Методы работы с информационным полем продолжение4

Для людей, стремящимся к духовному росту, становится необходимым наличие каких-либо ориентиров. Если при работе с материей у нас есть определённые критерии, по которым возможно оценить достижения, то в области духа они менее чёткие. Именно это может служить почвой для самообмана. Наши привычные рационализации, объяснения происходящего в области духа чаще всего являются неискренними, фальшивыми.

. Мы ориентируемся на свои представления о духовности, которые часто являются заимствованными, склонны подражать каким-либо идеалам. В данном случае происходит постепенная подмена того, что в нас есть, тем, что должно быть. При этом человек не в состоянии увидеть своих заблуждений и проблем. В итоге человек, стремящийся к развитию, может быть более неискренним, фальшивым. С другой стороны, это путь, который предстоит пройти каждому из нас. Человек, находящийся в подвешенном, неопределённом состоянии, не обязательно является слабым. Он пребывает в состоянии поиска. Не совершая ошибок, мы не в состоянии ничему научиться.

Очень часто критерием внутреннего роста считается обладание необычными духовными способностями - видением, даром целительства. Также ценится умение контролировать свои негативные проявления, телесные потребности. На самом деле не существует жёсткой, прямой связи между способностями человека и его внутренним потенциалом. Опыт показывает, что для многих людей необычные способности оказываются не только даром, но и серьёзным испытанием. Пройти его правильно нелегко. Чем больше нам даётся, тем вероятней, что мы станем цепляться за способности, талант, возможности. Духовные способности могут стать благодатной почвой для формирования гордыни, чувства исключительности, снисходительного отношения к окружающим. Высокий уровень зацепленности несёт угрозу, как для физических, так и для тонких структур человека. При этом очищение души и духа происходит через неприятности и разочарования на физическом плане. Можно условно отнести людей, обладающих необычными способностями, к группе риска. Им необходимо обладать очищенными и проработанными полевыми структурами для того, чтобы поддерживать форму.

Возможна ситуация, когда у человека в результате травмирующих событий связь с человеческим телом и материей становится менее сильной. В результате зацепки за земные ценности ослабевают. Человек в меньшей степени воспринимает себя, как индивидуальность, он ощущает причастность к целому. В подобном случае он может стать проводником энергий других миров. Очень часто усиливается контакт с так называемым загробным миром. Можно рассматривать это как некий вид служения, он требует достаточного самоотречения. В основе его лежит вера.

Можно видеть, что обладание духовными способностями накладывает на человека определённые требования. Мало того, оно предполагает иное отношение к миру, чувство единства и истинную веру в божественное начало, самоотверженность. Большинство людей, цепляющихся за духовные способности, к этому не готовы.

На практике человек очень часто убеждает других и себя в том, что обладает видением, способностью к целительству, принимая возможности, доступные большинству людей за дар. При определённом старании мы можем развить чувствительность к энергии и даже её перераспределению в пространстве на определённое время. Подобные манипуляции приносят временное облегчение другому человеку. В то же время, следует учитывать, что истинное исцеление происходит на тонком уровне. Всё зависит не от способности целителя перераспределять энергии, а от его духовной очищенности, веры, любви, готовности к служению и, соответственно, незацепленности.

Духовные способности постепенно приходят к человеку сами, когда он в достаточной степени к этому подготовлен. При этом человек должен быть в достаточной степени незацеплен за собственную исключительность, справедливость, учительство, власть и совершенство.

Таким образом, нет особой необходимости стремиться обрести некие плоды духовного развития, они неизбежно посетят человека, стоящего на пути к Божественному, правда не так быстро, как кажется. Мы все склонны проецировать законы развития материального мира на духовную реальность, не имея о ней должного представления. Именно это приводит нас к разочарованиям, протесту, обидам.

В процессе своей деятельности мы не раз сталкивались с этим. Иногда для человека открываются некоторые возможности, он ощущает свою личную силу, потом всё проходит, как кажется, бесследно, не следует отчаиваться, искать какие-либо объяснения. Процесс очищения происходит этапами. В жизни человека может многое меняться незаметно для окружающих, при этом на смену одним проблемам приходят другие. Понимание того, что происходит с нами, возникает не в ходе тех или иных событий, а в процессе их оценки как прошедшего опыта.

Можно немного подробней остановиться на процессе очищения. Сейчас существует множество методик, с помощью которых возможно осуществить полное очищение организма. Большинство из них позволяет ослабить зацепленность за физическое тело. Различные методики полезно сочетать и с чисткой энергетических структур. Наше тело загрязняется не так быстро, как аура, но зависит в первую очередь от её состояния. На практике для очищения вовсе не обязательно прибегать к сложным техникам. Часто они не приносят ощутимой пользы, поскольку выполняются без достаточной отрешённости, также нам не хватает опыта. Для выполнения многих практик необходима прямая передача.

Поездка на природу, в безлюдные места, для человека, живущего в городе, даёт возможность почувствовать эффект очищения довольно быстро. Если он в состоянии отрешиться хотя бы внешне от проблем, аура в течение короткого времени заметно очищается. Она обретает то состояние, в котором и должна пребывать постоянно. К сожалению, загрязнение происходит так же стремительно. При въезде в город мы можем ощутить, как нас, словно вата, начинают окутывать клубы серых, неприятных городских энергий. При этом человек словно надевает тесную, сдерживающую свободу движения, одежду.

Действительно, в большинстве случаев наша аура становится не только темнее, но и сжимается. Происходит некоторое вынужденное ограничение пространства. Правда, мы довольно быстро привыкаем к данному состоянию. Также, после посещения мест силы, мы, возвращаясь к привычному ритму жизни, постепенно ощущаем, как новая энергия уходит от нас. Дело в том, что в большинстве случаев человек не в состоянии удержать её. Существуют методы, благодаря которым человек поддерживает контакт с силой постоянно. Это возможно при контакте с истинными школами, учениями. Определённую роль играют различные посвящения, раскрытия каналов, передачи силы. Относиться к этим процессам следует осознанно. Они являются результатом серьёзной и упорной работы. В противном случае польза от них минимальна, а вред может быть значительным. Также мы можем восстанавливать связь со значимыми местами, обращаясь к ним мысленно, задействуя различные ощущения, настраиваясь на их энергию. Многочисленные методы, связанные с накоплением и перераспределением энергии, полезны, но абсолютизировать их не следует.

