска. В первом источнике упоминается стихотворение Индрика с портала Проза.ру, где фраза встречается в контексте философских размышлений о пространстве, времени и сущности вещей. Видимо, это авторский неологизм или поэтический оборот.
Далее, в других источниках,, обсуждаются понятия сущности и явления в философии, что может быть связано с трактовкой данной фразы. Большая советская энциклопедия определяет сущность как внутреннее содержание предмета, а явление — как его внешнее выражение. Возможно, фраза "ВЪщая сущность вЕщей" подразумевает познание внутренней сути вещей, их сущности, которая скрыта за внешними проявлениями.
Также упоминается Индрик-зверь из славянской мифологии, что может быть отсылкой к мистическому или символическому значению фразы. Однако основной контекст запроса, судя по источнику, связан с философским осмыслением сущности вещей, их внутренней природы.
Нужно объединить информацию из разных источников, чтобы дать структурированный ответ. Важно подчеркнуть, что фраза является авторским выражением, возможно, отсылающим к философским категориям сущности и явления, а также к мистическим представлениям о скрытой сути вещей. Следует также отметить, что в стихотворении Индрика эта фраза используется для передачи идеи единства противоположностей (пространство и время, покой и движение) и поиска гармонии ("канон золотой середины").
Важно не перегружать ответ техническими деталями, а сохранить поэтический и философский контекст, ссылаясь на источники, где упоминается данная фраза и связанные с ней понятия.
Фраза «ВЪщая сущность вЕщей» представляет собой авторский неологизм, встречающийся в стихотворении Индрика, опубликованном на портале Проза.ру. Она отражает философское осмысление природы вещей, их внутренней сути и взаимосвязи с внешними проявлениями.
Основные аспекты трактовки:
1. Философский контекст:
o Сущность vs. явление. В тексте подчеркивается различие между внутренним содержанием предмета (сущностью) и его внешними проявлениями (явлением). Это перекликается с классической философской дихотомией, где сущность рассматривается как устойчивое ядро, а явление — как изменчивая форма.
o Единство противоположностей. В стихотворении акцентируется взаимосвязь пространства и времени, покоя и движения, что символизирует поиск гармонии («канон золотой середины»).
2. Мифологический подтекст:
o Упоминание «Индрик-зверя» из славянской мифологии, который ассоциируется с подземными силами и водной стихией, добавляет мистическую глубину фразе. В фольклоре Индрик выступает как символ скрытой, но могущественной сущности, управляющей природными циклами.
3. Поэтическая интерпретация:
o Фраза используется для передачи идеи целостности бытия, где даже в хаосе изменчивости сохраняется глубинная связь с первоосновами («Река Живы» как метафора жизненного потока).
Ключевые идеи:
• Сущность здесь трактуется не как статичная категория, а как динамическое начало, пронизывающее все уровни реальности.
• ВЪщая (от «вЪщать» — воплощать, выражать) указывает на процесс постижения этой сути через интуицию или мистический опыт.
Сравнение с философскими концепциями:
Аспект В стихотворении Индрика Классическая философия
Сущность Скрытая, но живая основа вещей Устойчивое ядро, противостоящее изменчивости
Явление Внешняя форма, подверженная изменениям Проявление сущности в чувственном восприятии
Цель познания Обретение гармонии через постижение «золотой середины» Раскрытие законов развития явлений
Таким образом, фраза «ВЪщая сущность вЕщей» объединяет философские, мифологические и поэтические мотивы, предлагая читателю задуматься о природе бытия, связи видимого и невидимого, а также о возможности обретения целостности через постижение глубинных закономерностей мира.
Тупой ИИ Алисы, созданный НЕЖИВЫМ – т.е. тоже Тупым ИСКУССТВЕННЫМ – Противо-Естественным – Интеллектом научной элиты со-временной само-убийственной техногенной цивилизации, даже не «заметил», что ПЕРВО-Источник – оригинал стиха находится на Форуме «Живая Вода», что указано на портале «Проза.ру».
Научная Мудрота (Муда) Рассуждений и Трактовки Алисы не имеет никакого отношения к Сути разбираемого стиха, написанного на основе (недоступного для продуктов со-временного Мировоззрения) представления о Русском Мироведении и Языке.
Стих написан для
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.
Для тех, кто имеет правильное представление о Древнерусских буквах Ять и Есть, о жизненной сути которых Алиса (и со-временная линг(ам)вистика) даже не догадывается:
Алиса о разнице слов " вЪщий" и "вЕщий"
Не удалось найти информацию о разнице слов «вЪщий» и «вЕщий». Но есть сведения о значении слова «вещий».
Слово «вещий» имеет несколько значений:
1. Книжное. Умудренный опытом, знающий, мудрый (как постоянный эпитет некоторых исторических лиц, литературных персонажей). Например: «вещий Боян», «вещий Олег».
2. Традиционно-народное. Обладающий даром предвидения. Например: «вещий старец», «вещая дева» (в сказках).
3. Пророческий. Например: «вещие слова», «вещий сон».
«ВЪщая сущность вЕщей» — стихотворение автора Индрика, опубликованное на портале «Проза.ру» в 2024 году.
Текст произведения:
Пространство — прямое? А Время — кривое?
Но вместе они — дву-едины?
Покой зри — в движеньи, движенье — в покое!
Канон золотой середины!
Так строится Жива всей сущей Природы
И Жи-Знь всех живущих существ,
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.
Алиса Про • Рассуждение
Хм, пользователь запросил расшифровку фразы "ВЪщая сущность вЕщей". Сначала нужно понять, что это за фраза. Посмотрю результаты поиска. В первом источнике упоминается стихотворение Индрика с портала Проза.ру, где фраза встречается в контексте философских размышлений о пространстве, времени и сущности вещей. Видимо, это авторский неологизм или поэтический оборот.
Далее, в других источниках,, обсуждаются понятия сущности и явления в философии, что может быть связано с трактовкой данной фразы. Большая советская энциклопедия определяет сущность как внутреннее содержание предмета, а явление — как его внешнее выражение. Возможно, фраза "ВЪщая сущность вЕщей" подразумевает познание внутренней сути вещей, их сущности, которая скрыта за внешними проявлениями.
Также упоминается Индрик-зверь из славянской мифологии, что может быть отсылкой к мистическому или символическому значению фразы. Однако основной контекст запроса, судя по источнику, связан с философским осмыслением сущности вещей, их внутренней природы.
Нужно объединить информацию из разных источников, чтобы дать структурированный ответ. Важно подчеркнуть, что фраза является авторским выражением, возможно, отсылающим к философским категориям сущности и явления, а также к мистическим представлениям о скрытой сути вещей. Следует также отметить, что в стихотворении Индрика эта фраза используется для передачи идеи единства противоположностей (пространство и время, покой и движение) и поиска гармонии ("канон золотой середины").
Важно не перегружать ответ техническими деталями, а сохранить поэтический и философский контекст, ссылаясь на источники, где упоминается данная фраза и связанные с ней понятия.
Фраза «ВЪщая сущность вЕщей» представляет собой авторский неологизм, встречающийся в стихотворении Индрика, опубликованном на портале Проза.ру. Она отражает философское осмысление природы вещей, их внутренней сути и взаимосвязи с внешними проявлениями.
Основные аспекты трактовки:
1. Философский контекст:
o Сущность vs. явление. В тексте подчеркивается различие между внутренним содержанием предмета (сущностью) и его внешними проявлениями (явлением). Это перекликается с классической философской дихотомией, где сущность рассматривается как устойчивое ядро, а явление — как изменчивая форма.
o Единство противоположностей. В стихотворении акцентируется взаимосвязь пространства и времени, покоя и движения, что символизирует поиск гармонии («канон золотой середины»).
2. Мифологический подтекст:
o Упоминание «Индрик-зверя» из славянской мифологии, который ассоциируется с подземными силами и водной стихией, добавляет мистическую глубину фразе. В фольклоре Индрик выступает как символ скрытой, но могущественной сущности, управляющей природными циклами.
3. Поэтическая интерпретация:
o Фраза используется для передачи идеи целостности бытия, где даже в хаосе изменчивости сохраняется глубинная связь с первоосновами («Река Живы» как метафора жизненного потока).
Ключевые идеи:
• Сущность здесь трактуется не как статичная категория, а как динамическое начало, пронизывающее все уровни реальности.
• ВЪщая (от «вЪщать» — воплощать, выражать) указывает на процесс постижения этой сути через интуицию или мистический опыт.
Сравнение с философскими концепциями:
Аспект В стихотворении Индрика Классическая философия
Сущность Скрытая, но живая основа вещей Устойчивое ядро, противостоящее изменчивости
Явление Внешняя форма, подверженная изменениям Проявление сущности в чувственном восприятии
Цель познания Обретение гармонии через постижение «золотой середины» Раскрытие законов развития явлений
Таким образом, фраза «ВЪщая сущность вЕщей» объединяет философские, мифологические и поэтические мотивы, предлагая читателю задуматься о природе бытия, связи видимого и невидимого, а также о возможности обретения целостности через постижение глубинных закономерностей мира.
Тупой ИИ Алисы, созданный НЕЖИВЫМ – т.е. тоже Тупым ИСКУССТВЕННЫМ – Противо-Естественным – Интеллектом научной элиты со-временной само-убийственной техногенной цивилизации, даже не «заметил», что ПЕРВО-Источник – оригинал стиха находится на Форуме «Живая Вода», что указано на портале «Проза.ру».
Научная Мудрота (Муда) Рассуждений и Трактовки Алисы не имеет никакого отношения к Сути разбираемого стиха, написанного на основе (недоступного для продуктов со-временного Мировоззрения) представления о Русском Мироведении и Языке.
Стих написан для
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.
Для тех, кто имеет правильное представление о Древнерусских буквах Ять и Есть, о жизненной сути которых Алиса (и со-временная линг(ам)вистика) даже не догадывается:
Алиса о разнице слов " вЪщий" и "вЕщий"
Не удалось найти информацию о разнице слов «вЪщий» и «вЕщий». Но есть сведения о значении слова «вещий».
Слово «вещий» имеет несколько значений:
1. Книжное. Умудренный опытом, знающий, мудрый (как постоянный эпитет некоторых исторических лиц, литературных персонажей). Например: «вещий Боян», «вещий Олег».
2. Традиционно-народное. Обладающий даром предвидения. Например: «вещий старец», «вещая дева» (в сказках).
3. Пророческий. Например: «вещие слова», «вещий сон».
Тема без ответов
О сути риторических вопросов
Лоб и лобок, Чело и член созвучны смыслово?
Риторический вопрос
гениальный всплеск похож на бред,
В рожденье смерть проглядывает косо.
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса.
виновен не Жираф,
А тот, кто крикнул из ветвей:
- Жираф большой - ему видней!
В. Высоцкий
«Жираф большой - ему видней!» -
Девиз гениальных, полезных и послушных идиотов
Прошедшей двух тысячелетней эпохи –
Эпохи тоталитарной лжи и всеобщего лицемерия.
---------------------------------------------------------------------------------
Чтоб Божий Дар Небес с яичницей Земной не путать,
Сорвать с души необходимо заблуждений путы.
Издревле ведает любая раса и народ –
Творец на Языке Природы никому не врёт.
Зачем родился ты на Белый Свет? –
Каков о смысле Жизни правильный ответ?
Быть может, для того, чтоб каждый, где родился,
Для блага Матери-Природы пригодился?
Природа вопрошает всех категорически
Вопросами обычно риторическими,
На тех, кто этого не ощущает,
Духовный Мир внимание не обращает.
Всё продолжается, увы, людской галдёж и лай,
Всё также старый планетарный попугай
Кричит народным массам из своих ветвей:
«Не думай сам!», поверь Жирафу – он «большой – ему видней!»
Риторический вопрос
гениальный всплеск похож на бред,
В рожденье смерть проглядывает косо.
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса.
виновен не Жираф,
А тот, кто крикнул из ветвей:
- Жираф большой - ему видней!
В. Высоцкий
«Жираф большой - ему видней!» -
Девиз гениальных, полезных и послушных идиотов
Прошедшей двух тысячелетней эпохи –
Эпохи тоталитарной лжи и всеобщего лицемерия.
---------------------------------------------------------------------------------
Чтоб Божий Дар Небес с яичницей Земной не путать,
Сорвать с души необходимо заблуждений путы.
