Деньги в том виде, в котором они выступают в течение последнего десятилетия, - довольно новая реальность для нашей страны. После революции деньги играли все меньшую роль в жизни общества и конкретного человека. Для получения материальных и иных благ и ценностей только денег было явно недостаточно.
Более того, деньги не имели определяющей роли. Иногда это касалось даже необходимых продуктов питания. На первое место выступали какие-то иные ценности: услуги, знакомства и другие. Еще до Великой Отечественной войны широкое распространение получила поговорка: "Блат выше Совнаркома". И только в последнее десятилетие со всех сторон только и слышится о деньгах, о том, что деньги решают все. Несомненно, деньги стали новейшим мифом постсоветского общества.
Многие из нас ощутили непосредственно на себе жестокую месть денег.
И сегодня деньги в нашей стране отличаются своей ненадежностью и непостоянностью. Конечно, прежде в нашей стране были конфискационные реформы, во время которых человек мог обменять лишь ограниченное количество денег. Остальные попросту превращались в бумажки. Кризисы последних лет также приводят к резкому и неожиданному обесцениванию денег. Ненадежность и непостоянность денег влияет на их ценность, заставляет граждан нашей страны искать что-то более надежное и стабильное.
Кроме того, в нашей стране любое взаимодействие с деньгами может неожиданно получить дальнейшее развитие по правилам уголовного мира. Деньги у вас могут просто выкрасть на улице, или государство запросто не выплатит заработную плату, или обанкротится ваш банк и бесследно сгинут его владельцы, прихватив ваши деньги. Мы социально не защищены от такого беспредела, развивающегося по правилам уголовного мира.
Впрочем, коммунистическое отрицание денег имеет и свои давние корни в истории народов нашей страны. Так в народном фольклоре русских, украинцев, белорусов, татар, башкир и некоторых других народов, населяющих нашу страну, понятие денег зачастую просто отсутствует. Впрочем, иногда звучат мотивы добычи клада и передачи его без раздела. А вот другие народы имеют больший опыт взаимодействия с деньгами. К ним относятся некоторые кавказские народы. Один из немногих отечественных психотерапевтов, изучавших психологию денег, профессор А.И. Белкин (1999) проводит данные наблюдения взаимодействия евреев с деньгами: "…то, что деньги любят евреев - это, пожалуй, действительно так. Любой справочник, где перечислены крупнейшие банки, процветающие компании и фирмы, так и пестрит еврейскими фамилиями... А уж что касается психологии денег, то здесь эта таинственная перекличка сегодняшнего с давно минувшим, человека со своим родом, становится еще слышней".
Работая в концепции трансактного анализа, убеждаешься, что в жизненных сценариях наших пациентов, клиентов, да и коллег тематика денег зачастую отсутствует, либо звучит весьма слабо. При анализе структуры личности записи о деньгах, обнаруживаемые в Родительском состоянии, представляются далеко не основными. Чаще в них говориться о страхе нищеты и необходимости располагать некоторой суммой денег на черный день. Детское состояние может стремиться потратить все деньги, чтобы получить простые радости и удовольствия. И только взрослое состояние, информация в котором постоянно накапливается и обновляется, обычно содержит довольно много опыта последних десятилетий, касающегося отношения к деньгам. Занимаясь анализом взаимодействий, мы обнаруживаем, что большинство или почти все из нас явились проигравшими участниками игр с деньгами. Чем меньше опыта с деньгами у человека, тем больше вероятность того, что он станет жертвой игроков, ставящих денежные ловушки. А психологических игр с участием денег вокруг нас великое множество.
Таким образом, для жителей нашей страны деньги только в последнее десятилетие начали играть определяющую, главную роль. Представители одних народов имеют исторические преимущества по отношению к представителям других народов по опыту взаимодействия с деньгами. И ясно одно, нашу профессиональную и личную жизнь уже невозможно представить без обсуждения проблем денег. Эта тема сегодня присутствует постоянно. Она звучит то явно, то скрыта в подтекстах отношений. Иногда осознаваема, иногда бессознательна. Всегда присутствует и часто управляет нами. Жители нашей страны лишены опыта богатой жизни. Значительное большинство не имеет опыта материальной независимости. Многие из нас лишены опыта просто материально обеспеченной жизни. Более того, в советские годы у всех нас культивировалась психология бедняка. А успешная идеологическая обработка делала нас гордыми бедняками.