С точки зрения человека, способного пребывать на ином энергетическом уровне, эти методы будут выглядеть искусственными. Наша задача сводится не к поиску силы, а к своему преобразованию. Тем не менее, в глубине души трудно смириться с этим. Для человека вполне естественно ждать чудес. Реальность учит нас тому, что всего в жизни мы можем добиться благодаря своим стараниям. В то же время, существует и некий необъяснимый с позиции обычного человека элемент везения. Он связан с проявлением незацепленности за достижение цели, правильным приложением усилий. Человек, стремясь к желаемому, должен проявлять отрешённость. Это становится возможным, когда мы думаем не о своей личной выгоде, а о поставленной задаче в целом. Подобный подход необходим и тогда, когда человек заботится о своём здоровье, используя различные методы очищения организма. В данном случае мы проявляем заботу о теле, которое живёт по своим законам и, безусловно, нуждается в нашем внимании, любви и поддержке.

В тоже время, даже для того, чтобы почувствовать процесс очищения, осознать контакт с местом пусть и небольшой силы, надо развивать чувствительность. Можно жить рядом с преобразующими энергиями и не знать об этом. Польза от подобного контакта будет минимальна. Например, то, что является своеобразной «святыней» для одних, для других может быть просто объектом, предметом, обладающим исторической ценностью.

Давно замечено, что места, несущие очищающую энергию, привлекают грязь - негативные энергии. Например, если на красивой полянке вы видите кострище с множеством битых бутылочных стёкол, окурков, бытовых отходов, то вполне возможно, что вам удалось найти место, куда люди приходят для снятия напряжения, освобождения своих аурических структур от залежей грязи. Относиться внимательно к окружающему нас пространству следует не только на физическом, но и на энергетическом уровне. Источники очищающей энергии не терпят долго подобного отношения. Они загрязняются - это подобно тому, как исчезает родник, заваленный горами мусора. В то же время, места, несущие очистительную энерию, довольно быстро восстанавливливаются при должном внимании. Следует отметить, что их достаточно много, и человек в состоянии легко найти их. Места, обладающие значительной силой, в состоянии защититься от разрушительного воздействия, многие из них непосредственно связаны с человеком и плодами его деятельности. Речь идёт о культовых сооружениях, различных заповедниках, охраняемых государствами.

По мере улучшения благосостояния человечества в целом, основанного на достижениях науки, начинает преобладать потребительское отношение к окружающему. Появление новых возможностей предполагает наличие у человека большего внимания к окружающему миру.

Хотя мы говорим о зацепках, влияющих на атманическое тело, с подобными проблемами мы сталкиваемся при работе с другими тонкими телами. Просто каждый раз речь идёт о ценностях иного уровня. Говоря, например, о работе с будхиальным телом мы можем рассмотреть зацепку за коллективную нравственность.

Если человек в любом случае стремится следовать существующим в обществе правилам и принципам вопреки требованиям своей сущности, голосу совести, сложившимся представлениям о справедливости, доброте, любви, боясь осуждения определёнными слоями общества, то он находится в зависимости от коллективных образований. Это может привести человека к различным неприятностям. Речь идёт не только о возможных проблемах со здоровьем, но и о травмирующих ситуациях, разрушительно воздействующих на наши представления о нравственности. Крах идеалов большинство воспринимает не менее болезненно, чем физические недомогания, часто одно влечёт за собой другое.

Чем большую роль играет в жизни человека социум, тем больше внимания он должен уделять работе с зацепкой за коллективную нравственность. Отследить ту грань, за которой сотрудничество становится зависимостью, довольно сложно и в отношениях людей. Когда же дело касается личности и общественных ценностей, представлений о нравственности, всё становится менее понятно.

Дело в том, что грань между зацепленностью и сбалансированным отношением становится более тонкой. Человек – существо социальное. При формировании системы ценностей, он ориентируется на различные образцы поведения. Их в достаточном количестве предлагает социум. Таким образом, любой человек является частью множества социальных группировок, порой антагони-стичных. В то же время, у него существуют и личные интересы. Между двумя составляющими, индивидуальной и коллективной, должно существовать динамическое равновесие. Если мы цепля-емся за одни нравственные нормы, то другие у нас часто вызывают протест, агрессию или пренебрежительное отношение.

Также раздражение может быть направлено и на свои или чужие личные интересы и потребности в угоду требованиям коллектива. Пожалуй, каждый из нас убедился в силе воздействия коллективной нравственности на различных уровнях в самых разнообразных областях своей деятельности. В большинстве случаев мы не осознаем, но признаём его наличие.

Здесь важно не впадать в иллюзорное представление о независимости от коллективных образований. Подобные тенденции могут возникать в результате стремления абсолютизировать личное начало. Человек стремится демонстрировать себе и другим свою независимость. В результате этого создаётся искажённое представление о себе. Человек не в состоянии увидеть собственной зацепленности, поскольку изначально стремится убедить других в её отсутствии.

В то же время, привязанность к идее независимости от общественного мнения, как результат абсолютизации своего личного начала, ведёт человека к обусловленности. Человек создаёт при этом некий образ и для постоянного подтверждения своих притязаний вынужден играть определённую роль. Соответственно, он ждёт от других людей подтверждения своих притязаний. В конечном итоге это формирует у индивидуума зависимость от общественного мнения.

Человеку важно добиться внимания и уважения окружающих. Для этих целей он может следовать нравственным принципам, нарушать их или делать вид, что они для него незначимы. Таким образом, ключевым показателем наличия зацепленности или её отсутствия является отношение человека к различным уровнями коллективных норм, позволяющих оценивать тем или иным образом происходящие события, соответствующим образом реагировать на них.

При наличии привязанности постепенно развивается зависимость, предполагающая ослабление личностного начала. Человеком при этом без особых усилий могут манипулировать другие люди, если у них отсутствуют проблемы, связанные с коллективной нравственностью. На практике, нам в одиночку сложно выявить подобные воздействия путем самоанализа. В данном случае, именно работа с потоком позволяет находить слабые места.