Издревле ведает любая раса и народ –
Творец на Языке Природы никому не врёт.
Зачем родился ты на Белый Свет? –
Каков о смысле Жизни правильный ответ?
Быть может, для того, чтоб каждый, где родился,
Для блага Матери-Природы пригодился?
Природа вопрошает всех категорически
Вопросами обычно риторическими,
На тех, кто этого не ощущает,
Духовный Мир внимание не обращает.
Всё продолжается, увы, людской галдёж и лай,
Всё также старый планетарный попугай
Кричит народным массам из своих ветвей:
«Не думай сам!», поверь Жирафу – он «большой – ему видней!»
Тема без ответов
ГЛАВНЫЙ ФЕЙК - Внутри Души
ГЛАВНЫЙ ФЕЙК - Внутри Души
Кто верит - дважды два - четыре,
Тому хоть кол на голове теши...
Хрен с фейками во Внешнем Мире,
Ведь ГЛАВНЫЙ ФЕЙК - Внутри Души.
ОН там лежит на самом дне,
Как говорится, - в подсознаньи.
В МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМ ГОВНЕ -
Суть всех людских непониманий.
Кто верит - дважды два - четыре,
Тому хоть кол на голове теши...
Хрен с фейками во Внешнем Мире,
Ведь ГЛАВНЫЙ ФЕЙК - Внутри Души.
ОН там лежит на самом дне,
Как говорится, - в подсознаньи.
В МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМ ГОВНЕ -
Суть всех людских непониманий.
Тема без ответов
Чтобы не прервала Душа на Белом Свете свои дни!
Чтобы не прервала Душа на Белом Свете свои дни!
Правда – с Небес, а Истина от Земли
Русская пословица
И вечный бой! Покой нам только снится
А. А. Блок
Лучше Синица в руках, чем журавль в небе
Российская (нерусская) пословица
Метод проб и ошибок
(метод перебóра вариáнтов,
мéтод подбóра, в просторечии
— метод (научного) тыка)
— врождённый эмпирический метод мышления человека.
Рувики: Интернет-энциклопедия
----------------------------------------------------------------------------------
Прогресс людской осуществляет «метод тыка»,
Ведь «Практика» Телесная – «Критерий истины» у нас.
Духовные слепцы живут текущим мигом,
А правда Прошлого с Грядущим скрыта от Телесных глаз.
И вечный Истин бред, нам Правда и не снится,
Ведь Мир воспринимаем мы С ПОЗИЦИИ ЛЮДЕЙ,
Вынь да положь нам Истины синицу,
Нет журавля Небесный Правды в ворохе людских идей!..
Раскрой же спящие глаза Ума и Нрава,
С ПОЗИЦИИ ПРИРОДЫ без посредников на Мир взгляни,
Ведь лишь тогда получишь от Небес на Жизнь ты право,
Чтобы не прервала Душа на Белом Свете свои дни!
Правда – с Небес, а Истина от Земли
Русская пословица
И вечный бой! Покой нам только снится
А. А. Блок
Лучше Синица в руках, чем журавль в небе
Российская (нерусская) пословица
Метод проб и ошибок
(метод перебóра вариáнтов,
мéтод подбóра, в просторечии
— метод (научного) тыка)
— врождённый эмпирический метод мышления человека.
Рувики: Интернет-энциклопедия
----------------------------------------------------------------------------------
Прогресс людской осуществляет «метод тыка»,
Ведь «Практика» Телесная – «Критерий истины» у нас.
Духовные слепцы живут текущим мигом,
А правда Прошлого с Грядущим скрыта от Телесных глаз.
И вечный Истин бред, нам Правда и не снится,
Ведь Мир воспринимаем мы С ПОЗИЦИИ ЛЮДЕЙ,
Вынь да положь нам Истины синицу,
Нет журавля Небесный Правды в ворохе людских идей!..
Раскрой же спящие глаза Ума и Нрава,
С ПОЗИЦИИ ПРИРОДЫ без посредников на Мир взгляни,
Ведь лишь тогда получишь от Небес на Жизнь ты право,
Чтобы не прервала Душа на Белом Свете свои дни!
Тема без ответов
Природная красота окружающего мира
Природная красота окружающего мира
Смысл, цель и становление Мироздания в трёх главных видах мировоззрений (Мифологическом, Церковном и Научном), конечно же, принципиально и качественно отличаются.
Классическая философия Научно-Материалистического Мировоззрения представляет нам Мироздание как вечное и бесконечное скопление хаотически двигающейся и неизвестно откуда взявшейся Материи – никем не созданной и неуничтожимой. Смысл движения Материи (интересно, а кто измыслил этот с-мысл?) – образовывать всё более и более сложные и высокие уровни своей организации благодаря свойству самоорганизации, которое материалисты приписывают своему «абсолюту» – всё той же Материи.
Что же касается высшей и конечной цели повышения самоорганизованности материи, то её классики материализма видят в появлении сознающей себя предельно высоко организованной материи в мозгу земных людей – т.н. человеческого сознания, благодаря которому люди в процессе своего прогрессивного развития начинают всё более активно изменять окружающий мир в соответствии со своими потребностями и интересами.
В этом чисто АНТРОПО-центическом Мировоззрении Люди, значит и Планета Земля, являются центром Мироздания и рассматривают весь Мир исключительно с Людской точки зрения. Материальный – т.е. Физический мир объявляется единственной подлинной реальностью, а Духовный мир, о котором говорят древние тексты, современные мистики и церковники, признаётся иллюзией и плодом воспалённого воображения, или, на худой конец, термином «духовность» обозначаются научно-философские измышления в головах наиболее «прогрессивных» людских деятелей.
Становление Мироздания осуществляется двумя участниками. Главными действующими лицами в мировом спектакле прогрессивного развития Материи являются Случай и Естественный отбор.
Первый обеспечивает появление новых – более причудливых и затейных организационных форм (структур), а второй решает, какие из них получат право на дальнейшее развитие, усложнение и самосовершенствование.
Случай выступает по остроумному определению А.С.Пушкина в качестве «Бога-изобретателя», а Естественный отбор в качестве «патентного бюро», которое решает, давать ли зелёный свет для дальнейшего использования случайного изобретения и извлечения из него максимальной материально-экономической выгоды. Случай и Естественный отбор действуют в Мире не произвольно и хаотически, а строго закономерно – в соответствии с тремя главными законами Бытия: 1) Законом единства и борьбы противоположностей 2) Законом перехода количества в качество и 3) Законом отрицания отрицания.
Эти абстрактно-философские – т.н. всеобщие законы в земной жизни людей проявляются в конкретно-частных физических, химических, биологических, социальных (и так далее) законах, с помощью использования которых земное человечество стремится обеспечить себе благополучное – комфортное и удобное существование на планете за счёт использования её природных ресурсов и Жизненного потенциала.
Однако, несмотря на всемогущество человеческого научного разума, оптимистических перспектив существования и прогрессивного развития на Земле не имеет не только отдельный гомо сапиенс (человек разумный), но и всё земное т.н. человечество в целом. По выводу одного из классиков и основоположников научно-материалистического мировоззрения Ф.Энгельса жизнь даже очень разумного и научно продвинутого человечества на Земле когда-нибудь прекратиться и человечество исчезнет в небытии со всем своим научно-техническим опытом (а может быть, добавим от себя – и благодаря этому опыту). Но это всего лишь частный, локальный, местечковый пессимизм, который не может перекрыть оптимизма Глобального: где-то в другой части Вечного и бесконечного Бытия вновь зародиться жизнь – форма существования белковых тел, и она снова будет развиваться, потребляя ресурсы окружающей её природы, до какого-то своего очередного предела, чтобы снова бесследно исчезнуть.
Мироздание существует вечно в своей бесконечности, души у человека нет, а есть психика, которая разрушается со смертью тела.
ПРИРОДА - Природное Естество Вселенской Жизни во всех масштабах бытия (МегаМир, МакроМир, МикроМир) не является в этом Мировоззрении Живым существом и потому не обладает Духовной составляющей, а рассматривается только на МАТЕРИАЛЬНОМ – Физическом, Вещественном уровне.
Природа рассматривается только с людских и чисто потребительских позиций под лозунгом "Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача".
Таков философский контекст и, что называется, символ веры классического Научно-Материалистического (атеистического) Мировоззрения, учение которого излагается на ИСКУССТВЕННОМ Терминологическом (договорном, конвенциональном) языке (научном эсперанто) различных наук, включая философию, веками (тщетно) претендующую на осмысление Бытия на уровне Всеобщности и сведение всех существующих научных знаний в Единое Целое (т.н. Теория всего).
В Церковно-Духовном (библейском) Мировоззрении главным действующим лицом является непознаваемый по сути Бог – Абсолютный Дух – творящая Бытие высшая сущность, вечно пребывающая в Духовном мире. Теоретическая основа Церковного Мировоззрения – это соответствующее богословие, в основе которого лежит вера в наличие Бога и набор догматов, также принимаемых на веру и исповедуемых как неусомнительная абсолютная Истина на международном богословском лексиконе (т.с. библейском эсперанто с использованием того или иного национального языка).
Тварный мир создаётся Богом для обеспечения бытия Планеты Земля, а земное бытие – ради человека – единственного существа в Мироздании, сотворённого по образу и подобию Бога. Бытие же самого «богоподобного» человека, имеющего главную цель жизни – «плодиться и размножаться», после его своевольного грехопадения обретает дополнительный подлинный смысл – спасение своей падшей души.
Становление тварного мира описывается здесь в сказочно-мифологической форме и без описания главных законов, по которым творится и устраивается наше тленное и временное бытие. Познание этих законов не имеет душеспасительного смысла, поскольку цель и смысл людской жизни – выйти из-под действия законов бренного мира и благодаря исполнению заповедей Божиих освободиться от тяжких уз тленного мира и многострастной плоти для вечной жизни в мире ином – Духовном мире Бога.
Главная и единственная Духовная цель жизни земных людей – спасение души достигается через воцерковление и осуществление предлагаемой церковью практики духовной жизни, игнорирование или недобросовестное выполнение которой приводит человека по окончании его земного скорбного пути к вечным адским мукам и геене огненной.
Главное ежедневное руководство для праведной жизни на грешной земле в различных Вероучениях Церковного мировоззрения – это заповеди, исходящие согласно преданию от Бога и записанные в соответствующем священном писании. Заповеди обычно представляют собой набор запретов – то есть список как правило моральных законов, по которым должна жить правоверная паства, пасомая той или иной церковью.
Единственной подлинной реальностью и высшей ценностью в Церковном мировоззрении оказывается Господь Бог и Духовный мир, в котором Он вечно пребывает, а земное житьё самостоятельной ценностью не обладает, а рассматривается как пожизненная темница, из которой можно освободиться для жизни вечной только за примерное поведение по церковным законам.
Также надо добавить, что каждое из существующих Вероучений (каждая из отдельных конфессий – разновидностей какого-либо одного Вероучения) считает только себя хранилищем неповреждённой Божественной мудрости, а путь, предлагаемый верующим, - единственно душеспасительным. Иными словами, каждое Вероучение заявляет о своей монополии на обладание и понимание Божественной истины, а своим последователям сообщает, что только они являются истинно правоверными людьми.
Если в Научно-Материалистическом мировоззрении главным инструментом и критерием истинности является интеллект, работа сознания, связанная с деятельностью головного мозга, то в мировоззрении Церковном средством познания является чувство, сверхъестественное ощущение посредством сердца – обиталища души человека.
Тварный мир Природы создаётся Богом однократно и специально для человека, у которого есть душа, вдунутая в перволюдей лично Творцом, но известно куда уходящая после однократной земной жизни, если человек не соблюдал заповеди Божии.
Таким образом, библейское Мировоззрение является также Антропоцентрическим, но центральное положение Земных людей в Мироздании объясняется волей Всемогущего Бога, волю, мысли и слова которого излагают также особо богоизбранные люди, назначившие себя посредниками между простыми людьми и Богом и присвоившими себе право интерпретировать Его волю, мысли и слова в текстах, названных ими священными и божественными.
ПРИРОДА рассматривается в этом Мировоззрении главным образом как материальный мир Вселенной, не рассматривается как Живое существо, обладающее (в библейской терминологии) Душой и Духом, которые присущи исключительно земным людям – единственным божьим тварям, сотворённым по образу и подобию Бога.
