Социальный работник

КИТАЙ

Я клипнул, и вот я, наконец, в Китае. Куда меня только не заносила моя волна, но в Поднебесной я никогда не был. В этот раз я попал в недалекую современность. Я перенесся не просто в Китай, а в самую верхушку Компартии.

А был я настоящим красным демоном. Древним и ужасно хитрым. Я был посланцем, кого и чего не помнил, да это было и неважно сейчас. Я материализовался из большого полотнища красного знамени. Полупрозрачным розовым приведением я стал всем людям, а значит, всем...

Я определяю понятие "Родина" следующим образом:
"Родина - это человеческое отношение к друг другу в рамках той социально-культурной матрицы, в которой человек рожден, воспитан и образован. Понятно, что человеческое отношение может быть в различных социально-культурных матрицах, в Европейской, Американской, Азиатской и прочее.

Но если человек не рожден в этой социально-культурной матрицы, тем не менее - это не Родина. Также Родиной нельзя назвать социально-культурную матрицу, в которой он...

Есть свобода истинная и свобода ложная. Истинная свобода основана на человеческой гармонии и благополучии. Она всегда имеет позитивное основание.

Ложная свобода - это протестная свобода, в ее основе лежит недовольство организацией жизни, как правило - организацией социальной системы.

Все мироздание организовано как система, мы все взаимозависимы.

Поэтому в космосе, природе и социуме аболютной свободы быть не может, она всегда относительна, только в большей или меньшей степени...

Мода - это как минимум инструмент для получения прибыли.

Но кроме того, еще и инструмент достижения визуальной однородности человеческих масс для

ограничения в сознании, и контроля масс с помощью этой однородности через понятие "адекватность".

Мода - это инструмент поддержания социального неравенства посредством незначительных, но легко идентифицируемых отличий в этой общей однородности.

Если бы мода не была средством одних людей социально возвыситься над другими, то разнообразие...

И тут поневоле начинаешь проникаться уважением к какому-нибудь средневековому монаху иезуиту, колдующему над «домом премудрого цыплёнка» в окружении реторт и перегонных кубов в поисках философского камня. Потому, что этот запутавшийся в своих «дремучих знаниях», иезуит был способен понимать тарабарский язык теософии.

Чтобы понять тему, которую взялись исследовать, мы решили взять за основу книгу Менли П. Холла в переводе В.В.Целищева и Энциклопедию Мифологии, содержащие все на сегодня...

Если же избранный путь оказался не правильным, то в новом воплощении, человек, помимо выполнения возложенной на него задачи, должен искупать грехи – неправильные действия своей предыдущей жизни, что называется – отрабатывать карму, что в большинстве случаев считает несправедливым.

И в этом случае человек подвергается различным искушениям посланцев хаоса (которых в разных религиозных источниках называют демонами и бесами). Если человек не устоял перед искушениями, его душа попадает во власть...

Трагедия Ивана Колесова "подбиралась" ко мне давно. Впервые я услышал эту фамилию — Колесов, — когда собирал материал для книги Красные казаки".

Тогда же в Иловлинской газете "Колос" от 20 мая 1989 года — предшественнице "Донского вестника" — прочел "...Или командир Колесов, известный как бандит... Почему красный командир стал бандитом? Разобраться бы получше в этой судьбе, может, повернулось бы наше представление другим концом? Но даже если нет — все равно эти умолчания не украшают нас...

Благодаря проведённому таким образом анализу, Джонни стал лучше понимать, почему его так бесили психолухи с их рекламой в интернете. Например, те же проститутки также несли людям зло, но они его так не раздражали. Психолухи же вели себя подобно наглым, агрессивным шлюхам, словно говорящим: «Иди ко мне, не стесняйся. Я же вижу, какие у тебя проблемы, я знаю – ты хочешь! Ты дрочишь каждый день, глядя на нарисованных тёток, чувствуя вину и стыдясь своей ущербности. Кстати, если ты не в курсе...

Дорогие читатели! Предлагаемая вашему вниманию работа, продолжающая серию «Красавица Леночка», является экспериментальной сразу в нескольких смыслах. Основу изложения составляют размышления и реминисценции главного героя по имени Джонни, жаждущего поделиться с широкой общественностью своими соображениями о причинах зла в людях и взаимоотношениях между ними.

Однако публика встречает творческий порыв героя без особого восторга: его произведения называют «бредом», а самого сочинителя клеймят...

Непростые размышления над этими проблемами снова заставили Джонни задуматься о том, как ему отстаивать собственные интересы, когда уже не осталось ни моральных, ни физических сил на конфликты с окружающими. При этом его мысль, привычная то и дело нырять за ответами в прошлое, неожиданно обратилась к периоду юности и даже раньше.

Он и сам нередко удивлялся странностям своего сознания. Например, те годы, когда у него происходило что-то плохое, становились для него «проклятыми», даже сами числа...