Очень часто люди, боящиеся попасть в зависимость, от коллективных структур подвержены множеству самых различных влияний, легко поддаются манипуляции. Они, бессознательно чувствуя это, протестуют против несуществующих опасностей, не пытаясь противостоять существующим. Для снятия зацепки за коллективную нравственность важно быть открытым, честным перед собой.

Необходимо решить, действительно ли мы разделяем некоторые нравственные принципы или просто пытаемся следовать им, чтобы не вызывать негодование у окружающих. У человека существует множество принципов, которыми он руководствуется в повседневной жизни. В то же время, вопрос нравственности остаётся открытым. Причина этого в недостаточной осознанности принимаемых решений. Учитывая, что речь идёт о будхиальных структурах, мы должны к нравственным поступкам отнести те, которые человек совершает, руководствуясь чувством божественной любви.

В принципе, каждый человек способен на подобное. Всё дело в том, что проявление божественной любви может искажаться в результате того, что мы делаем, руководствуясь своими представлениями, а не переживанием глубинной природы. Истинные проявления нравственности становятся возможными в моменты испытаний, временного отречения от личного, земного.

Для снятия зацепленности нам надо отвлечься от личных проблем, почувствовать себя частью единого сознания. Подобное состояние является опорным для работы с зацепками атманического и будхиального тела. Сложность состоит в том, что мы можем пытаться создавать его искусственно. При этом неизбежно возникают усилия, рационализации и, соответственно, множество зацепок - за духовные усилия, переживания, работу и т. д. Работа над собой не приемлет механистичности. Поэтому к состоянию надо идти осознанно, постепенно снимая одну зацепку за другой.

Большое значение для человека имеет работа с каузальным телом. Следует обратить внимание на зацепку за благополучную судьбу - она влияет на состояние соответствующего потока.

Симптомы могут проявляться, как страх перед будущим, боязнь испытаний, стремление контролировать ситуацию, неприятие каких-либо событий. Опыт показывает, что человек лишается того, за что склонен цепляться. Если мы на глубоком уровне протестуем против определенного развития событий, то вполне вероятно, что они могут произойти. Зацепка за благополучную судьбу складывается из множества более грубых и, соответственно, менее масштабных зацепленностей, связанных с материальными благами, чувством стабильности.

У человека часто возникает искушение вступить в сделку со своей судьбой, в конечном итоге с божественным началом. Это не более чем очередная попытка обмануть себя. Человек говорит себе: «Я перестану цепляться за благополучную судьбу, а мне за это дадут возможность избежать неприятностей, добиться успеха». В более простом варианте это может выглядеть следующим образом: «Если вести себя хорошо, то неприятностей удастся избежать». При подобном подходе избавиться от зацепленности, конечно, не удаётся. При её отсутствии не возникает потребности в различного рода сделках. Мы при этом соприкасаемся с тем, что гораздо важнее возможных неприятностей и отсутствия успеха.

Люди, у которых в жизни много неприятностей, изначально приходят в этот мир с сильной зацепленностью за благополучную судьбу. В подобном случае она проявляется на уровне сущности и пустила глубокие корни. Отследить её человеку в данном случае сложно. Зацепленность стала частью характера, и для того, чтобы изменить ситуацию, нужны не только личные усилия, но и помощь со стороны. Правильное и многократное прохождение травмирующих ситуаций позволяет в значительной степени ускорить процессы духовного оздоровления. При этом затрагивается уровень сущности, и воздействие на него идёт непосредственно. В сложных ситуациях человек не в состоянии сохранить мощь защитной оболочки, становится более уязвимым и готовым к изменениям. Правда, возможен и противоположный эффект, человек полностью закрывается. Это приводит к утрате осознанности и неспособности пройти данное свыше испытание.

По мере работы с зацепкой ситуация может постепенно выправиться. Надо учитывать, что подход должен быть комплексным. Снятие одной зацепленности может привести к усилению другой. В принципе мы можем отследить этот процесс при работе со структурами каузального тела. Можно видеть, что зацепленность может проявляться на разных уровнях. Когда она чётко выражена на личностном уровне, работа может проходить безболезненно и давать заметный эффект. Главное, проявлять целеустремлённость и терпение, быть готовым к внутренним и внешним изменениям. В то же время, когда зацепленность затрагивает наше сущностное ядро, выявить её значительно труднее. В данном случае, человек не осознаёт зацепленности, поскольку она стала частью его жизни. Постоянно присутствует напряжение, почувствовать наличие и силу которого становится возможным только тогда, когда оно исчезает. Работа на подобном уровне требует не только терпения, но и самоотверженности, мужества, готовности отказаться от иллюзорных представлений, что очень непросто. Для достижения желаемого эффекта нам следует действовать на различных уровнях.

В процессе работы основной целью является не снятие зацепок, а восстановление восходящего потока. Мы просто можем выделять «слабые места», которым следует уделить больше внимания. В то же время, работа над снятием зацепок позволяет обрести нам определённый опыт, способность видеть не только свои, но и чужие проблемы.

Нам следует учитывать, что благополучная судьба - это не некое статичное состояние, скорее наоборот, умение чувствовать изменение окружающего мира и находиться с ним в гармонии. Человек, стремящийся к постоянной защищённости, в конечном итоге начинает тяготиться подобным существованием. Он начинает искать впечатляющие переживания, рискуя спокойствием, иногда здоровьем (имеются в виду вредные увлечения) и даже жизнью.

Само по себе понятие благополучной судьбы нельзя считать правомерным. При отсутствии зацепленности мы в состоянии увидеть во всём происходящем глубокий, пусть часто и не доступный нам смысл. В данном случае говорить о благополучии или его отсутствии бес-смысленно.

Также, работая с каузальным телом, следует обратить внимание на зацепку за желание создать свой изолированный мир. Вызвана она возникающей у человека потребностью в защищённости. Контакт с окружающим миром, который, по сути своей, для человеческого сознания является непостижимым, часто оказывает на людей травмирующее воздействие. Это следствие возникающего противоречия между чувством своей индивидуальности (соответственно, определённой силы, власти) и ощущением растворённости в окружающем, (собственной беспомощности перед ходом событий, на которые мы не в состоянии повлиять).