Многие из нас ощутили непосредственно на себе жестокую месть денег.
И сегодня деньги в нашей стране отличаются своей ненадежностью и непостоянностью. Конечно, прежде в нашей стране были конфискационные реформы, во время которых человек мог обменять лишь ограниченное количество денег. Остальные попросту превращались в бумажки. Кризисы последних лет также приводят к резкому и неожиданному обесцениванию денег. Ненадежность и непостоянность денег влияет на их ценность, заставляет граждан нашей страны искать что-то более надежное и стабильное.
Кроме того, в нашей стране любое взаимодействие с деньгами может неожиданно получить дальнейшее развитие по правилам уголовного мира. Деньги у вас могут просто выкрасть на улице, или государство запросто не выплатит заработную плату, или обанкротится ваш банк и бесследно сгинут его владельцы, прихватив ваши деньги. Мы социально не защищены от такого беспредела, развивающегося по правилам уголовного мира.
Впрочем, коммунистическое отрицание денег имеет и свои давние корни в истории народов нашей страны. Так в народном фольклоре русских, украинцев, белорусов, татар, башкир и некоторых других народов, населяющих нашу страну, понятие денег зачастую просто отсутствует. Впрочем, иногда звучат мотивы добычи клада и передачи его без раздела. А вот другие народы имеют больший опыт взаимодействия с деньгами. К ним относятся некоторые кавказские народы. Один из немногих отечественных психотерапевтов, изучавших психологию денег, профессор А.И. Белкин (1999) проводит данные наблюдения взаимодействия евреев с деньгами: "…то, что деньги любят евреев - это, пожалуй, действительно так. Любой справочник, где перечислены крупнейшие банки, процветающие компании и фирмы, так и пестрит еврейскими фамилиями... А уж что касается психологии денег, то здесь эта таинственная перекличка сегодняшнего с давно минувшим, человека со своим родом, становится еще слышней".
Работая в концепции трансактного анализа, убеждаешься, что в жизненных сценариях наших пациентов, клиентов, да и коллег тематика денег зачастую отсутствует, либо звучит весьма слабо. При анализе структуры личности записи о деньгах, обнаруживаемые в Родительском состоянии, представляются далеко не основными. Чаще в них говориться о страхе нищеты и необходимости располагать некоторой суммой денег на черный день. Детское состояние может стремиться потратить все деньги, чтобы получить простые радости и удовольствия. И только взрослое состояние, информация в котором постоянно накапливается и обновляется, обычно содержит довольно много опыта последних десятилетий, касающегося отношения к деньгам. Занимаясь анализом взаимодействий, мы обнаруживаем, что большинство или почти все из нас явились проигравшими участниками игр с деньгами. Чем меньше опыта с деньгами у человека, тем больше вероятность того, что он станет жертвой игроков, ставящих денежные ловушки. А психологических игр с участием денег вокруг нас великое множество.
Таким образом, для жителей нашей страны деньги только в последнее десятилетие начали играть определяющую, главную роль. Представители одних народов имеют исторические преимущества по отношению к представителям других народов по опыту взаимодействия с деньгами. И ясно одно, нашу профессиональную и личную жизнь уже невозможно представить без обсуждения проблем денег. Эта тема сегодня присутствует постоянно. Она звучит то явно, то скрыта в подтекстах отношений. Иногда осознаваема, иногда бессознательна. Всегда присутствует и часто управляет нами. Жители нашей страны лишены опыта богатой жизни. Значительное большинство не имеет опыта материальной независимости. Многие из нас лишены опыта просто материально обеспеченной жизни. Более того, в советские годы у всех нас культивировалась психология бедняка. А успешная идеологическая обработка делала нас гордыми бедняками.
Обсуждения Реальность денег