Смысл и суть

"Мы хоть и разумные, но все равно существа. Мы потребляем ресурсы, оставляем потомство и умираем. Смысла жизни как такового нет". (Из мыслей студентов В.Филатова.)

Возможно, был. Но был таков.
Искать его - для дураков.
Не миновать нам к смерти курса.
Так, потребляй скорей ресурсы!

Бог прости ожидание чуда,
И не дай, в греха бездну упасть.
Жить добром обещать я не буду,
Просто злом, постараюсь не стать.

Я за мной, грехов знаю не мало,
Был не сдержан, бывал груб вспылив.
В миг такой, во мне ярость пылала,
В разум бешенству дверь отворив.

Я в такой миг, мог близких обидеть,
Не желая, их гневом обжечь.
А потом, сам себя ненавидеть,
За слов грубости горькую желчь.

Я не самый несчастный на свете,
Просто смысла не вижу ни в чём.
Жизнь прожил, а когда? - Не...

- Может, кто-то через год
Смысл в моих трудах отыщет?
- Ну, дружок, разинул рот!
Тут не справиться за тыщу.

* * *

Древний смысл в глазах светился...
И лицо...
Я когда-то это видел,
но когда?
Зе-лень улиц расступилась
и кольцо
в старом парке уплывало из-под ног.

А... я брёл твоей дорогой
в никуда,
Мои ноги
уходили в никуда.
И какая-то тревога в облаках –
– Знаешь, знаешь?
– «Знаю» –
– Веришь? –
– Это знак...

А в ма-шинных номерах
всё шесть-шесть-шесть...
Это знак
для уходящих из тоски –
– Знаешь?
– «Знаю» –
– В этом знаке что-то есть –
Это дети, не нашедшие реки...

«Диалог между господином и рабом о смысле жизни» дошёл до нашего времени в пяти повреждённых списках из Ассирии и Вавилонии. Старейший из списков датируется VII в. до н.э., наиболее поздний — IV-II вв. до н.э. Сам текст предположительно был сочинён в X в. до н.э. Диалог был в древности очень популярным и распространился в нескольких вариантах.

Это замечательный памятник вавилонской литературы, по глубине философского содержания сравнимый с "Книгой Екклесиаста" и египетской "Песней из дома...

Слова расставлены по строчке,
Распределяем смысл, и суть,
Мы в каждый миг поодиночке,
Возьмём со дна сплошную муть.

В искусно процветающей обители
Гораздо выше пенных облаков,
Где души подпадают под амнистии,
За нас решила стая добряков.

Прописана... приемлемая формула
О смысле жизни первых и вторых:
«Вознесшимся суть больше, чем знакомая,
Неведенье оставив для живых».

***
Всё кипение бурное жизни снаружи – отвеку,
Под каким из возможных углов на неё ни смотри,
Своим смыслом имеет, когда приложить к человеку,
Иль не ту, что течёт у него незаметно внутри?


***
Что же множества, в сущности, будет того бесполезней –
Состоящего из целиком автономных частей?..
Словно рыба в пучине морской, звёзды прячутся в бездне,
Но при этом из них ни одна не потеряна в ней!


***
Как усыпаны частыми звёздами сплошь небеса –
От востока до запада, с севера ли и до...

***
Уж так устроено оно: любое множество, великое ль, иль малое собой,
Когда посмотришь на него со стороны даже вполне обычным зрением,
Так называемым объемным ли, да хоть каким ещё, уж предстаёт перед тобой
Единства сущностного только всё того же, пусть и частным, проявлением.


***
В картине мира неслучаен, чем-то значим всякий ракурс, каждый штрих:
Все формируют её общие объём и светотень, давая пищу для сознания;
И суть явлений и вещей, будь то, на первый взгляд, хороших иль дурных...

Ты, поэт, своим твореньем
Освети пришедший день!
Твой порыв и вдохновенье
Унесут печали тень.

Пусть красивый слог и слово
Мыслью внятною живут,
Чтоб читать их снова, снова,
Постигая смысл и суть.

Знай, поэзия -та жажда
Ума, чувства и души,
Есть ли суть в ней - это важно,
Пустым звоном не греши!

Не пройти пустыни жаркой,
Не спастись и от беды,
Если красочный и яркий
Кувшин будет без воды.