Создание своего изолированного мира позволяет достичь видимости разрешения конфликта. Мы подменяем мир, своими представлениями о нём. Таким образом, временно смягчаются существующие в нём противоречия. В своём изолированном мире мы пытаемся быть полноправными хозяевами. Противоречие между тем, что есть и тем, что нам хотелось бы видеть, становятся более масштабными. Это вынуждает нас усилить защиту, соответственно, возникает и большее давление окружающей реальности.

В наше время стремление создать изолированную реальность проявляется более масштабно, чем ранее. Это следствие общего настроя людей на удовлетворение потребностей. Телевидение, хобби, чтение и менее безобидные увлечения, постепенно превращающееся в зависимости - всё это следствие стремления создать свой изолированный мир. Любая привычка, по сути, является выражением данного стремления. Повторение одних и тех же действий вызывает у нас ощущение стабильности, уверенности и, соответственно, защищённости. Мы не должны отказываться от создания своего мира, пространства, в котором мы чувствуем себя комфортно, от потребности мечтать, строить планы на будущее. Важно избегать злоупотребления. Отказ от излишней защищённости требует решительности, в то же время, он даёт человеку свободу от заблуждений и, главное, от зависимости.

Страх перед реальностью обладает огромной силой, для большей части людей он остаётся неосознанным. У нас есть устойчивая картина мира, которая поддерживается с помощью различных защитных механизмов, структуры личности. Часто, при неудовлетворённости своим существованием, у человека возникает протест против окружающего, который выливается в желание поколебать устойчивые представления о мире. Стремление создать свою иллюзорную реальность, и разрушить существующую картину мира часто вызваны схожими причинами. Отлична только тактика, которую выбирает человек для достижения поставленной цели, не вполне понимая, к каким печальным последствиям приведут его усилия. Утрата осознанности приводит к активизации инстинктивного начала с мощным воздействием которого человек не в состоянии справиться.

Страх перед миром обладает природным началом, если он вышел на поверхность, завладел человеком, то самостоятельно преодолеть его бывает очень сложно. Не случайно в наше время формируется довольно большое число групп людей, работающих над преодолением различных зависимостей, возникших в результате стремления человека уйти от внутреннего конфликта.

Стремление создать свой изолированный мир затрагивает различные стороны нашей жизни Соответственно, работа в данном направлении требует интегрального подхода, и результаты её могут проявиться не так быстро, как хотелось бы. Мы уже говорили, что многое зависит от того, насколько глубокие корни пустило искажённое отношение к реальности, затронуло оно структуры сущности или нет. Кроме непосредственно снятия зацепок важно поддерживать постоянный контакт с информационным полем и использовать другие методы работы над проблемой.

Следует так же обратить внимание на зацепки за прошлое и будущее. Они могут привести к нежелательным перераспределениям энергии и внутренней силы. Это результат отказа от важных действий в настоящий момент. Мы часто встречались со случаями, когда человек терял силы, которые уходили в прошлое, или, наоборот, жил в кредит, забирая энергию от будущих важных для него событий, которые при этом теряли значимость.

Поскольку речь идёт об абстрактных понятиях, полезно прибегнуть к символической форме. Прошлое и будущее - два зеркала, смотря в которые человек видит себя в настоящем. На самом деле мы можем осознать факт своего существования, обращаясь либо к прошлому, либо к будущему. В настоящем моменте мы являемся просто частью Божественного, присутствием, бытиём, для которого не существует времени. Обращение к прошлому или будущему происходит столь стремительно, что мы не улавливаем данный процесс. С другой стороны, внимательное отношение к нему приводит к утрате себя и привычных представлений о мире.

Именно стремление укрепиться в осознании индивидуальности может привести человека к цеплянию за прошлое или будущее. На практике мы можем видеть более прозаические причины подобных искажений. Неудовлетворённость жизнью, желание обрести в ней достойное место приводят к тому, что человек цепляется либо за планы, надежды, мечты (будущее), либо прежние воспоминания (прошлое). Делать этого не следует.

Работая с полем, можно убедиться, что наше прошлое и будущее влияют на настоящее. На основе этого влияния создано большое количество методов, позволяющих корректировать ситуацию.

Используя их неосознанно, мы неизбежно начинаем цепляться за прошлое или будущее, возможно на довольно тонком уровне. Чтобы избежать ошибок, необходимо акцентировать своё внимание не на конкретном результате работы на физическом плане, а отмечать возникновение нового понимания, ради которого и ведётся любая работа, связанная с процессами духовного роста. В то же время, отрицать пользу реальных изменений нецелесообразно. На практике можно убедиться, что материальное и духовное на глубоком уровне связаны гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

Мы, конечно, должны строить планы, мечтать и надеяться, не цепляясь за данные процессы, за своё будущее. Это позволяет нам оставаться свободными, не фиксироваться на определённом развитии событий, не вкладывать излишние силы в процессы, которые в конечном итоге могут обернуться против нас. На эту тему существуют различные притчи, связанные с различными традициями передачи глубинной истины. Это подчеркивает значимость, актуальность правильного подхода к взаимодействию со своим будущим. В наше время актуальна проблема страха перед будущим, неуверенность в нём. Причины её можно найти в неудовлетворенности настоящим, разочаровании в прошлом, в чувстве вины, и, самое главное, боязни, которую мы испытываем перед окружающим в настоящий момент и проецируем в отдалённое от нас время.

То же самое можно сказать и о прошлом. В наше время не случайно говориться много о прощении себя, других, о принятии произошедшего. Внутренне незавершённые события прошлого поглощают наши силы в настоящем. Это могут быть былые конфликты, проблемы, которые вызывают у нас печаль, раздражение, неприязнь и страх, и постоянно присутствуют в нашей нынешней жизни, напоминая о себе. Особенно актуальна становится тема обид на других людей или произошедшие события. Важно не стремиться переоценивать своё прошлое, не переживать о нём.

Мы уже упоминали, что прошлое не является некой застывшей субстанцией. Оно меняется под воздействием изменений, происходящих в настоящием. Речь идёт не о каких-либо формальных событиях, не несущих глубокой смысловой нагрузки. Для серьёзных изменений важно, чтобы в нашу жизнь пришло новое понимание.