Таковы вкратце, смысл, цель и становление Бытия – существования Природы Вселенной (и земной) в Церковном Мировоззрении.
В РУССКОМ МИРОВЕДЕНИИ (т.н. Мифологическом мировоззрении) Мироздание является Живым Божественным организмом самого Творца, который совершенствует свою Жизнь, создавая тварные Миры и живые существа в них.
Следовательно, смысл и цель Божественного Мироздания – самосовершенствование Жизни во всех её проявлениях и во всём многообразии живых существ.
Становление порождаемого Творцом Бытия происходит по Системе Всеобщих Канонов (Первопринципов) Мироздания. Процесс формирования Русского – БелоСветного – Мироведения требует в первую очередь правильного представления о Каноне святой Единицы, Каноне святой Двоицы и Каноне святой Троицы в их иерархической взаимосвязи.
Знания о Канонах Творения и Мироустроения называются Сокровенными. Право на их познание каждый Духовный подвижник получает от Небесной Духовной Иерархии самостоятельно – независимо от какой-либо духовной (церковной) иерархии земных людей – по мере роста своей Нравственной ответственности за приобщение к Сокровенным знаниям и за применение их в повседневной жизни.
Эти Знания в системном и целостном виде не записаны ни в одной земной книге. Приобщиться к Ним можно только научившись понимать Природный Язык Творца по книге Жизни всего окружающего Бытия и прежде всего по Звёздной Книге Небес, начертанной перстом Самого Создателя для каждого живого существа, жаждущего познать Сокровенный смысл Внешней жизни и Сокровенную суть своего предназначения в Ней. Только так, заслужив внимание Высших Космических Сил своим бескорыстным Духовным трудом, каждый просто-людин имеет возможность стать Со-творцом в их Вселенском Творчестве и в конечном итоге заслужить звание Чело-Века.
Творец является Символом предельно возможного Совершенства, высшим Идеалом Нравственной, Умственной и Телесной красоты в их Триедином гармоничном союзе. Создатель всего Сущего и его Творение – Мироздание – познаваемы как по своей организационной сути, так и по своим творческим проявлениям. Этот принцип – познаваемости - изначально присутствует во всём Творении и необходим именно для сознательного самосовершенствования всех Живых тварей, в том числе и людей, на пути своего подъёма по лестнице Духовной Иерархии в Нраве и Уме – роста своего Духовного Заряда под контролем наставников Горнего Мира.
Одним из самых наглядных и поражающих людское воображение воплощений Жизнеутверждающей сути Творца является Божественно устроенное Звёздное Небо, которое представителям Церковного и Научного Мировоззрений может казаться хаотическим скоплением звёзд, планет, комет и прочих небесных тел, лишённых души и жизни.
Людская форма жизни в Тварном мире не является согласно Мифологическому мировоззрению ни высшей, ни исключительной, ни богоизбранной, а просто выполняет своё жизненное предназначение в иерархии и эволюции всех существующих живых тварей.
Души живых существ в процессе своего развития проходят череду перевоплощений, наращивая качественно и количественной свой Духовный потенциал, и в конце концов, переходя на более высокую ступень совершенства, или духовно деградируя до нижнего предела своего эволюционного уровня, чтобы в итоге упасть на ступень жизни более низшую. Причём деградационный процесс не имеет дурной бесконечности и адской вечности, а заканчивается полной духовной смертью, когда жизненный опыт живого существа растворяется в окончательном небытии и не оставляет по себе никакого следа в Мироздании.
Никакой из многих сотворённых Создателем миров не является ни чисто Духовным, ни исключительно Материальным. Это же относится и к живым существам, пребывающим в этих мирах. Любой Тварный мир в определённый свыше срок заканчивает свой жизненный процесс, передавая в Мир Вечности золотые крупицы своего Духовного опыта, которые станут животворными семенами будущей жизни во вновь творимых Мирах бытия.
Высшим идеалом, высшим и окончательным КРИТЕРИЕМ ПРАВИЛЬНОСТИ и ценности в Мифологическом мировоззрении является жизнь всего Мироздания, устроенная по Всеобщим Канонам и творимая (а также познаваемая) на ЯЗЫКЕ ТВОРЦА.
Всеобщие Каноны можно наблюдать и познавать в любом жизненном процессе, а триединый язык Творца познаётся по мере Духовного (и прежде всего – Нравственного) самосовершенствования в процессе восхождения от предметного языка Физических форм, через красочный язык Нравственных образов к абстрактному языку Умственных всеобщих Канонов в их символической форме.
Земные люди в процессе превращения в Человеков постигают мир не по герметичным текстам земных книг (хотя и пользуется ими), а по книге Жизни реального Бытия – по наиболее значимым – жизненно важным процессам окружающего мира и внутреннего мира своей души.
Из существующих на Земле звуковых людских языков единственно пригодным для познания сокровенных тайн Мироздания может быть только тот, корневая основа которого в своей звуковой форме выражает Жизненную суть – природное естество того, что он обозначает. Из этого следует, что познающий бытие Духовный подвижник должен понять, какой из Земных языков является таковым и настроить свои чувства и мысли в лад с Материнской природой. Он должен иметь ввиду:
Мысль с чувством в слове изъяснять
У нас традиция от Бога,
Так не вини отца и мать,
Что чувства дрянь, а мысль – убога.
Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Церковно-Духовном (г.о. библейском) мировоззрении является соответствующее священное писание – книжные слова, которые по церковному преданию, принадлежат самому Богу (сыну Божьему) или описывают Его деяния, а также Его волю в жизни земных людей и народов. Священное писание излагается на одном из языков земных людей, а вопрос о Праязыке народов нашей планеты остаётся открытым и является нерешаемым на базе этого мировоззрения.
Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Научно-Материалистическом мировоззрении признаётся в конечном итоге практика земных людей, возможность воплотить технически какую-либо из теоретических конструкций, рождённых научным интеллектом и предназначенных для обслуживания и удовлетворения людских ПАРАЗИТИЧЕСКИХ потребностей, интересов и желаний за счёт уничтожения Живой Материнской Природы.
Язык науки – это эсперанто – искусственная смесь национальных языков и международных (интернациональных) НАУЧНЫХ ТЕРМИНОВ, изобретённых людьми для удобства познания и научного общения и утверждённых в договорном порядке (т.н. конвенциональные истины, общепризнанные законы).
Что же касается Природной красоты окружающего мира, то здесь ситуация в трёх главных мировоззрениях такова.
Научное Мировоззрение утверждает отсутствие в мире такого свойства, как красота. Понятие красоты возникает при восприятии только человеком окружающего мира и зависит от его эстетического опыта.
В Церковном мировоззрении источником всего, а значит и красоты является Бог. Поскольку только человек творится Богом по своему образу и подобию, то выходит, что только Он воплощает в Мире Божественную красоту и может видеть её в окружающем Мире. Следовательно, человек выступает не только как мера всех вещей, но и как оценщик и верховный судья всей окружающей т.н. живой и т.н. неживой ПРИРОДЕ, определяет, что в НЕЙ красиво, а что нет, что с НЕЙ можно делать, а чего нельзя.
В т.н. Мифологическом мировоззрении Божественная красота Природы разлита во всём Мироздании и присутствует в Природном устройстве любого живого существа. Всеобщая красота Вселенной порождает общую красоту галактик, которая затем претворяется в частную красоту звёздных островов, конкретных светил, планет и лун и всех их населяющих живых существ.
Материнская красота Природной среды передается всем порождаемым ею существам с телами от космического до микроскопического размера, поэтому красота заповеданной нам Планеты рождена и сформирована красотой всего звёздного неба Земли, животворящую роль которого в земной жизни с глубочайшей древности символизируют небесные Археобразы Знаков Зодиака.
Древнейшие образы Зодиакальных фигур вызывают поэтическое вдохновение даже у людей, воспитанных в Научно-материалистическом мировоззрении, которое считает астрологию лженаукой, а интерес простых смертных к Знакам Зодиака – суеверием. Это не мешает, однако, современным бардам вновь и вновь обращать свой мысленный взор к звёздному небу и воспевать древний смысл изображений Знаков Зодиака, как это делал наш соотечественник Владимир Высоцкий в песне «О знаках зодиака»:
Неправда, над нами не бездна, не мрак, -
Каталог наград и возмездий.
Любуемся мы на ночной зодиак,
На вечное танго созвездий.
Глядим, запрокинули головы вверх,
В безмолвие, тайну и вечность.
Там трассы судеб и мгновенный наш век
Отмечены в виде невидимых вех,
Что могут хранить и беречь нас.
Горячий нектар в холода февралей, -
Как сладкий елей вместо грога:
Льет звездную воду чудак Водолей
В бездонную пасть Козерога.
Вселенский поток и извилист и крут,
Окрашен то ртутью, то кровью.
Но, вырвавшись с мартовской мглою из пут,
Могучие Рыбы на нерест плывут
По Млечным потокам к верховью.
Декабрьский Стрелец отстрелялся вконец,
Он мается, копья ломая,
И может без страха резвиться Телец
На светлых урочищах мая.
Из августа изголодавшийся Лев
Глядит на Овена в апреле.
В июнь, к Близнецам свои руки воздев,
Нежнейшие девы созвездия Дев
Весы превратили в качели.
Лучи световые пробились сквозь мрак,
Как нить Ариадны, конкретны,
Но и Скорпион, и таинственный Рак
От нас далеки и безвредны.
В изначальном Мифологическом мировоззрении всех народов нашей планеты Мироздание для земных людей имеет двусоставную структуру: Небо – символ Духа, и Земля – символ Плоти, а человек, стоящий ногами на Земле-Матушке, а головой, ориентированной на Небо-Батюшку, символизирует союз двух главных взаимодействующих начал бытия – Духа и Плоти (Материи).
Первопричинность и значимость роли Неба по отношению к Земле, все важнейшие жизненные процессы на которой оно определяет, отражена во всех древнейших мифологиях.
В известнейшей одной из священных книг Древней Индии – Ригведе содержится гимн Пуруше – вселенских размеров первочеловеку, из тела которого богами создается мир: из разума Пуруши появился месяц, из глаза – солнце, изо рта – огонь, из дыхания возник ветер, из пупа – воздух, голова образовала собой небо, уши превратились в стороны света, а ноги стали Землей… (Евсюков В.В. Мифы о вселенной. Новосибирск. Наука. 1988. с.79).
В другом древнеиндийском космогоническом трактате Мир выступает как тело Атмана: голова его – это небо, глаз – солнце, дыхание – ветер, тело – пространство, ноги – земля…
Подобное этому сообщается в древнеиранском мифе о сотворении вселенной из тела Ормазда – первым Небо было создано из его головы, Земля была создана из его ног, воды – из его слёз, растения – из волос, огонь – из его духа…
Имя персонажа скандинавской мифологии – великана Имира, из тела которого создаётся бытие, удивительным и казалось бы случайным образом совпадает с русским словом МИР. И здесь та же картина: плоть Имира стала землёй, череп – небом, кости – горами, кровь – морем, волосы – лесом…
Связь Звёздного Неба с головой божественного существа в исконных мифологиях земных народов недвусмысленно свидетельствует о том, что в расположении на небесной сфере звёздных образований – созвездий и в движении на их фоне светил, планет и лун заключены Мироустроительные замыслы Творца, его ЖизнеТворящие ДУМы, которые не только можно, но и должно познавать всем земным существам и людям в особенности для того, чтобы жить в ладу с Небесами (разладу с Небесами способствует МУДа земных МУДрецов).
Жить в раю или в аду –
Это мы решаем сами.
То ли с Совестью в ладу,
То ли в ссоре с Небесами.
Красота Земной Природы начинается с общего вида поверхности Земли, с того, как она организована – какова природная система ориентиров (Система Координат) нашей планеты, как распределены на ней океаны и континенты, как по континентам расположены страны и моря, горы и леса, реки и озёра…
Если посмотреть на древние карты, то легко заметить удивительную и непонятную для современного мышления и сознания вещь – различные страны обозначены разными Знаками Зодиака. Это значит, что земная поверхность как и оживотворяющая её Звёздная сфера Неба устроена по Зодиакальному Канону – в полном соответствии с Русским Мироведением – первоначальным Мифологическим мировоззрением земных народов на Едином БелоСветном Языке (даже в искусственно скомпонованное из различных Древних первоисточников библейское мировоззрение включили мысль и фразу о «едином народе и языке»).
