Аид

Что ж ВЫ АНГЕЛЫ мои со мной творите...
Разве можно так с душою поступать?
То я прав, с небес ВЫ мне кричите,
То не прав, шепнете перестав кричать.

Совесть, что же ты молчишь, порой страдая
Справедливости поддакнув в суете,
А потом, ЕЁ же обвиняя
За оставленную душу в темноте.

Правда, Ты скажи мне ради Б_га,
Искренность и Честность призови,
У тебя ведь есть своя дорога?
Так зачем ты уступаешь её Лжи?

Смелость, Ты герой и без сомнений,
С Силой Ты идешь или с Умом,
Но скажи...

Деметры дочь и верная жена
Стояла рядом с мужем Персефона
Когда Аид окончил свою речь,
Она взглянула на тень Эвридики.
Затем вновь посмотрела на певца
–Условие такое у меня:
Оглядываться ты назад не должен
Ты просто знай: идёт вслед Эвридика.
Мы видим, как сильна твоя любовь.
И что она взаимна. Вот причина,
По коей мы её и отпускаем
-Я обещаю не смотреть назад
Сказал Орфей, на тень супруги глядя.
И улыбнулась снова дочь Деметры.
–Ты обещал. Сдержи же своё слово.
И...

Когда с прогулки не вернулась дочь,
Деметра расспросила всех, с кем вместе
Гуляла Персефона. Но никто
Не мог сказать, куда она пропала.
Деметра расспросила Артемиду,
Афину, Афродиту и Гекату.
Гермеса и Ириду. Но – увы!
Никто не знал, куда могла пропасть
Красавица-Богиня Персефона.
В печаль глубокую Деметра погрузилась.
Она уже не знала, что ей делать?
Кого ещё о помощи просить?
И вспомнила, что Гелиос ещё
Мог что-то видеть в тот несчастный день
И обратилась в тот же...

Тебе молюсь... Так значит так люблю,
Что о себе уже совсем забыла.
Врастает сердце в красоту Твою,
И молча внутрь Твою вбирает силу...

Тебе молюсь...Так значит найден ключ
к воротам царства... Рядом жизнь иная.
Что хочешь делай, — отлучи, измучь, —
я о себе уже совсем не знаю...

Тебе молюсь. Извне устремлены
все силы внутрь, в тишайшие хоромы,
И проросли, и зацветают сны,
и стала плоть прозрачно невесомой.

Как мир возник? Пока молилась я,
дух одевался световою тканью,
и...

Ну, что вам рассказать об Атлантиде?
Друзья земные, рвущиеся ввысь?
Там Мать Богов, Сокрытая в Исиде,
Сошла с виманы[1], чтоб размножить жизнь.
И заложить в основу ПиРАмиды
Сиянье Света на пустой Земле.
И до сих пор То ЗНАНИЕ сокрыто,
но, лишь, открыто Это Знанье Мне.
Когда основы мира пошатнулись,
и астРА[2] уничтожила землян,—
Божественные Силы, вмиг, вернулись
в Свои Миры Волшебных Дивных СтРАн:
на Сириус, Венеру, Бетельгейзе,
Медведицу, Плеяды, Орион[3].
Земля...

Телемак
«Отец отсутствует, и дома нет, наш Те-
лемак был изгнан, причина в Антиное,
а Ментор нам поможет, кончину он от-
срочит, в этом песнь то белое на золо-
том, а он, тот Нестор, о Трое, рассказав,
Елене, судьбу она разрушит, коней не
укротит, коричневым тем ящуром грозит.
Протея встретив, что облик свой меняет,
как то сознание, наш ум, та форма, форм,
а Менелай владыка, лакедемонского двор-
ца, прилив тот зелен, истории конец, а фи-
лологии начало на острове Огигия, Кали...

Восточный образ Шахризада, где ночь, там тысяча
во след, и сказки, песни, танцы, как одалиска, та,
что оду прочитала, как Вакха, жрица, та Менада,
как дочь Деметры Персефона, за плодородие в от-
вете, из царства, что Аид зовут, а зов, глас вопию-
щего в пустыне, услышан не был, не имел, послед-
ствий, стези равнять не стали и степь ту первород-
ною оставив, пошли, гонимы и страстями и похо-
тью и дымом, сизым, то сожгли бурьян, отходы,
пепел разметав, развеяв,….. по ветру, над водой...

Вся грязь, вся кровь и боль стекла сюда
С ночного срама оргий каменного города
Здесь, на арене, правило заведено одно
Никто не выйдет, Тартар заберет свое

Нет сил не замечать гомон толпы
Слух раздирающий, исчадье темноты
Улыбок падших женской красоты
Толкающих бойца во смертные миры

Беснуются трибуны, Колизей смердит
Кроваво зрелище, главенствует Аид
Бойцы напряжены, им ненавистен враг
Не тот, который рядом, тот, в шатрах

Восторгом ужаса наполнены сердца
Раздался вопль...

Театр, а труппой, режиссер, всё управляет, как
трупом, марионетками, они идут, куда направит,
а крики восхищенья, не исключат, ни сна и ни
паденья, и к свету, и к мечте и к радости, движе-
нье, в сознании, потеянность и пустота, бесную-
щихся не пустить туда, и заклинанье, не уведёт,
от края, по нему, не опрокинемся и не пойдём ко
дну, ни Колизей и ни Аид, не правит, нет, и не
смердит, а царство под землёй, где цербер охра-
няет, над чем главенствует и заправляет, смири-
тельной...

Эреб, из хаоса, брат ночи, родили день из мрака,
Гемеру и Эфир, воздушный, сладкий как зефир,
и смерть (Танатос), сон (Гипнос), насильствен-
ную смерть ( Керу), судьбу ( Мойр), месть (Не-
мизиду), Мороса и Эриду (раздор и рок), а так-
же старость, (Гераса), Онира (сны), Харона,…..
чтоб умерших вести в Аид, одним «прясти», дру-
гим длину, а третьим весть «иди ко дну»,…….
сияние, вечерняя, красна, источник, вот и вся се-
мья, под твердью, «каменного неба», как склеп,
по-польски...