Можно видеть, что не только прошлое и будущее влияют на настоящее, но и оно воздействует на них. Эти процессы приобретают порой довольно непростой характер, относиться к ним следует осознанно. Часто с нами происходят события, связанные с достаточно далёким будущим, нас готовят к нему. Также могут возникать ситуации, закрывающие болезненные конфликты прошлого. Знание этого помогает более терпимо относиться к происходящему. Для того чтобы ощутить, откуда пришло то или иное событие, и, вообще, связано ли оно с временными структурами, мы можем задействовать интуицию и, конечно, проверить наши предположения с помощью поля. Наличие потока говорить о том, что наши догадки близки к истине.

Также полезно обратить внимание на зацепки за образ себя и желание хорошо выглядеть в глазах окружающих. На первый взгляд речь идёт о различных проявлениях одного и того же искажения. Однако, это не так. Для того чтобы увидеть различие, важно обратиться к начальному посылу, цели, которую преследовал человек в одном и в другом случае. Мы создаём некий образ себя, стремясь занять достойное место в коллективе, продемонстрировать свои способности, позитивные качества.

При этом человек, как правило, занимает активную позицию. В то же время, наше поведение в значительной степени может меняться под влиянием обстоятельств, окружения, в котором мы находимся, а так же ситуации. Один и тот же поступок, действие может быть вполне оправдано в одном случае и абсолютно неприемлемо в другом. Желание хорошо выглядеть в глазах окружающих может привести человека к внутреннему конфликту. Связано это с тем, что приходится подстраиваться под требования других людей, коллектива. В подобном случае, человек склонен воспринимать своё поведение не как вынужденное, а как проявление личностных качеств. Возникает путаница между тем, что истинно наше, и что мы делаем, подстраиваясь под других. Зацепка за желание хорошо выглядеть в глазах окружающих приводит к тому, что к человеку относятся с недоверием. Его усилия приводят к обратному результату. Люди, которым он пытается угодить, не считаются с его потребностями. Подобным образом, как стремление человека избежать конфликтных ситуаций приводит к тому, что он постоянно в них оказывается. Важно отстаивать своё мнение, в то же время, прислушиваясь к окружающим, именно так мы можем заслужить уважение. В подобном случае отношение к нам будет сбалансированным, можно ска-зать, адекватным.

Каждый обладает неповторимыми индивидуальными качествами. Человеку важно зафиксировать некое представление о себе. Оно формируется на основе личного опыта и мнения окружающих. При этом создается некий образ себя. Он может быть более-менее точным, но именно на него мы опираемся при самооценке, анализе событий. Как правило, человеку трудно говорить о том, какой у него сформировался образ себя. Ведь часто подобная деятельность остаётся за пределами осознания. Сложившееся у нас представление о себе отражает истину только частично. Важно отметить, что в каждом человеке есть немалое количество черт характера, качеств, которые он в себе пытается не замечать. В то же время они могут быть видимы другим.

Само представление об истине по отношению к такому понятию, как «образ себя» является не достаточно корректным. Это связано с тем, что, оценивая более глубокие уровни внутренней деятельности, скрывающиеся за внешними проявлениями, мы выходим за пределы привычной системы оценок. Сама истина не проявлена, она предстаёт перед нами в символической форме и, соответственно, многогранна. Существует единое бытиё, недоступное для нашего понимания, частью которого каждый в состоянии себя ощутить. Применительно к образу себя, целесообразно говорить о степени его искажённости. Она, в свою очередь, зависит от степени нашей зацепленности.

Можно расценивать образ себя как некий «капитал», с которым человек идёт в окружающий мир. Иногда кажется, что мы легко можем изменить свои черты характера, планомерно занимаясь самовоспитанием, вырабатывая те или иные качества. На практике человек меняет одни схемы поведения на другие.

Пытаясь сформировать некое представление о себе сознательно, прибегая к усилию воли, человек, по сути, занимается самообманом. Это вовсе не значит, что следует отказываться от усилий, от самооценки. Просто делать это нужно честно, без излишних ожиданий, стремления ускорить или облегчить процесс. Руководствуясь желанием хорошо выглядеть в глазах окружающих, мы пытаемся сформировать некий образ, позволяющий бесконфликтно существовать в обществе, удовлетворяющий его требованиям. С другой стороны, у нас есть представления о справедливости, добре и зле и, самое главное, многочисленные идеалы, к которым свойственно стремиться, и требования, которым необходимо соответствовать. На основе данного материала формируется образ себя. Нам гораздо важнее достойно выглядеть в своих глазах, чем соответствовать требованиям окружающих. Именно поэтому к образу себя человек относится наиболее трепетно. Соответственно, в данной области возникает значительно больше искажений, заблуждений и разочарований. Мы поддерживаем удовлетворяющий нас образ себя с помощью многочисленных защит, основанных на рационализациях, различных объяснениях своего поведения, которые могут выглядеть и не очень правдоподобными. В итоге, когда человек полностью путается в бесконечных рассуждениях, он просто верит в свою непогрешимость, силу и исключительность.

В то же время, на практике мы встречались с отсутствием у человека образа себя, выраженного в достаточной степени. Подобное искажение может возникать, когда человек избегает самооценки своей деятельности. В данном случае почти всё принимается на веру и не требует объяснений. По большому счёту, такой человек боится встретиться с самим собой лицом к лицу. В то же время, с его стороны могут поступать жалобы, что он «себя не видит», не чувствует. В этом случае защита образа себя достигает такой силы, что от него можно и отказаться. Если подобный подход к жизнедеятельности стал глубоко укоренившейся привычкой, изменить его может быть не просто.

В данном случае следует разобраться, что мы не хотим, боимся увидеть в себе, и почему. Причиной боязни или тревоги может быть стремление оставаться закрытым для окружающих, нежелание отдавать энергию, что приводит к различным нарушениям обменных процессов с окружающим. В данном случае можно говорить о всяких разновидностях вампиризма. В то же время, забирая силу на одном уровне вибраций, мы неизбежно теряем её на других уровнях.

В другом случае мы можем не принимать свои проявления из-за сильной зацепки за нравственные принципы. Может возникать сильное неприятие себя, желание реабилитироваться в своих глазах или понести «заслуженное» наказание. Подобные процессы становятся довольно опасными для человека, когда протекают при отсутствии хотя бы малой доли осознанности.