К примеру, на карте под названием Астрогеография по Манилию почти вся Западная Европа (Испания, Галлия, Германия) находится под знаком Козерога, Ливия и Сардиния – под Скорпионом. Сицилия и Крит – под Стрельцом, Египет и Персия – под Овном, Индия и Фракия под Близнецами, Вавилон и Бактрия под Рыбами, Армения и Фригия – подо Львом, Финикия – под Водолеем, Аравия и Скифия – под Тельцом, Эфиопия – под Раком, Северная и центральная Италия с Римом – под Весами, южная Эллада и Родос – под Девой.
Сведения о соответствии камней (особенно драгоценные и полудрагоценные) и металлов – МИНЕРАЛЬНОГО МИРА – тем или иным Знакам Зодиака или Планетам дошли до наших дней и публикуются в популярных Астрологических книгах.
Там же приводится соответствие Зодиакальных Знаков различным породам деревьев – РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА – так называемый Древесный Зодиак или гороскоп друидов (иногда – галльский гороскоп). Сообщаются также параллели между различными цветами и секторами Зодиакального круга, протяженностью 8-12 градусов.
Дошли до наших дней сведения о распределении по Знакам Зодиака и даже зодиакальным градусам представителей ЖИВОТНОГО МИРА. Классический пример – так называемый Восточный Зодиак (Крыса, Бык, Тигр, Кот или Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья).
Древние тексты сообщают о связи климата, погоды, ландшафта различных районов земной поверхности с важнейшими действующими лицами Небесной жизни – Планетами, Светилами и Знаками Зодиака.
Таким образом,
Знание ЗВЁЗДНОЙ НАУКИ – Астрологии позволяло древним жителям Земли изначально правильно понимать своё предназначение именно на данной Свыше – заповеданной Высшими силами – территории, вместе с которой они должны выполнять свою частную Космическую задачу в составе Единого организма нашей Планеты. Это знание позволяло помнить и правильно понимать своё прошлое, грамотно ориентироваться в настоящем и уметь прозорливо предвидеть события будущего, чтобы соответствующим и наилучшим образом подготовиться к ним, а значит – подготовить благоприятные условия для жизни потомков в гармонии с изменяющейся Природой.
Если сюда ещё добавить, что в соответствии с так называемой медицинской Астрологией всё тело человека, все его органы и важнейшие системы жизнеобеспечения также имеют связь с Небом – Знаками Зодиака, Светилами и Планетами, то выходит, что влияние Структурно-Функциональных астрологических закономерностей, наблюдаемых на Звёздном Небе, пронизывают всю земную Жизнь во всех её многообразных проявлениях. А это значит, что понимание Сокровенных основ Астрологии Духовными наставниками и применение практических знаний о движении и положении Звёзд, Солнца и Луны простолюдинами – было в Древности главным условием полноценной и гармоничной жизни в созвучии с Природной Красотой окружающего мира.
Другими словами,
Астрология была ядром применяемых в повседневной практике жизненно необходимых знаний в системе Русского Мироведения – так называемого Мифологического мировосприятия.
В рамках Церковного мировоззрения Астрологические знания были на протяжении веков демонизированы – признаны сатанинскими знаниями. Между тем весь церковный календарь с его системами переходящих (привязанных к Пасхе) и фиксированных (привязанных к четырём главным точкам Зодиакального Круга, определяющим начало четырёх времён года) праздников связан с Небесной Механикой, являющейся неотъемлемым разделом Древнейшей Системы Знаний – Звездословия (Астрологии), которая связана с исчислением всех важнейших пространственно-временных жизненных процессов на Земле.
Научное мировоззрение (как и Церковное) провозгласило ложность Астро-логии. Качественная суть Астрологии была выброшена на свалку истории и объявлена древним суеверием, а наблюдательная и расчётная часть древних знаний, системы названий и обозначений на карте звёздного неба были взяты на вооружение и названы новым именем – Астро-номией, в которой принципиально изменилась картина Мира! Принцип геоцентризма заменили гелиоцентрическим принципом в полном соответствии с Научно-материалистическим мировоззрением.
Без базовых Астрологических знаний невозможно, например, раскрыть пресловутую тайну Символического образа т.н. Сфинкса, о котором написаны горы макулатуры. Со-временная базарная Астрология с обрезанной Сакральной мировоззренческой сутью просто констатирует соотношение четырёх составляющих Сфинкса с четырьмя Знаками Зодиака, именуемых в совокупности т.н. «Фиксированным Крестом» – Тельцом, Львом, Скорпионом и Водолеем. В Звездословии Русского Мироведения эта Четверица Знаков Зодиака именуется Квадратом (ибо в Живой т.с. Геометрии Белого Света среди первоформ фигуры Креста не существует), а Скорпион имеет своей высшей ипостасью – Орла. Эта же Четверица присутствует и на некоторых старых Православных иконах, создатели которых позаимствовали Сакральные символы Звёздной Науки особо не вникая в их суть, а трактуя на собственном церковном языке Библейского мировоззрения, в то же время объявляя «сатанинской наукой» Астрологию, откуда они и пришли.
Утрата Сакральных основ НЕБЕСНОЙ НАУКИ – Звездословия – элитой двух господствующих Мировоззрений со-временной цивилизации (Духовного и Материалистического Монизма) привели её на порог Планетарной экологической катастрофы, поэтому возрождение ЕЁ первооснов – это вопрос не только жизни или смерти людской формы жизни на Земле, но и вопрос дальнейшего существования самой Планеты Земля и даже нашего Звёздного острова (т.н. Солнечной системы). И раскрытие Сакральной тайны т.н. Сфинкса также является жизненно необходимой задачей.
На знойной вымершей равнине
Давно недвижимый лежит
В песках египетской пустыни
Гизехский Сфинкс у Пирамид.
Давно Жрецы его и маги
Не собирались перед ним,
И жаждет он хоть капли влаги,
Лучами жгучими палим.
Чему учил он - всё забыто!
Века проходят чередой,
И в недрах твёрдого кальцита
Теснится горьких мыслей рой.
Ужель весь мир затмился Ложью?
И не придёт уже вовек
К его безмолвному подножью
За Вечным Знаньем Человек?
Ужель все Древние Науки
Исчезли в сумраке времён?
И полный горечи и муки
Уже не будет мир спасён?
Покрыла ночь Земли природу,
И обещаньем перемен
В бездонной чаше Небосвода
Зажёгся ЗВЁЗДНЫЙ СТРОЙ ПИСЬМЕН
.
И на Душе умолкла мука,
Сфинкс Ввысь глядит – на Небеса
И видит: Древняя Наука
Готовит миру чудеса.
Коль будет Человек трудиться
В познаньи Таинства Небес,
Вновь на Планете возродится
ЖИЗНЬ – это чудо из чудес!
Вполне естественно, что Жизнеутверждающие – Сакральные Знания о Белом Свете – необходимо познавать на соответствующем – БелоСветном Языке Живой Природы, которым Творец создаёт Мироздание и который предназначен любой живой твари для Миро- и Само-познания, общения с себе подобными и всеми остальными живыми существами, а также связи и взаимодействия с Духовной Иерархией Творца Вселенной.
Язык Творца – Язык Природы Первозданной
«Не то, что мните вы, природа –
не слепок, не бездушный лик –
в ней есть душа, в ней есть свобода
в ней есть любовь, в ней есть язык».
Язык Природы Первозданной –
Язык Всевышнего Творца,
Что сотворяет неустанно
Свет Белый до его конца.
Язык записанный на Небе
В расположении Светил
Перстом Того, кто всё на Свете
Своим уменьем сотворил.
Язык Творца не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
Им проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.
Он – Всеобъемлющий порядок,
Он – естества Природы Звук,
Его познанья путь несладок –
Он результат Духовных мук.
Но надо знать язык Природы,
Душой Свет Правды полюбя,
Тогда дверь Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.
Смысл, цель и становление Мироздания в трёх главных видах мировоззрений (Мифологическом, Церковном и Научном), конечно же, принципиально и качественно отличаются.
Классическая философия Научно-Материалистического Мировоззрения представляет нам Мироздание как вечное и бесконечное скопление хаотически двигающейся и неизвестно откуда взявшейся Материи – никем не созданной и неуничтожимой. Смысл движения Материи (интересно, а кто измыслил этот с-мысл?) – образовывать всё более и более сложные и высокие уровни своей организации благодаря свойству самоорганизации, которое материалисты приписывают своему «абсолюту» – всё той же Материи.
Что же касается высшей и конечной цели повышения самоорганизованности материи, то её классики материализма видят в появлении сознающей себя предельно высоко организованной материи в мозгу земных людей – т.н. человеческого сознания, благодаря которому люди в процессе своего прогрессивного развития начинают всё более активно изменять окружающий мир в соответствии со своими потребностями и интересами.
В этом чисто АНТРОПО-центическом Мировоззрении Люди, значит и Планета Земля, являются центром Мироздания и рассматривают весь Мир исключительно с Людской точки зрения. Материальный – т.е. Физический мир объявляется единственной подлинной реальностью, а Духовный мир, о котором говорят древние тексты, современные мистики и церковники, признаётся иллюзией и плодом воспалённого воображения, или, на худой конец, термином «духовность» обозначаются научно-философские измышления в головах наиболее «прогрессивных» людских деятелей.
Становление Мироздания осуществляется двумя участниками. Главными действующими лицами в мировом спектакле прогрессивного развития Материи являются Случай и Естественный отбор.
Первый обеспечивает появление новых – более причудливых и затейных организационных форм (структур), а второй решает, какие из них получат право на дальнейшее развитие, усложнение и самосовершенствование.
Случай выступает по остроумному определению А.С.Пушкина в качестве «Бога-изобретателя», а Естественный отбор в качестве «патентного бюро», которое решает, давать ли зелёный свет для дальнейшего использования случайного изобретения и извлечения из него максимальной материально-экономической выгоды. Случай и Естественный отбор действуют в Мире не произвольно и хаотически, а строго закономерно – в соответствии с тремя главными законами Бытия: 1) Законом единства и борьбы противоположностей 2) Законом перехода количества в качество и 3) Законом отрицания отрицания.
Эти абстрактно-философские – т.н. всеобщие законы в земной жизни людей проявляются в конкретно-частных физических, химических, биологических, социальных (и так далее) законах, с помощью использования которых земное человечество стремится обеспечить себе благополучное – комфортное и удобное существование на планете за счёт использования её природных ресурсов и Жизненного потенциала.
Однако, несмотря на всемогущество человеческого научного разума, оптимистических перспектив существования и прогрессивного развития на Земле не имеет не только отдельный гомо сапиенс (человек разумный), но и всё земное т.н. человечество в целом. По выводу одного из классиков и основоположников научно-материалистического мировоззрения Ф.Энгельса жизнь даже очень разумного и научно продвинутого человечества на Земле когда-нибудь прекратиться и человечество исчезнет в небытии со всем своим научно-техническим опытом (а может быть, добавим от себя – и благодаря этому опыту). Но это всего лишь частный, локальный, местечковый пессимизм, который не может перекрыть оптимизма Глобального: где-то в другой части Вечного и бесконечного Бытия вновь зародиться жизнь – форма существования белковых тел, и она снова будет развиваться, потребляя ресурсы окружающей её природы, до какого-то своего очередного предела, чтобы снова бесследно исчезнуть.
Мироздание существует вечно в своей бесконечности, души у человека нет, а есть психика, которая разрушается со смертью тела.
ПРИРОДА - Природное Естество Вселенской Жизни во всех масштабах бытия (МегаМир, МакроМир, МикроМир) не является в этом Мировоззрении Живым существом и потому не обладает Духовной составляющей, а рассматривается только на МАТЕРИАЛЬНОМ – Физическом, Вещественном уровне.
Природа рассматривается только с людских и чисто потребительских позиций под лозунгом "Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача".
Таков философский контекст и, что называется, символ веры классического Научно-Материалистического (атеистического) Мировоззрения, учение которого излагается на ИСКУССТВЕННОМ Терминологическом (договорном, конвенциональном) языке (научном эсперанто) различных наук, включая философию, веками (тщетно) претендующую на осмысление Бытия на уровне Всеобщности и сведение всех существующих научных знаний в Единое Целое (т.н. Теория всего).
