Руин

В 45-м и немцы Берлина поняли тогда!
К чему приводит вероломная война…
Эти немцы уже не думали о богатстве
И чтоб народ СССР был у них в рабстве.

Они думали, как бы остаться в живых
И сохранить своих детишек и родных…
Зная как их мужья, дети, над русскими
издевались,
Когда живьём сжигали, то смеялись.

Мол, они никем в Европе непобедимые!
Гитлером своим, они по жизни любимые…
Захватят, СССР станут, властелинами
И на планете как победители, любимыми.

Но не задумывались, что и их...

В сорок первом канонада грохотала!
В степи вздымалась кругом земля.
Руки, ноги на передовой отрывало -
Была беспощадной та война.

Враг подготовился и шёл напролом,
Убивал детей и сжигал советский дом.
Рушил всё в 1941-м году на своём пути -
Руины оставались за врагом позади.

Красная Армия не подготовлена была,
Коль не разгромила на границе врага.
По отчётности - в технике превосходство
было,
Знать показуха, ложь и при Сталине слыло.

«Диалог между господином и рабом о смысле жизни» дошёл до нашего времени в пяти повреждённых списках из Ассирии и Вавилонии. Старейший из списков датируется VII в. до н.э., наиболее поздний — IV-II вв. до н.э. Сам текст предположительно был сочинён в X в. до н.э. Диалог был в древности очень популярным и распространился в нескольких вариантах.

Это замечательный памятник вавилонской литературы, по глубине философского содержания сравнимый с "Книгой Екклесиаста" и египетской "Песней из дома...

Я не хочу от лета спрятаться на даче,
Мне парки города и ближе, и милей.
Свой интерес к архитектуре не растрачу,
Наоборот, он возрастёт в тени аллей.
А на природе дикой выросла крапива,
И лопухи кругом, куда свой взгляд не кинь.
Предпочитаю отдыхать всегда красиво,
Бродя из сада в сад вдоль берега реки.

Я не хочу сбегать из города в деревню,
Туда приехать хорошо на выходной.
Руины местные, возможно, там и древней,
Но интерес к ним у меня совсем иной.
Предпочитаю лицезреть творенья...