Противоположностью ослабленного образа себя является наоборот чрезмерная его выраженность. Мы уже говорили, что в данном случае, человек не пытается прислушаться к своей изначальной природе. Он пытается формировать себя, как миф, легенду. При крайней степени данного искажения возможно перекидывание. Под воздействием сложных жизненных ситуаций всё поверхностное, наработанное исключительно стараниями самого индивидуума, может слететь прочь. При этом человек поймёт, что на самом деле ничего о себе не знает. Произойдёт перекидывание в состояние отсутствие образа себя. Для того чтобы исправить данные искажения, мы должны планомерно работать над данной зацепкой. Основой является приятие себя. Оно не должно быть механистичным, как это происходит в большинстве случаев. Мы не должны безоговорочно принимать все свои качества. В основе работы должно быть самоисследование, поиск. Необходимо согласиться с тем, что мы очень мало знаем самих себя.

В то же время, критерием успешной работы являются прямые тонкие тела. Интегральный подход к работе с зацепками позволяет нам отслеживать возможность перехода одной зацепки в другую, над снятием которой мы так же активно работаем.

Желание хорошо выглядеть в глазах окружающих отражает не только активную, наступательную позицию, а и , наоборот, пассивную, связанную со стремлением защититься. При этом человек стремится угодить другим людям, избежать конфликта в ущерб себе. В данном слу-чае у нас может быть сильная зависимость от чужого мнения, отказ от чёткой позиции по тому или иному вопросу. Часто у человека может быть обострённое чувство вины, зацепка за справедливость, идеалы, правила, догмы. Стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих часто проявляется искажённо у людей с устойчиво заниженной самооценкой, тех, кто неуверен в своих силах.

Полезно отдельно поработать и с зацепками за отношения. Симптомы того, что в этой области не всё благополучно, могут быть самые разные. Например, чувство непонимания со стороны окружающих, ощущение одиночества. Также к ним можно отнести обиды на близких людей, сознание того, что другие используют тебя в своих целях, недооценивают способности и т.д.

Работу над отношениями следует начинать в первую очередь со снятия зацепок за родителей, детей, родственников, любимого человека. В этой области у каждого из нас наибольшее количество проблем. Правда, перед подобной детализацией надо обратить внимание на отношения в целом.

Легче снимается зацепленность, затрагивающая общие процессы, и гораздо сложней та, что касается конкретных ситуаций. Есть и оборотная сторона. Зацепки, затрагивающие общие процессы, механизмы жизнедеятельности, более масштабны, они снимаются постепенно, в течение долгого времени. Те же, что касаются конкретных ситуаций, снимаются более быстро и «качественно». Иногда полезно, поработав с зацепкой, которая постоянно восстанавливается, временно отвлечься от неё, переключиться на что-либо другое. Это позволяет не концентрироваться на достижении конкретных результатов. В дальнейшем мы всегда можем уделять внимание работе над зацепленностью.

Мы рассмотрели далеко не все зацепки, но коснулись основных принципов постепенного избавления от проблем различного уровня. Работа эта довольно длительная, и для неё необходимы внимательность и терпение. Конечно, она может потребовать от нас затрат энергии, но количество высвобождающихся ресурсов, сил, которые раньше были не задействованы, несравнимо большее. Проявляются они на качественно ином уровне. Хочется обратить внимание на то, что порой у нас не хватает сил справиться с зацепленностью. Тогда можно обратиться с молитвой к Богу или высшим силам, единому началу, с просьбой о помощи. В молитве важна чистота помыслов, не признание своей беспомощности, а готовность, желание принять поддержку.

Плоды работы с полем

Важно обратить внимание на пользу осознанного взаимодействия с тонкими полевыми структурами. Данная работа не призвана облегчить решение проблем и сформировать новый позитивный подход к жизни. Совсем не обязательно, чтобы данные процессы были связаны с духовными преобразованиями, к которым многие люди недостаточно готовы.

Возможно, с этого и следовало начинать это небольшое повествование. Многие люди занимаются различными духовными практикам не по причине изначальной устремлённости к Божественному. Просто обстоятельства вынуждают их обращаться к высшим силам, как к последней инстанции в надежде найти примирение с судьбой. Удаётся это не всем. Метод работы с зацепками в данном случае выгодно отличается от других своей простотой.

Важно отметить, что он действительно помогает. С помощью снятия зацепок удалось вылечить головную боль, аллергию, поправить сложные жизненные обстоятельства. Многие люди воспринимали данный подход недостаточно серьёзно и именно поэтому, несмотря на временные улучшения, жизнь их не изменилась коренным образом. Следует ещё раз отметить, что любая серьёзная работа требует полной самоотдачи. Простота работы над снятием зацепок только кажущаяся. Например, в учении Гурджиева существует такая практика, как вспоминание себя. Не смотря на внешнюю простоту, она может обладать значительной преобразующей силой. Мы должны постоянно, в течение дня, вспоминать себя, преодолевая привычную механистичность, присущую любому виду деятельности. Не смотря на простоту данной процедуры, она требует значительной самоотдачи, бдительности и терпения. Человек забывает о самовоспоминании, неожиданно находится множество важных дел, и у него «не хватает времени» на самовоспо-минание.

То же самое можно сказать и о работе с тонкими телами. Тем не менее, когда мы попадаем в сложную ситуацию, необходимое время у нас неожиданно находится. При проявлении достаточного терпения, доверия и мужества мы можем получить положительные результаты. Важно отметить, что применение лекарств, помощь целителей, связанных с магией, хотя и могут привести к положительному результату на физическом плане - не всегда полезны для наших тонких структур. Метод работы с тонкими телами выгодно отличается от других. Он является экологически чистым и способствует нашему постепенному становлению. Важно отметить, что он способствует и очищению окружающего нас пространства. Мы можем помочь близким людям, если они готовы принять подобную поддержку. Работа с зацепками позволяет реабилитироваться человеку, если он получил серьёзные психологические травмы, удары судьбы.

Следует учитывать, что даже молитва может навредить человеку, если он недостаточно подготовился к ней. Работа с тонкими телами подобна молитвенному общению со своими тонкими структурами, и подходить к ней нужно ответственно, в спокойном расположении духа. При формальном подходе мы просто не сможем почувствовать потока, получить правильную информацию и справиться с зацепленностью.