В Церковно-Духовном (библейском) Мировоззрении главным действующим лицом является непознаваемый по сути Бог – Абсолютный Дух – творящая Бытие высшая сущность, вечно пребывающая в Духовном мире. Теоретическая основа Церковного Мировоззрения – это соответствующее богословие, в основе которого лежит вера в наличие Бога и набор догматов, также принимаемых на веру и исповедуемых как неусомнительная абсолютная Истина на международном богословском лексиконе (т.с. библейском эсперанто с использованием того или иного национального языка).
Тварный мир создаётся Богом для обеспечения бытия Планеты Земля, а земное бытие – ради человека – единственного существа в Мироздании, сотворённого по образу и подобию Бога. Бытие же самого «богоподобного» человека, имеющего главную цель жизни – «плодиться и размножаться», после его своевольного грехопадения обретает дополнительный подлинный смысл – спасение своей падшей души.
Становление тварного мира описывается здесь в сказочно-мифологической форме и без описания главных законов, по которым творится и устраивается наше тленное и временное бытие. Познание этих законов не имеет душеспасительного смысла, поскольку цель и смысл людской жизни – выйти из-под действия законов бренного мира и благодаря исполнению заповедей Божиих освободиться от тяжких уз тленного мира и многострастной плоти для вечной жизни в мире ином – Духовном мире Бога.
Главная и единственная Духовная цель жизни земных людей – спасение души достигается через воцерковление и осуществление предлагаемой церковью практики духовной жизни, игнорирование или недобросовестное выполнение которой приводит человека по окончании его земного скорбного пути к вечным адским мукам и геене огненной.
Главное ежедневное руководство для праведной жизни на грешной земле в различных Вероучениях Церковного мировоззрения – это заповеди, исходящие согласно преданию от Бога и записанные в соответствующем священном писании. Заповеди обычно представляют собой набор запретов – то есть список как правило моральных законов, по которым должна жить правоверная паства, пасомая той или иной церковью.
Единственной подлинной реальностью и высшей ценностью в Церковном мировоззрении оказывается Господь Бог и Духовный мир, в котором Он вечно пребывает, а земное житьё самостоятельной ценностью не обладает, а рассматривается как пожизненная темница, из которой можно освободиться для жизни вечной только за примерное поведение по церковным законам.
Также надо добавить, что каждое из существующих Вероучений (каждая из отдельных конфессий – разновидностей какого-либо одного Вероучения) считает только себя хранилищем неповреждённой Божественной мудрости, а путь, предлагаемый верующим, - единственно душеспасительным. Иными словами, каждое Вероучение заявляет о своей монополии на обладание и понимание Божественной истины, а своим последователям сообщает, что только они являются истинно правоверными людьми.
Если в Научно-Материалистическом мировоззрении главным инструментом и критерием истинности является интеллект, работа сознания, связанная с деятельностью головного мозга, то в мировоззрении Церковном средством познания является чувство, сверхъестественное ощущение посредством сердца – обиталища души человека.
Тварный мир Природы создаётся Богом однократно и специально для человека, у которого есть душа, вдунутая в перволюдей лично Творцом, но известно куда уходящая после однократной земной жизни, если человек не соблюдал заповеди Божии.
Таким образом, библейское Мировоззрение является также Антропоцентрическим, но центральное положение Земных людей в Мироздании объясняется волей Всемогущего Бога, волю, мысли и слова которого излагают также особо богоизбранные люди, назначившие себя посредниками между простыми людьми и Богом и присвоившими себе право интерпретировать Его волю, мысли и слова в текстах, названных ими священными и божественными.
ПРИРОДА рассматривается в этом Мировоззрении главным образом как материальный мир Вселенной, не рассматривается как Живое существо, обладающее (в библейской терминологии) Душой и Духом, которые присущи исключительно земным людям – единственным божьим тварям, сотворённым по образу и подобию Бога.
Таковы вкратце, смысл, цель и становление Бытия – существования Природы Вселенной (и земной) в Церковном Мировоззрении.
В РУССКОМ МИРОВЕДЕНИИ (т.н. Мифологическом мировоззрении) Мироздание является Живым Божественным организмом самого Творца, который совершенствует свою Жизнь, создавая тварные Миры и живые существа в них.
Следовательно, смысл и цель Божественного Мироздания – самосовершенствование Жизни во всех её проявлениях и во всём многообразии живых существ.
Становление порождаемого Творцом Бытия происходит по Системе Всеобщих Канонов (Первопринципов) Мироздания. Процесс формирования Русского – БелоСветного – Мироведения требует в первую очередь правильного представления о Каноне святой Единицы, Каноне святой Двоицы и Каноне святой Троицы в их иерархической взаимосвязи.
Знания о Канонах Творения и Мироустроения называются Сокровенными. Право на их познание каждый Духовный подвижник получает от Небесной Духовной Иерархии самостоятельно – независимо от какой-либо духовной (церковной) иерархии земных людей – по мере роста своей Нравственной ответственности за приобщение к Сокровенным знаниям и за применение их в повседневной жизни.
Эти Знания в системном и целостном виде не записаны ни в одной земной книге. Приобщиться к Ним можно только научившись понимать Природный Язык Творца по книге Жизни всего окружающего Бытия и прежде всего по Звёздной Книге Небес, начертанной перстом Самого Создателя для каждого живого существа, жаждущего познать Сокровенный смысл Внешней жизни и Сокровенную суть своего предназначения в Ней. Только так, заслужив внимание Высших Космических Сил своим бескорыстным Духовным трудом, каждый просто-людин имеет возможность стать Со-творцом в их Вселенском Творчестве и в конечном итоге заслужить звание Чело-Века.
Творец является Символом предельно возможного Совершенства, высшим Идеалом Нравственной, Умственной и Телесной красоты в их Триедином гармоничном союзе. Создатель всего Сущего и его Творение – Мироздание – познаваемы как по своей организационной сути, так и по своим творческим проявлениям. Этот принцип – познаваемости - изначально присутствует во всём Творении и необходим именно для сознательного самосовершенствования всех Живых тварей, в том числе и людей, на пути своего подъёма по лестнице Духовной Иерархии в Нраве и Уме – роста своего Духовного Заряда под контролем наставников Горнего Мира.
Одним из самых наглядных и поражающих людское воображение воплощений Жизнеутверждающей сути Творца является Божественно устроенное Звёздное Небо, которое представителям Церковного и Научного Мировоззрений может казаться хаотическим скоплением звёзд, планет, комет и прочих небесных тел, лишённых души и жизни.
Людская форма жизни в Тварном мире не является согласно Мифологическому мировоззрению ни высшей, ни исключительной, ни богоизбранной, а просто выполняет своё жизненное предназначение в иерархии и эволюции всех существующих живых тварей.
Души живых существ в процессе своего развития проходят череду перевоплощений, наращивая качественно и количественной свой Духовный потенциал, и в конце концов, переходя на более высокую ступень совершенства, или духовно деградируя до нижнего предела своего эволюционного уровня, чтобы в итоге упасть на ступень жизни более низшую. Причём деградационный процесс не имеет дурной бесконечности и адской вечности, а заканчивается полной духовной смертью, когда жизненный опыт живого существа растворяется в окончательном небытии и не оставляет по себе никакого следа в Мироздании.
Никакой из многих сотворённых Создателем миров не является ни чисто Духовным, ни исключительно Материальным. Это же относится и к живым существам, пребывающим в этих мирах. Любой Тварный мир в определённый свыше срок заканчивает свой жизненный процесс, передавая в Мир Вечности золотые крупицы своего Духовного опыта, которые станут животворными семенами будущей жизни во вновь творимых Мирах бытия.
Высшим идеалом, высшим и окончательным КРИТЕРИЕМ ПРАВИЛЬНОСТИ и ценности в Мифологическом мировоззрении является жизнь всего Мироздания, устроенная по Всеобщим Канонам и творимая (а также познаваемая) на ЯЗЫКЕ ТВОРЦА.
Всеобщие Каноны можно наблюдать и познавать в любом жизненном процессе, а триединый язык Творца познаётся по мере Духовного (и прежде всего – Нравственного) самосовершенствования в процессе восхождения от предметного языка Физических форм, через красочный язык Нравственных образов к абстрактному языку Умственных всеобщих Канонов в их символической форме.
Земные люди в процессе превращения в Человеков постигают мир не по герметичным текстам земных книг (хотя и пользуется ими), а по книге Жизни реального Бытия – по наиболее значимым – жизненно важным процессам окружающего мира и внутреннего мира своей души.
Из существующих на Земле звуковых людских языков единственно пригодным для познания сокровенных тайн Мироздания может быть только тот, корневая основа которого в своей звуковой форме выражает Жизненную суть – природное естество того, что он обозначает. Из этого следует, что познающий бытие Духовный подвижник должен понять, какой из Земных языков является таковым и настроить свои чувства и мысли в лад с Материнской природой. Он должен иметь ввиду:
Мысль с чувством в слове изъяснять
У нас традиция от Бога,
Так не вини отца и мать,
Что чувства дрянь, а мысль – убога.
Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Церковно-Духовном (г.о. библейском) мировоззрении является соответствующее священное писание – книжные слова, которые по церковному преданию, принадлежат самому Богу (сыну Божьему) или описывают Его деяния, а также Его волю в жизни земных людей и народов. Священное писание излагается на одном из языков земных людей, а вопрос о Праязыке народов нашей планеты остаётся открытым и является нерешаемым на базе этого мировоззрения.
Высшим КРИТЕРИЕМ ИСТИННОСТИ в Научно-Материалистическом мировоззрении признаётся в конечном итоге практика земных людей, возможность воплотить технически какую-либо из теоретических конструкций, рождённых научным интеллектом и предназначенных для обслуживания и удовлетворения людских ПАРАЗИТИЧЕСКИХ потребностей, интересов и желаний за счёт уничтожения Живой Материнской Природы.
Язык науки – это эсперанто – искусственная смесь национальных языков и международных (интернациональных) НАУЧНЫХ ТЕРМИНОВ, изобретённых людьми для удобства познания и научного общения и утверждённых в договорном порядке (т.н. конвенциональные истины, общепризнанные законы).
Что же касается Природной красоты окружающего мира, то здесь ситуация в трёх главных мировоззрениях такова.
Научное Мировоззрение утверждает отсутствие в мире такого свойства, как красота. Понятие красоты возникает при восприятии только человеком окружающего мира и зависит от его эстетического опыта.
В Церковном мировоззрении источником всего, а значит и красоты является Бог. Поскольку только человек творится Богом по своему образу и подобию, то выходит, что только Он воплощает в Мире Божественную красоту и может видеть её в окружающем Мире. Следовательно, человек выступает не только как мера всех вещей, но и как оценщик и верховный судья всей окружающей т.н. живой и т.н. неживой ПРИРОДЕ, определяет, что в НЕЙ красиво, а что нет, что с НЕЙ можно делать, а чего нельзя.
В т.н. Мифологическом мировоззрении Божественная красота Природы разлита во всём Мироздании и присутствует в Природном устройстве любого живого существа. Всеобщая красота Вселенной порождает общую красоту галактик, которая затем претворяется в частную красоту звёздных островов, конкретных светил, планет и лун и всех их населяющих живых существ.
Материнская красота Природной среды передается всем порождаемым ею существам с телами от космического до микроскопического размера, поэтому красота заповеданной нам Планеты рождена и сформирована красотой всего звёздного неба Земли, животворящую роль которого в земной жизни с глубочайшей древности символизируют небесные Археобразы Знаков Зодиака.
Древнейшие образы Зодиакальных фигур вызывают поэтическое вдохновение даже у людей, воспитанных в Научно-материалистическом мировоззрении, которое считает астрологию лженаукой, а интерес простых смертных к Знакам Зодиака – суеверием. Это не мешает, однако, современным бардам вновь и вновь обращать свой мысленный взор к звёздному небу и воспевать древний смысл изображений Знаков Зодиака, как это делал наш соотечественник Владимир Высоцкий в песне «О знаках зодиака»:
Неправда, над нами не бездна, не мрак, -
Каталог наград и возмездий.
Любуемся мы на ночной зодиак,
На вечное танго созвездий.
Глядим, запрокинули головы вверх,
В безмолвие, тайну и вечность.
