Праздничный хор певчих, Валаамского монастыря
Информация об исполнителе (авторе)
Жанр: Христианская музыка
Описание: Пасхальные песнопения. Исполняет хор братии Валаамского монастыря.
Ансамбль солистов Праздничного хора Валаамского монастыря. Художественный руководитель и дирижер Алексей Жуков
Виктор Александров: Расскажите, пожалуйста, о том, как возродилась церковная певческая традиция на Валааме?
Алексей Жуков: Валаамское богослужебное пение наших дней во многом отличается от того, что чаще всего можно услышать в приходских храмах и даже в монастырях. После эвакуации всей братии обители во время советско-финской войны 1939-40 гг., лишь через 50 лет, 14 декабря 1989 года на Валааме снова возобновилась монашеская жизнь. Братия, прибывшая на остров из Троице-Сергиевой лавры, где звучат в основном замечательные церковные многоголосные напевы, решила использовать во время богослужений древние валаамские одноголосные мелодии. «Ведь мы же на Валааме!» – такое было мнение среди прибывших. Эти мелодии и песнопения были изданы еще в 1902 году отдельной книгой – «Обиход церковного пения по напеву Валаамского монастыря» – экземпляры которой сохранились во многих библиотеках. Это издание содержит в себе почти все основные певческие материалы годового богослужебного круга, поэтому очень удобно для пения на богослужениях.
В начале 90-х годов значительную лепту в дело возрождения валаамского пения внес иеродиакон Вениамин. Совместно с одним из певчих он записал образцы валаамского осьмогласия – распевания без нот богослужебных текстов на соответствующие мелодии – на аудиокассеты, по которым обучались новоначальные певчие.
Дальнейшее и весьма продуктивное развитие церковного пения на Валааме наших дней тесно связано с трудами регента братского хора середины 90-х годов иеродиакона Германа (Рябцева). Под его началом певчие стали употреблять больше оригинальных знаменных мелодий из Синодального обихода 1772 года. Песнопения этого обихода составляют основу репертуара хора братии наших дней.
Ансамбль солистов Праздничного хора Валаамского монастыря. Художественный руководитель и дирижер Алексей Жуков
Виктор Александров: Расскажите, пожалуйста, о том, как возродилась церковная певческая традиция на Валааме?
Алексей Жуков: Валаамское богослужебное пение наших дней во многом отличается от того, что чаще всего можно услышать в приходских храмах и даже в монастырях. После эвакуации всей братии обители во время советско-финской войны 1939-40 гг., лишь через 50 лет, 14 декабря 1989 года на Валааме снова возобновилась монашеская жизнь. Братия, прибывшая на остров из Троице-Сергиевой лавры, где звучат в основном замечательные церковные многоголосные напевы, решила использовать во время богослужений древние валаамские одноголосные мелодии. «Ведь мы же на Валааме!» – такое было мнение среди прибывших. Эти мелодии и песнопения были изданы еще в 1902 году отдельной книгой – «Обиход церковного пения по напеву Валаамского монастыря» – экземпляры которой сохранились во многих библиотеках. Это издание содержит в себе почти все основные певческие материалы годового богослужебного круга, поэтому очень удобно для пения на богослужениях.
В начале 90-х годов значительную лепту в дело возрождения валаамского пения внес иеродиакон Вениамин. Совместно с одним из певчих он записал образцы валаамского осьмогласия – распевания без нот богослужебных текстов на соответствующие мелодии – на аудиокассеты, по которым обучались новоначальные певчие.
Дальнейшее и весьма продуктивное развитие церковного пения на Валааме наших дней тесно связано с трудами регента братского хора середины 90-х годов иеродиакона Германа (Рябцева). Под его началом певчие стали употреблять больше оригинальных знаменных мелодий из Синодального обихода 1772 года. Песнопения этого обихода составляют основу репертуара хора братии наших дней.