Очень сложно делать какие-либо прогнозы, если человек цепляется за конечный результат. При этом, задавая вопрос, он ждёт, возможно, неосознанно, определённого ответа. Воспринимать тонкие сигналы в таком состоянии просто невозможно. Мало того, человеку в подобной ситуации сложно давать какие-либо советы. Вокруг него формируется мощное поле, связанное с ожиданием конкретного результата, искажающее и перекрывающее информацию. В подобных случаях чтобы воспринять сигналы более тонкого уровня, необходимо отойти от человека, выйти в другую комнату, чтобы отсоединиться от него, не взаимодействовать с его вибрациями. В то же время, совет вряд ли ему поможет. Человек просто не услышит его. Это не значит, что мы не должны ока-зывать поддержку в данном случае, просто её можно оказать в более доступной форме.

Снимать зацепки можно и нужно и с детей, это помогает излечить их от болезней. Ребёнок более восприимчив к тонким вибрациям, и подобное лечение может оказать на него позитивное, преобразующее действие. Неправильное отношение к миру, приводящее к заболеванию, при этом может преобразоваться в позитивное, способствующее гармоничному развитию. Мало того, информация усваивается ребёнком в чистом, неискажённом виде, мы не формируем у него каких-либо схем поведения, установок, оценок, которые потом могут помешать ему в дальнешем, привести к проблемам. Очень часто при лечении у детей чего-либо одного, мы вызываем другое. При работе с тонкими телами подобного эффекта не возникает.

Очень часто для человека важно определить основную зацепку, чтобы очертить примерный круг проблем, с которыми следует работать. Мы при этом выходим на причину возникающих неприятностей. Основную зацепку или их группу можно определить по её силе. Рука при этом не просто не поднимается, а будто под давлением опускается вниз. При этом во всём теле могут возникать неприятные ощущения, возникают негативные эмоции. Иногда возникает потребность помыть руки. Энергетическая грязь настолько сильна и концентрирована, что ощущается физически. Это значит, что на данном этапе проблема вышла на поверхность, и с ней следует работать, не проявляя нетерпения и поверхностности.

У нас может возникнуть потребность с помощью снятия зацепок помогать другим людям. Относиться к подобной работе следует серьёзно. В начале освоения особенностей взаимодействия с полем мы охотно снимали зацепки со всех подряд. Позже стали более серьёзно относиться к этой работе. Во-первых, желательно чтобы человек, которому оказывается помощь, не был пассивным наблюдателем и участвовал в процессе. При этом работа над снятием зацепленности носит коллективный характер. Она, несомненно, даёт больший эффект. Если необходимо помочь человеку, который отсутствует, то следует проконсультироваться с полем, следует ли это делать. Лишь получив разрешение, мы можем начинать восстанавливать потоки. Во-вторых, при работе с людьми следует соблюдать технику безопасности. Мы не должны цепляться за то, в результате чего возникли проблемы у них. Не важно, о чём идёт речь - о гордыне или неприятии грубых проявлений материи, образе себя или желании угодить окружающим.

После работы с людьми мы должны отследить, чтобы у нас не появилось той или иной зацепленности, по ней могут передаться остаточные эффекты. Например, полечив человека от головной боли с помощью коррекции биополя, мы можем почувствовать, что проблемы с головой возникли у нас. Это значит, что чужая зацепленность была по неосторожности воспринята нами, поскольку мы имеем к ней предрасположенность, и не подстраховались в нужный момент.

Следует отметить, что помощь другим людям является определённым этапом на пути становления, который важно пройти. Она полезна тем, что позволяет выявить скрытые в нас проблемы, когда оказывается помощь. При этом исцеляется не только пациент, но и тот, кто оказывает помощь. Здесь важно заметить, что процесс выздоровления может происходить на различных энергетических уровнях. Никто не может пройти за человека его путь, другой может только указать дорогу. Иногда помогать другому необходимо, но бывают случаи, когда это не только бесполезно, но и опасно. Это значит, что поддержка должна осуществляться иным образом, в определённых дозах, в отпущенное для этого время.

Очень хороший эффект даёт групповая работа с использованием изложенных методов. При этом многократно усиливается потенциал каждого человека, и активизируются процессы очищения. Очень важно, чтобы людей объединяла общая устремлённость, направленная на выполнение актуальных на данном этапе задач.

Обычно собираются несколько человек и снимают общие зацепки, выпрямляют тонкие тела, делятся впечатлениями, анализируют своё состояние, возникающие проблемы, выявляют блоки. При этом так же полезно соблюдать технику безопасности. Коллективная работа подразумевает взаимную поддержку. Также усиливаются, как позитивные, так и негативные стороны группы в целом. Поэтому работать важно с чистой душой, оказывая помощь другим бескорыстно. Этому процессу должно сопутствовать самоочищение. Принцип такой: поработал в группе, обрати внимание на свои тонкие тела. Дело в том, что, касаясь общих проблем, мы поднимаем на поверхность похожие зацепки, таящиеся в глубине наших структур. Они «активизируются» и требуют ответных действий. В данном случае мы не берём чужую проблему на себя, а обнаруживаем, что она существует и у нас.

Метод позволяет постепенно затрагивать всё более глубокие уровни зацепленности. Связано это в первую очередь с нашими возможностями. Мы в состоянии реагировать на определённый уровень зацепленности, определяемый нашей чувствительностью, которая непосредственно зависит от степени очищенности тонких тел и ауры. По мере работы эти параметры улучшаются. Также чувствительность и восприимчивость могут активизироваться в сложных ситуациях.

Мы уже говорили, что кроме снятия зацепок большую роль играет непосредственная работа с полем. Мы задаём вопросы, и по наличию или отсутствию потока можем получить положительный или отрицательный ответ. В подобной работе существует множество тонкостей, и почувствовать их можно только в процессе практики. Более того, взаимодействие с информационным полем у каждого выстраивается по-своему. Существует большое искушение использовать плоды контакта в практических целях, для привлечения материальных средств, улучшения условий жизни. Делать это следует осторожно. Дело в том, что, пытаясь привлечь в свою жизнь удачу, мы неизбежно цепляемся за неё. В результате наша чувствительность к потоку падает, мы получаем искажённые, неправильные результаты. При работе с полем акцент следует делать на исследовании реальности.