Там трассы судеб и мгновенный наш век
Отмечены в виде невидимых вех,
Что могут хранить и беречь нас.
Горячий нектар в холода февралей, -
Как сладкий елей вместо грога:
Льет звездную воду чудак Водолей
В бездонную пасть Козерога.
Вселенский поток и извилист и крут,
Окрашен то ртутью, то кровью.
Но, вырвавшись с мартовской мглою из пут,
Могучие Рыбы на нерест плывут
По Млечным потокам к верховью.
Декабрьский Стрелец отстрелялся вконец,
Он мается, копья ломая,
И может без страха резвиться Телец
На светлых урочищах мая.
Из августа изголодавшийся Лев
Глядит на Овена в апреле.
В июнь, к Близнецам свои руки воздев,
Нежнейшие девы созвездия Дев
Весы превратили в качели.
Лучи световые пробились сквозь мрак,
Как нить Ариадны, конкретны,
Но и Скорпион, и таинственный Рак
От нас далеки и безвредны.
В изначальном Мифологическом мировоззрении всех народов нашей планеты Мироздание для земных людей имеет двусоставную структуру: Небо – символ Духа, и Земля – символ Плоти, а человек, стоящий ногами на Земле-Матушке, а головой, ориентированной на Небо-Батюшку, символизирует союз двух главных взаимодействующих начал бытия – Духа и Плоти (Материи).
Первопричинность и значимость роли Неба по отношению к Земле, все важнейшие жизненные процессы на которой оно определяет, отражена во всех древнейших мифологиях.
В известнейшей одной из священных книг Древней Индии – Ригведе содержится гимн Пуруше – вселенских размеров первочеловеку, из тела которого богами создается мир: из разума Пуруши появился месяц, из глаза – солнце, изо рта – огонь, из дыхания возник ветер, из пупа – воздух, голова образовала собой небо, уши превратились в стороны света, а ноги стали Землей… (Евсюков В.В. Мифы о вселенной. Новосибирск. Наука. 1988. с.79).
В другом древнеиндийском космогоническом трактате Мир выступает как тело Атмана: голова его – это небо, глаз – солнце, дыхание – ветер, тело – пространство, ноги – земля…
Подобное этому сообщается в древнеиранском мифе о сотворении вселенной из тела Ормазда – первым Небо было создано из его головы, Земля была создана из его ног, воды – из его слёз, растения – из волос, огонь – из его духа…
Имя персонажа скандинавской мифологии – великана Имира, из тела которого создаётся бытие, удивительным и казалось бы случайным образом совпадает с русским словом МИР. И здесь та же картина: плоть Имира стала землёй, череп – небом, кости – горами, кровь – морем, волосы – лесом…
Связь Звёздного Неба с головой божественного существа в исконных мифологиях земных народов недвусмысленно свидетельствует о том, что в расположении на небесной сфере звёздных образований – созвездий и в движении на их фоне светил, планет и лун заключены Мироустроительные замыслы Творца, его ЖизнеТворящие ДУМы, которые не только можно, но и должно познавать всем земным существам и людям в особенности для того, чтобы жить в ладу с Небесами (разладу с Небесами способствует МУДа земных МУДрецов).
Жить в раю или в аду –
Это мы решаем сами.
То ли с Совестью в ладу,
То ли в ссоре с Небесами.
Красота Земной Природы начинается с общего вида поверхности Земли, с того, как она организована – какова природная система ориентиров (Система Координат) нашей планеты, как распределены на ней океаны и континенты, как по континентам расположены страны и моря, горы и леса, реки и озёра…
Если посмотреть на древние карты, то легко заметить удивительную и непонятную для современного мышления и сознания вещь – различные страны обозначены разными Знаками Зодиака. Это значит, что земная поверхность как и оживотворяющая её Звёздная сфера Неба устроена по Зодиакальному Канону – в полном соответствии с Русским Мироведением – первоначальным Мифологическим мировоззрением земных народов на Едином БелоСветном Языке (даже в искусственно скомпонованное из различных Древних первоисточников библейское мировоззрение включили мысль и фразу о «едином народе и языке»).
К примеру, на карте под названием Астрогеография по Манилию почти вся Западная Европа (Испания, Галлия, Германия) находится под знаком Козерога, Ливия и Сардиния – под Скорпионом. Сицилия и Крит – под Стрельцом, Египет и Персия – под Овном, Индия и Фракия под Близнецами, Вавилон и Бактрия под Рыбами, Армения и Фригия – подо Львом, Финикия – под Водолеем, Аравия и Скифия – под Тельцом, Эфиопия – под Раком, Северная и центральная Италия с Римом – под Весами, южная Эллада и Родос – под Девой.
Сведения о соответствии камней (особенно драгоценные и полудрагоценные) и металлов – МИНЕРАЛЬНОГО МИРА – тем или иным Знакам Зодиака или Планетам дошли до наших дней и публикуются в популярных Астрологических книгах.
Там же приводится соответствие Зодиакальных Знаков различным породам деревьев – РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА – так называемый Древесный Зодиак или гороскоп друидов (иногда – галльский гороскоп). Сообщаются также параллели между различными цветами и секторами Зодиакального круга, протяженностью 8-12 градусов.
Дошли до наших дней сведения о распределении по Знакам Зодиака и даже зодиакальным градусам представителей ЖИВОТНОГО МИРА. Классический пример – так называемый Восточный Зодиак (Крыса, Бык, Тигр, Кот или Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья).
Древние тексты сообщают о связи климата, погоды, ландшафта различных районов земной поверхности с важнейшими действующими лицами Небесной жизни – Планетами, Светилами и Знаками Зодиака.
Таким образом,
Знание ЗВЁЗДНОЙ НАУКИ – Астрологии позволяло древним жителям Земли изначально правильно понимать своё предназначение именно на данной Свыше – заповеданной Высшими силами – территории, вместе с которой они должны выполнять свою частную Космическую задачу в составе Единого организма нашей Планеты. Это знание позволяло помнить и правильно понимать своё прошлое, грамотно ориентироваться в настоящем и уметь прозорливо предвидеть события будущего, чтобы соответствующим и наилучшим образом подготовиться к ним, а значит – подготовить благоприятные условия для жизни потомков в гармонии с изменяющейся Природой.
Если сюда ещё добавить, что в соответствии с так называемой медицинской Астрологией всё тело человека, все его органы и важнейшие системы жизнеобеспечения также имеют связь с Небом – Знаками Зодиака, Светилами и Планетами, то выходит, что влияние Структурно-Функциональных астрологических закономерностей, наблюдаемых на Звёздном Небе, пронизывают всю земную Жизнь во всех её многообразных проявлениях. А это значит, что понимание Сокровенных основ Астрологии Духовными наставниками и применение практических знаний о движении и положении Звёзд, Солнца и Луны простолюдинами – было в Древности главным условием полноценной и гармоничной жизни в созвучии с Природной Красотой окружающего мира.
Другими словами,
Астрология была ядром применяемых в повседневной практике жизненно необходимых знаний в системе Русского Мироведения – так называемого Мифологического мировосприятия.
В рамках Церковного мировоззрения Астрологические знания были на протяжении веков демонизированы – признаны сатанинскими знаниями. Между тем весь церковный календарь с его системами переходящих (привязанных к Пасхе) и фиксированных (привязанных к четырём главным точкам Зодиакального Круга, определяющим начало четырёх времён года) праздников связан с Небесной Механикой, являющейся неотъемлемым разделом Древнейшей Системы Знаний – Звездословия (Астрологии), которая связана с исчислением всех важнейших пространственно-временных жизненных процессов на Земле.
Научное мировоззрение (как и Церковное) провозгласило ложность Астро-логии. Качественная суть Астрологии была выброшена на свалку истории и объявлена древним суеверием, а наблюдательная и расчётная часть древних знаний, системы названий и обозначений на карте звёздного неба были взяты на вооружение и названы новым именем – Астро-номией, в которой принципиально изменилась картина Мира! Принцип геоцентризма заменили гелиоцентрическим принципом в полном соответствии с Научно-материалистическим мировоззрением.
Без базовых Астрологических знаний невозможно, например, раскрыть пресловутую тайну Символического образа т.н. Сфинкса, о котором написаны горы макулатуры. Со-временная базарная Астрология с обрезанной Сакральной мировоззренческой сутью просто констатирует соотношение четырёх составляющих Сфинкса с четырьмя Знаками Зодиака, именуемых в совокупности т.н. «Фиксированным Крестом» – Тельцом, Львом, Скорпионом и Водолеем. В Звездословии Русского Мироведения эта Четверица Знаков Зодиака именуется Квадратом (ибо в Живой т.с. Геометрии Белого Света среди первоформ фигуры Креста не существует), а Скорпион имеет своей высшей ипостасью – Орла. Эта же Четверица присутствует и на некоторых старых Православных иконах, создатели которых позаимствовали Сакральные символы Звёздной Науки особо не вникая в их суть, а трактуя на собственном церковном языке Библейского мировоззрения, в то же время объявляя «сатанинской наукой» Астрологию, откуда они и пришли.
Утрата Сакральных основ НЕБЕСНОЙ НАУКИ – Звездословия – элитой двух господствующих Мировоззрений со-временной цивилизации (Духовного и Материалистического Монизма) привели её на порог Планетарной экологической катастрофы, поэтому возрождение ЕЁ первооснов – это вопрос не только жизни или смерти людской формы жизни на Земле, но и вопрос дальнейшего существования самой Планеты Земля и даже нашего Звёздного острова (т.н. Солнечной системы). И раскрытие Сакральной тайны т.н. Сфинкса также является жизненно необходимой задачей.
На знойной вымершей равнине
Давно недвижимый лежит
В песках египетской пустыни
Гизехский Сфинкс у Пирамид.
Давно Жрецы его и маги
Не собирались перед ним,
И жаждет он хоть капли влаги,
Лучами жгучими палим.
Чему учил он - всё забыто!
Века проходят чередой,
И в недрах твёрдого кальцита
Теснится горьких мыслей рой.
Ужель весь мир затмился Ложью?
И не придёт уже вовек
К его безмолвному подножью
За Вечным Знаньем Человек?
Ужель все Древние Науки
Исчезли в сумраке времён?
И полный горечи и муки
Уже не будет мир спасён?
Покрыла ночь Земли природу,
И обещаньем перемен
В бездонной чаше Небосвода
Зажёгся ЗВЁЗДНЫЙ СТРОЙ ПИСЬМЕН
.
И на Душе умолкла мука,
Сфинкс Ввысь глядит – на Небеса
И видит: Древняя Наука
Готовит миру чудеса.
Коль будет Человек трудиться
В познаньи Таинства Небес,
Вновь на Планете возродится
ЖИЗНЬ – это чудо из чудес!
Вполне естественно, что Жизнеутверждающие – Сакральные Знания о Белом Свете – необходимо познавать на соответствующем – БелоСветном Языке Живой Природы, которым Творец создаёт Мироздание и который предназначен любой живой твари для Миро- и Само-познания, общения с себе подобными и всеми остальными живыми существами, а также связи и взаимодействия с Духовной Иерархией Творца Вселенной.
Язык Творца – Язык Природы Первозданной
«Не то, что мните вы, природа –
не слепок, не бездушный лик –
в ней есть душа, в ней есть свобода
в ней есть любовь, в ней есть язык».
Язык Природы Первозданной –
Язык Всевышнего Творца,
Что сотворяет неустанно
Свет Белый до его конца.
Язык записанный на Небе
В расположении Светил
Перстом Того, кто всё на Свете
Своим уменьем сотворил.
Язык Творца не книги пишет,
Не буквицы земных словес,
Им проявляется и дышит
Любая Тварь, любой процесс.
Он – Всеобъемлющий порядок,
Он – естества Природы Звук,
Его познанья путь несладок –
Он результат Духовных мук.
Но надо знать язык Природы,
Душой Свет Правды полюбя,
Тогда дверь Творческой Свободы
Творец откроет для тебя.
Тема без ответов
Критерии Истины и показатель Правды
Критерии Истины и показатель Правды
В наше время всё ещё безраздельно господствуют Два главных МОНИСТИЧЕСКИХ АНТРОПОцентрических Мировоззрения – Церковно-Духовное (библейское) и Научно-Материалистическое, то есть мировоззрения имеющие общий моральный паразитический по сути постулат «Мир – для меня, а не я – для Мира». Главная их цель познания Мира и себя (любимого) – Истина – то есть познание Бога, который есть Истина, и познание Истин научных – через так называемые Относительные Истины в направлении к якобы Абсолютной Истине.