Дело в том, что мы не должны ничего принимать на веру, во всём необходимо убедиться самостоятельно. Работа с полем оказывает нам в этом неоценимую услугу. Принцип ничего не принимать на веру является основополагающим и в четвёртом пути Г.И. Гурджиева и его учеников. В наше время, когда информация в жизни человека занимает всё больше места, этот принцип становится более актуальным. Дело в том, что большая часть знаний, которыми обладает человек является заимствованной. Знания не являются частью его опыта. Приводит это к формальному хранению информации, смысла которой мы не понимаем. В работе, связанной со становлением и исцелением духовным или физическим, особенно важно осознание, личный опыт. Вся информация должна быть пропущена через себя. Именно в данном случае нам оказывает поддержку работа с полевыми структурами.

Важно отметить, что в основе метода лежит очищение наших тонких структур благодаря изменению отношения к происходящим событиям, отсутствию зацепленности за материальные и духовные блага различного уровня. Существование даёт человеку испытания для того, чтобы мы поняли нечто важное непосредственно для нас. При работе с зацепками перед каждым открывается такая возможность. Соответственно, «лекарство» становится ненужным, болезнь проходит.

Несмотря на практическую помощь, метод работы с зацепками предполагает постепенное изменение картины мира, которое человек может не осознавать. Следует отметить, что после каждого серьёзного этапа приходят испытания. Это ситуации, благодаря которым осуществляется проверка, насколько хорошо мы усвоили то, что нам было необходимо. Конечно, многим хочется использовать более «быстрые» техники. Тем не менее, плоды, которые они приносят, мы часто не в состоянии оценить. Человек ориентируется на внешние изменения, пренебрегая внутренними. На самом деле должно быть наоборот. В результате, более коротким может оказаться путь, который видится длинным и утомительным. В конечном итоге, перед нами стоит более насущная задача, связанная с гармонизацией жизни, получения радости от бытия, а не некие абстрактные цели, которых мы до конца не в состоянии понять. Метод работы с полем предполагает конкретные усилия и практические результаты, которые не могут дать многочисленные техники, с которыми мы связываем неоправданные надежды.

Мы рассмотрели базовый метод, на основе которого возможно развиваться дальше, рассматривать более сложные схемы, отражающие суть проблем и эффективно работать с ними. Зацепки образуют устойчивые структуры – блоки, работать над снятием которых мы можем при наличии начального опыта и достаточного количества высвободившейся энергии.

Важно отметить, что кроме работы над очищением тонких тел необходимо уделять внимание поддержанию потоков тонких тел. Это позволяет нам постоянно поддерживать контакт с целительной энергией тонких планов. При этом метод снятия зацепок не становится неким формальным действием, он позволяет проникать вглубь к большему пониманию, развивать силу осознания.

Следует ещё раз разграничить понятия тонких тел и оболочек ауры, поскольку в этой области может возникнуть путаница. Дело в том, что в различной литературе именно оболочки ауры называются тонкими телами и довольно подробно описываются. Мы отошли от этой традиции, чтобы акцентировать внимание на более глобальных структурах, с которыми человек связан и которым должен уделять внимание в первую очередь.

В заключении предлагается примерный список зацепок его можно пополнять по своему усмотрению.

Список зацепок

Физическое тело
Зацепка за сомнение.
За страх смерти.
За жизнь.
За еду.
За жилье.
За нежелание себе ни в чём отказывать.
За свою собственность.
За комфортные условия.
За способности физического тела

Эфирное тело
Зацепка за немедленное исполнение своих желаний.
За обиду на людей.
За радости секса.
За жалость к себе.
За поиск виноватого.
За желание наказать обидчиков.
За желание иметь любимого человека.
За дом.
За семью.
За покорность.

Астральное тело
Зацепка за способности.
За доказательство способностей.
За свою исключительность.
За желание быть лидером.
За имидж.
За карьеру.
За желание использовать людей в своих целях.
За свои обязательства перед людьми.
За желание быть лучше других.

Ментальное тело
Зацепка за интеллект.
За желание восстановить справедливость.
За отношения с любимым человеком.
За желание любви людей.
За желание жить для людей.
За отца.
За мать.
За детей.
За отношения с окружающими.
За информацию.

Каузальное тело
Зацепка за благополучную судьбу.
За любовь к людям.
За свои творческие проявления.
За догматизм.
За желание создать свой изолированный мир.
За нетерпение.
За жёсткие требования к окружающим.
За знания.
За долг.

Будхиальное тело
Зацепка за гордыню.
За власть.
За нравственные принципы.
За коллективную нравственность.
За свою исключительность.
За свой путь.
За плоды своей деятельности.
За свой опыт.
За совершенство.

Атманическое тело.
Зацепка за духовные знания
За духовное учительство.
За духовное учение.
За духовного учителя.
За духовную власть.
За духовную гордыню.
За духовную справедливость.
За продолжение рода.
За магию.
За духовные способности.
За духовные переживания.
За духовный опыт.
За духовное совершенство.
За духовное целительство.
За духовное нетерпение.
За трансформацию.
Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

По теме Методы работы с информационным полем продолжение4

Методы работы с информационным полем продолжение 3

. При этом мы сталкиваемся с действием блока, который формировался на протяжении...
Магия

Методы работы с информацонным полем

Особенности работы с информационным полем Вопрос о том, как взаимодействовать с...
Магия

Вся Вселенная является полем

Меня моя жизнь научила тому, что не стоит что-либо делать с целью просто выжить...
Магия

Работа с инфорамцмонным полем продолжение 2

. Благодаря этому, у нас появляется возможность осознать причину происходящего...
Магия

Методы гадания

Гадание - это духовный диагноз, с помощью которого мы пытаемся определить, какие...
Магия

Методы предсказания будущего

Считается, что время относительно. Поэтому условное деление его на прошлое...
Магия

Опубликовать сон

Гадать онлайн

Пройти тесты

Популярное

Денежные правила из-за кошелька. Кошелёк и удача
Интересная мотивация полюбить полезное чтение