Но для оценки качества Искомой Истины и для исключения возможности спутать её с антитезой – Ложью, нужна система чётких и определённых показателей Их отличия, ибо «всё познаётся в сравнении» – по сходству и по различию.
Эти показатели по давней научной (церковной и светской) традиции принято обозначать заимствованным т.н. древнегреческим Термином – Критерий, потому что Русский язык для учёного люда оказывается недостаточно «великим и могучим, правдивым и свободным», чтобы найти в нём своё самое подходящее для оценки Истины слова.
С позиции двух выше названных международных Мировоззрений добавление в Русский язык ино-странных слов – это Его обогащение и углубление Его познавательных возможностей. С позиции Русского Мироведения – духовная диверсия с целью засорения Русского Смыслового Пространства и Языка, ведущая к нарушению Русского Жизнестроя народа и превращению его в народную массу (т.с. в ширнармассы).
В результате этого словесно-смыслового «обогащения» мы имеем такую т.с. научную дефиницию:
«КРИТЕ́РИЙ ИСТИНЫ (от др.-греч. κριτήριον – мерило, средство суждения) – способ, с помощью к-рого устанавливается истинность знания и отличается истина от заблуждения. Решение вопроса о К. и. по существу зависит от трактовки проблемы истины».
(Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970).
Ещё мы узнаём из академически мудрых книг и энциклопедий, что:
«Учёные до сих пор ведут споры о критериях истины. Одни считают, что у такого многозначного понятия не может быть критериев. Другие говорят, что даже у истины есть особые черты, которые выделяют ее среди других видов знаний».
А кроме того:
«Критериями истины являются:
Соответствие логическим законам.
Соответствие ранее открытым и доказанным законам и теоремам наук.
Простота, общедоступность формулировки.
Соответствие фундаментальным законам и аксиомам.
Парадоксальность.
Практика.
Парадоксальным образом, в противоположность естественной традиции всё нумеровать по мере важности и значимости от Первого до оказавшимся последним по порядку номеров, последний из выше перечисленных (но не пронумерованных) критерий Истины оказывается главным – т.е. первым (?!?).
Представители Техногенной науки сообщают для широких народных масс (ширнармасс), внедряя это в т.н. «коллективное бессознательное», что:
«Практика — главный критерий истины.
Практика — целостная органическая система активной материальной деятельности людей, которая преобразует реальную действительность и осуществляется в определенном социокультурном контексте…».
В итоге, всякий получающий со-временное образование, должен понять – т.е. просто запомнить записанную в общепризнанных Правящей доктриной источниках (энциклопедиях, справочниках, словарях) информацию, которая правит людским миром (т.к. тот «Кто владеет информацией, тот владеет миром»):
«Истина — достоверное знание, существующее само по себе, вне зависимости от того, каким его представляет человек.
Истину подразделяют на абсолютную — исчерпывающее достоверное знание, и относительную — неполное достоверное знание, которое впоследствии могут пересмотреть, изменить.
Объективный критерий истины — практика. Субъективные критерии истины включают в себя логичность, практичность, научность, фундаментальность, простоту».
В итоге у здравомыслящих людей должен возникнуть вопрос:
Импортное слово-Термин КРИТЕРИЙ при внедрении его в Российский т.с. менталитет помогает или наоборот, ещё больше затемняя и усложняя, препятствует правильному пониманию Русского слова Истина?
Какой долгий и тернистый путь прошёл этот Термин в процессе смыслового обогащения новообразованными элитами Двух Монистических Мировоззрений Российского научного лексикона:
«Критерий - Заимств. в первой трети XIX в. из франц. яз., где critérium < лат. criterium, восходящего к греч. kriterion, суф. производному от krinō «разделяю». См. кризис.»
(Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004).
Итак, заимствованный ещё мало просвещёнными цивилизованным Западом российскими книжниками у мудрых и уже просвещённых древних греков термин КРИТЕРИЙ в главной глагольной форме – krino – означает по-русски «разделять, различать, определять, судить».
Мы уже упоминали греческий смыслово резиновый термин ОРТО, который как уверяют «товарищи учёные» означает одновременно и ПРАВОЕ и ПРЯМОЕ, слова хоть и слегка созвучные, но означающие принципиально и качественно разные понятия, связанные в Духовно-Материальной организации Бытия с Системой Пространственно-Временных координат всех Материнских сред и пребывающих в них Живых существ и потому не могущие называться одним и тем же словом.
Подобное наблюдается и в случае с иностранным Термином КРИТЕРИЙ – в одной смысловой куче оказываются играющие качественно разную роль В ПРОЦЕССЕ Миро- и Само-ПОЗНАНИЯ русские глаголы «разделять, различать, определять, судить».
С позиции Русского Мироведения правильно «разделять, различать, определять, судить» (даже если ограничиться для начала только этим набором Живых русских слов –глаголов) возможно только с позиции Правильного Бело-Светного Мировоззрения и с помощью Живого Русского языка.
С позиции существующих и до сих пор используемых НЕжизнеспособных – не имеющих Права на Жизнь, а имеющих лишь право на временное существование Мировоззрений, можно бесконечно спорить о том, что такое Жизнь, Истина и её Критерии, но воз непонимания будет и ныне там, где стоит уже много веков.
Именно поэтому «Учёные до сих пор ведут споры о критериях истины. Одни считают, что у такого многозначного понятия не может быть критериев. Другие говорят, что даже у истины есть особые черты, которые выделяют ее среди других видов знаний».
Для Правильного Миро- и Само-познания требуются не т.н. греческие (грешные?) «Критерии», а Русские «ОПРЕДЕЛЕНИЯ» и «ПОКАЗАНИЯ» – внесение Правильной Меры Определённости в Показания своего Триединого (Умственного, Чувственного и Телесного) Восприятия для Жизни на Благо и в Ладу с Материнской Природой, а значит и со своей Со-Вестью – камертоном для настройки на Полно-Ценную Жизнь.
Это значит, что надо ОПРЕДЕЛИТЬ (выявить, а затем ограничить или установить предел) для себя Правильную Систему Мировоззренческих координат, на основе которой ПОКАЗЫВАТЬ самому себе - своей Душе – Уму и Нраву с помощью Духовного и Плотского Восприятия – Правду Вселенской, Планетарной и Личной Жизни на Белом Свете, чтобы из людина стать Чело-Веком, достойным приобщиться к Жизни Вечной.
А поскольку в нашем людском безумном в кубе (помните голливудский киношедевр «Этот безумный, безумный, безумный мир»?) мире господствующие Мировоззрения всех людей ориентируют на бесконечный поиск Истины (с предлагаемым комплектом научных её критериев), идя по пути всё большего накопления т.н. Относительных истин в надежде с помощью ВСЁмогущего Закона перехода количества в качество всё более приближаться к т.н. Абсолютной Истине, то в нашей терминологической абракадабре возникло пресловутое словосочетание - «истина в последней инстанции».
Чаще всего его объясняют так: «Под выражением "истина в последней инстанции" подразумевается то, что более достоверной информации не существует, вы нигде не найдёте более точных сведений».
Нигде – т.е. не найдете в ГОТОВОМ виде ни в муд-рых книгах, ни во всемогущем интернете.
А, может быть, надо искать само-стоятельно не ИСТИНУ, а ИСТИННУЮ ПРАВДУ – с помощью Божьей искры Природного Миро- и Само-сознания, изначально присутствующей в потенциальном виде и требующей своего раскрытия в Душе каждого Живого существа вообще и каждого из людей в частности?
А, может быть, по восходящим ступеням Правдивой ИСТины = ЕСТины - того, что уже ЕСТЬ в Душе на данном этапе Правильного познания Бытия, надо подниматься ко всё более высокой ИСТИННОЙ ПРАВДЕ – более Правильному – глубокому (Зри в корень!) пониманию Небесной Правды?
А, может быть, у Истины инстанций не бывает?
У Истины инстанций не бывает,
Когда б не родилась Она - сегодня ли, намедни,
Нам сверху «Истины» всё время валят
Всегда в одной инстанции – в последней.
Раз-Вито может быть лишь то, что С-Вито,
Что для Творца с Природою угодно.
КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ людей - лишь ПРАКТИКА –
ФИЗИЧЕСКАЯ ОЧЕВИДНОСТЬ.
ОПРЕДЕЛИТЕЛЬ – ПОКАЗАТЕЛЬ ПРАВДЫ для всего –
ЖИЗНЕ-ПРИГОДНОСТЬ!
В наше время всё ещё безраздельно господствуют Два главных МОНИСТИЧЕСКИХ АНТРОПОцентрических Мировоззрения – Церковно-Духовное (библейское) и Научно-Материалистическое, то есть мировоззрения имеющие общий моральный паразитический по сути постулат «Мир – для меня, а не я – для Мира». Главная их цель познания Мира и себя (любимого) – Истина – то есть познание Бога, который есть Истина, и познание Истин научных – через так называемые Относительные Истины в направлении к якобы Абсолютной Истине.
Но для оценки качества Искомой Истины и для исключения возможности спутать её с антитезой – Ложью, нужна система чётких и определённых показателей Их отличия, ибо «всё познаётся в сравнении» – по сходству и по различию.
Эти показатели по давней научной (церковной и светской) традиции принято обозначать заимствованным т.н. древнегреческим Термином – Критерий, потому что Русский язык для учёного люда оказывается недостаточно «великим и могучим, правдивым и свободным», чтобы найти в нём своё самое подходящее для оценки Истины слова.
С позиции двух выше названных международных Мировоззрений добавление в Русский язык ино-странных слов – это Его обогащение и углубление Его познавательных возможностей. С позиции Русского Мироведения – духовная диверсия с целью засорения Русского Смыслового Пространства и Языка, ведущая к нарушению Русского Жизнестроя народа и превращению его в народную массу (т.с. в ширнармассы).
В результате этого словесно-смыслового «обогащения» мы имеем такую т.с. научную дефиницию:
«КРИТЕ́РИЙ ИСТИНЫ (от др.-греч. κριτήριον – мерило, средство суждения) – способ, с помощью к-рого устанавливается истинность знания и отличается истина от заблуждения. Решение вопроса о К. и. по существу зависит от трактовки проблемы истины».
(Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970).
Ещё мы узнаём из академически мудрых книг и энциклопедий, что:
«Учёные до сих пор ведут споры о критериях истины. Одни считают, что у такого многозначного понятия не может быть критериев. Другие говорят, что даже у истины есть особые черты, которые выделяют ее среди других видов знаний».
А кроме того:
«Критериями истины являются:
Соответствие логическим законам.
Соответствие ранее открытым и доказанным законам и теоремам наук.
Простота, общедоступность формулировки.
Соответствие фундаментальным законам и аксиомам.
Парадоксальность.
Практика.
Парадоксальным образом, в противоположность естественной традиции всё нумеровать по мере важности и значимости от Первого до оказавшимся последним по порядку номеров, последний из выше перечисленных (но не пронумерованных) критерий Истины оказывается главным – т.е. первым (?!?).
Представители Техногенной науки сообщают для широких народных масс (ширнармасс), внедряя это в т.н. «коллективное бессознательное», что:
«Практика — главный критерий истины.
Практика — целостная органическая система активной материальной деятельности людей, которая преобразует реальную действительность и осуществляется в определенном социокультурном контексте…».
В итоге, всякий получающий со-временное образование, должен понять – т.е. просто запомнить записанную в общепризнанных Правящей доктриной источниках (энциклопедиях, справочниках, словарях) информацию, которая правит людским миром (т.к. тот «Кто владеет информацией, тот владеет миром»):
«Истина — достоверное знание, существующее само по себе, вне зависимости от того, каким его представляет человек.
Истину подразделяют на абсолютную — исчерпывающее достоверное знание, и относительную — неполное достоверное знание, которое впоследствии могут пересмотреть, изменить.
Объективный критерий истины — практика. Субъективные критерии истины включают в себя логичность, практичность, научность, фундаментальность, простоту».
В итоге у здравомыслящих людей должен возникнуть вопрос:
Импортное слово-Термин КРИТЕРИЙ при внедрении его в Российский т.с. менталитет помогает или наоборот, ещё больше затемняя и усложняя, препятствует правильному пониманию Русского слова Истина?
Какой долгий и тернистый путь прошёл этот Термин в процессе смыслового обогащения новообразованными элитами Двух Монистических Мировоззрений Российского научного лексикона:
«Критерий - Заимств. в первой трети XIX в. из франц. яз., где critérium < лат. criterium, восходящего к греч. kriterion, суф. производному от krinō «разделяю». См. кризис.»
(Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004).
Итак, заимствованный ещё мало просвещёнными цивилизованным Западом российскими книжниками у мудрых и уже просвещённых древних греков термин КРИТЕРИЙ в главной глагольной форме – krino – означает по-русски «разделять, различать, определять, судить».
Мы уже упоминали греческий смыслово резиновый термин ОРТО, который как уверяют «товарищи учёные» означает одновременно и ПРАВОЕ и ПРЯМОЕ, слова хоть и слегка созвучные, но означающие принципиально и качественно разные понятия, связанные в Духовно-Материальной организации Бытия с Системой Пространственно-Временных координат всех Материнских сред и пребывающих в них Живых существ и потому не могущие называться одним и тем же словом.
Подобное наблюдается и в случае с иностранным Термином КРИТЕРИЙ – в одной смысловой куче оказываются играющие качественно разную роль В ПРОЦЕССЕ Миро- и Само-ПОЗНАНИЯ русские глаголы «разделять, различать, определять, судить».
С позиции Русского Мироведения правильно «разделять, различать, определять, судить» (даже если ограничиться для начала только этим набором Живых русских слов –глаголов) возможно только с позиции Правильного Бело-Светного Мировоззрения и с помощью Живого Русского языка.
С позиции существующих и до сих пор используемых НЕжизнеспособных – не имеющих Права на Жизнь, а имеющих лишь право на временное существование Мировоззрений, можно бесконечно спорить о том, что такое Жизнь, Истина и её Критерии, но воз непонимания будет и ныне там, где стоит уже много веков.
Именно поэтому «Учёные до сих пор ведут споры о критериях истины. Одни считают, что у такого многозначного понятия не может быть критериев. Другие говорят, что даже у истины есть особые черты, которые выделяют ее среди других видов знаний».
Для Правильного Миро- и Само-познания требуются не т.н. греческие (грешные?) «Критерии», а Русские «ОПРЕДЕЛЕНИЯ» и «ПОКАЗАНИЯ» – внесение Правильной Меры Определённости в Показания своего Триединого (Умственного, Чувственного и Телесного) Восприятия для Жизни на Благо и в Ладу с Материнской Природой, а значит и со своей Со-Вестью – камертоном для настройки на Полно-Ценную Жизнь.
Это значит, что надо ОПРЕДЕЛИТЬ (выявить, а затем ограничить или установить предел) для себя Правильную Систему Мировоззренческих координат, на основе которой ПОКАЗЫВАТЬ самому себе - своей Душе – Уму и Нраву с помощью Духовного и Плотского Восприятия – Правду Вселенской, Планетарной и Личной Жизни на Белом Свете, чтобы из людина стать Чело-Веком, достойным приобщиться к Жизни Вечной.
А поскольку в нашем людском безумном в кубе (помните голливудский киношедевр «Этот безумный, безумный, безумный мир»?) мире господствующие Мировоззрения всех людей ориентируют на бесконечный поиск Истины (с предлагаемым комплектом научных её критериев), идя по пути всё большего накопления т.н. Относительных истин в надежде с помощью ВСЁмогущего Закона перехода количества в качество всё более приближаться к т.н. Абсолютной Истине, то в нашей терминологической абракадабре возникло пресловутое словосочетание - «истина в последней инстанции».
Чаще всего его объясняют так: «Под выражением "истина в последней инстанции" подразумевается то, что более достоверной информации не существует, вы нигде не найдёте более точных сведений».
Нигде – т.е. не найдете в ГОТОВОМ виде ни в муд-рых книгах, ни во всемогущем интернете.
А, может быть, надо искать само-стоятельно не ИСТИНУ, а ИСТИННУЮ ПРАВДУ – с помощью Божьей искры Природного Миро- и Само-сознания, изначально присутствующей в потенциальном виде и требующей своего раскрытия в Душе каждого Живого существа вообще и каждого из людей в частности?
А, может быть, по восходящим ступеням Правдивой ИСТины = ЕСТины - того, что уже ЕСТЬ в Душе на данном этапе Правильного познания Бытия, надо подниматься ко всё более высокой ИСТИННОЙ ПРАВДЕ – более Правильному – глубокому (Зри в корень!) пониманию Небесной Правды?
А, может быть, у Истины инстанций не бывает?
У Истины инстанций не бывает,
Когда б не родилась Она - сегодня ли, намедни,
Нам сверху «Истины» всё время валят
Всегда в одной инстанции – в последней.
Раз-Вито может быть лишь то, что С-Вито,
Что для Творца с Природою угодно.
КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ людей - лишь ПРАКТИКА –
ФИЗИЧЕСКАЯ ОЧЕВИДНОСТЬ.
ОПРЕДЕЛИТЕЛЬ – ПОКАЗАТЕЛЬ ПРАВДЫ для всего –
ЖИЗНЕ-ПРИГОДНОСТЬ!
Тема без ответов
По-русски Думать,Чуять, Жить
Без Бога нация – толпа,
Объединённая пороком,
Или слепа, или глупа,
Ил, что ещё страшней,- жестока.
И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющий высоким слогом,
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!»
Иеромонах Роман (Матюшин)
------------------------------------------------------
Кто «нацией» зовёт наРОД,
А значит не по-русски мыслит,
Тот иноземцам смотрит в рот
И их учителями числит.
Народ с душой слепой – толпа,
Бредущая словесным стадом,
Ей люба духа худоба,
Она любым химерам рада –
Считает вольницей тюрьму,
Жуёт духовные объедки…
И будет двигаться во Тьму,
Покуда не познает ПРЕДКОВ –
ИХ Нрав и Ум, их Жизнестрой,
ИХ Русское Мировоззренье –
Всё ИХ нетленное добро
Вернуть потребно из забвенья!
Вернуть евреям их Завет
И талмудистам их идеи,
Ведь РУСЬ первично – БЕЛЫЙ СВЕТ,
А русские – не иудеи.
Ученье юдохристиан
Нам импортировали (грехи) греки –
Элладцы впали в грех, в обман,
И с той поры – не чело-веки.
Все Чело-Веки – полу-боги,
Людина – полу-человек,
Есть нЕлюди – их нынче много
В текущий наш бЕЗ-УМный век.
А кто такие чудо-ЮДы?
В чём слова этого секрет?
А это просто - полу-лЮДи,
В КОРНЯХ всех СЛОВ ищи ответ!
В КОРНЯХ всех ЧИСЕЛ скрыта суть,
Во всём зрить в корень Жизни надо.
ЗРИ В КОРЕНЬ, чтоб держать свой путь!
Так нам велит и Род и Рада.
Не БелоСветное звалось
На Древнерусском просто – нерусь,
И долго вызывали злость
Жидовствующих грех и ересь.
Не яхве и не саваоф
У Пращуров не почитались,
Нет в Русской речи этих слов
Их из иврита нам достали.
По-русски Думать,Чуять, Жить
Повелевает Небо грозно,
Чтоб Жизни Свет не потушить
На всей Земле пока не поздно!
Объединённая пороком,
Или слепа, или глупа,
Ил, что ещё страшней,- жестока.
И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющий высоким слогом,
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!»
Иеромонах Роман (Матюшин)
------------------------------------------------------
Кто «нацией» зовёт наРОД,
А значит не по-русски мыслит,
Тот иноземцам смотрит в рот
И их учителями числит.
Народ с душой слепой – толпа,
Бредущая словесным стадом,
Ей люба духа худоба,
Она любым химерам рада –
Считает вольницей тюрьму,
Жуёт духовные объедки…
И будет двигаться во Тьму,
Покуда не познает ПРЕДКОВ –
ИХ Нрав и Ум, их Жизнестрой,
ИХ Русское Мировоззренье –
Всё ИХ нетленное добро
Вернуть потребно из забвенья!
Вернуть евреям их Завет
И талмудистам их идеи,
Ведь РУСЬ первично – БЕЛЫЙ СВЕТ,
А русские – не иудеи.
Ученье юдохристиан
Нам импортировали (грехи) греки –
Элладцы впали в грех, в обман,
И с той поры – не чело-веки.
Все Чело-Веки – полу-боги,
Людина – полу-человек,
Есть нЕлюди – их нынче много
В текущий наш бЕЗ-УМный век.
А кто такие чудо-ЮДы?
В чём слова этого секрет?
А это просто - полу-лЮДи,
В КОРНЯХ всех СЛОВ ищи ответ!
В КОРНЯХ всех ЧИСЕЛ скрыта суть,
Во всём зрить в корень Жизни надо.
ЗРИ В КОРЕНЬ, чтоб держать свой путь!
Так нам велит и Род и Рада.
Не БелоСветное звалось
На Древнерусском просто – нерусь,
И долго вызывали злость
Жидовствующих грех и ересь.
Не яхве и не саваоф
У Пращуров не почитались,
Нет в Русской речи этих слов
Их из иврита нам достали.
По-русски Думать,Чуять, Жить
Повелевает Небо грозно,
Чтоб Жизни Свет не потушить
На всей Земле пока не поздно!
Тема без ответов
Аркан Таро
Что означает/символизирует старший аркан Таро под номером 0 или 22, называемый Дурак, Шут, Джокер и т.п.?
6 ответов · более года назад
Надежда умирает последней
Откуда взялась эта фраза? Почему последней? И почему когда теряешь надежду на что-то в этой жизни, то получаешь (иногда) даже больше чем надеялся. Может надо жить без надежды?
12 ответов · более года назад
Вся, Истина - в вине. В красном или по светлей.. где?
Нам Мудрецы оставили наследие своё ,
А сами укатили и сейчас ,
Там где то в глубинае веков,
воды набрав в рот ,
Им же там не на чём писать,
а Нам ещё здесь жить и жить. Так вот .
Хочу у Вас ,тех кто мог подсказать,
нет не Спросить нет что вы кто я такой,
Что бы так сказать Вам .
я Толькоя могу Поинтересоваться,
Не слы шал кто нибудь , Что это значят те слова?
Что Они несут?
ВСЯ ИСТИНА В ВИНЕ ! А сорт забыли указать, и сколько лить , , Хаям Омар мир праху ,когда жил .
Советовал с кем пить, зная ..
Технично умолчал только по своему добавил...
А Пушкин тот Вообще погнал, где кружка где мои Друзья, Подружку ему приведи да ещё налей. и пошло.
О долбаны, бычки, окурки порой вы слаще сигарет..
А мне б сейчас нужен ответ,
Два пузыря стоят и штопор есть,
Так в красном? Мне искать или в
том что посветлей.. и это Можно не тянуть,
прошу Меня понять сухо во рту
Хочу на Истину я истино взглянуть ,
пока ещё в себе...так надо!
..и в путь!
А сами укатили и сейчас ,
Там где то в глубинае веков,
воды набрав в рот ,
Им же там не на чём писать,
а Нам ещё здесь жить и жить. Так вот .
Хочу у Вас ,тех кто мог подсказать,
нет не Спросить нет что вы кто я такой,
Что бы так сказать Вам .
я Толькоя могу Поинтересоваться,
Не слы шал кто нибудь , Что это значят те слова?
Что Они несут?
ВСЯ ИСТИНА В ВИНЕ ! А сорт забыли указать, и сколько лить , , Хаям Омар мир праху ,когда жил .
Советовал с кем пить, зная ..
Технично умолчал только по своему добавил...
А Пушкин тот Вообще погнал, где кружка где мои Друзья, Подружку ему приведи да ещё налей. и пошло.
О долбаны, бычки, окурки порой вы слаще сигарет..
А мне б сейчас нужен ответ,
Два пузыря стоят и штопор есть,
Так в красном? Мне искать или в
том что посветлей.. и это Можно не тянуть,
прошу Меня понять сухо во рту
Хочу на Истину я истино взглянуть ,
пока ещё в себе...так надо!
..и в путь!
5 ответов · более года назад