Ринпоче

Есть два вида преданности по отношению к Гуру. Это восторженная преданность и убежденная преданность.

Восторженная преданность - это когда вам нравятся учения Гуру, его характер и его деятельность в Дхарме. Убежденная преданность - это когда вы верите в Гуру и его учения.

Восторженная преданность ненадежна, потому что, когда вы видите или слышите о Гуру что-то плохое, вы можете потерять преданность. Лучше иметь убежденную преданность, потому что, даже если вы увидите в Гуру что-то плохое или...

Достижение просветления с точки зрения эго - это крайняя смерть, смерть себя, смерть меня и моей, смерть наблюдателя. Это окончательное разочарование.

Проступать по духовному пути болезненно. Это постоянное разоблачение, снятие слоя за слоем масок. Это означает оскорбление за оскорблением.

Пусть в этой игре явления одурачат и выставят на посмешище сами себя. Таково воззрение. Нет смысла говорить: «Позволь кое-что с тобой обсудить. Я бы хотел полностью прояснить ситуацию». Любое высказывание неадекватно само по себе — не говоря о том, как сложно найти правильные слова. Это просто не работает.
Проявленный мир нельзя обмануть словами, логикой, ограниченной логикой. Взаимодействовать с проявленным миром можно только в терминах того, что в нём происходит, в терминах его собственной...

Не делитесь своими переживаниями и так называемыми «достижениями»: если думаете, что имеет смысл заявлять о том, что представляется вам «достижением», то вполне возможно, вы подпитываете собственное омрачение.

Попытки своей практикой произвести на других впечатление никак не увязываются с самой практикой. Постарайтесь быть искренним и смиренным. Никому дела нет до ваших медитативных переживаний, пусть даже вам явились будды, единороги и радуги. Если считаете, что освободились от самообмана...

Вопрос: Какие жизненные ситуации становятся вашим гуру? Имеет ли значение то обстоятельство, какую форму принимает ситуация, в какой ситуации вы себя обнаруживаете?

Ответ: У вас совершенно нет никакого выбора. Все, что происходит, есть выражение гуру. Ситуация может быть болезненной или вдохновляющей; но в этом раскрытии, когда вы видите ситуацию как гypy, удовольствие или страдание суть одно и то же.

Изучение многих методов и знание, как их применять, бессмысленно, если мы не умеем интегрировать, поскольку учение предназначено для реализации, то есть практически оно должно сделать реальным то, что мы говорим, думаем и понимаем интеллектуально.

Если учение не становится действенным, тогда оно не служит никакой цели, поскольку все остается лишь на уровне формы и слов. Мы должны стать самим учением.

Когда ум не ведает пространства своей пустотности, он замещает свой опыт без центра и периферии опытом центральной точки отсчета, исходя из которой воспринимается всё остальное.

Эта точка — центр, присваивающий себе все переживания, — есть личность, эго, субъект. Не ведая своей пустоты, ум порождает иллюзорный опыт бытия «я».

Недавно я общался с отцом, а мой отец считается великим махасиддхой... [Тинлей Норбу Ринпоче]
Он мне сказал одну вещь, которая потом преследовала меня днями, месяцами...
Показывая на меня пальцем, он сказал: "Ты никогда не достигнешь просветления в этой жизни!" И я был как-то удивлен, даже поражен.
Он продолжил: "А знаешь, почему? Потому что ты весь такой рациональный! Ты попал в ловушку так называемого рационализма".
Это истинная правда. Чтобы я ни делал, я всегда стараюсь не огорчать людей...

С одной точки зрения, заслуги - это "способность", и на самом деле, это все способности, которые позволяют нам слушать Дхарму, размышлять над ней, медитировать на нее и её практиковать, включая способность чувствовать любопытство.

В наше время наши заслуги настолько ограниченны, что подавляющее большинство людей не способны понять всю ценность Дхармы. У нас не только не хватает заслуг для практики Дхармы, но еще у нас их так мало, что мы даже не можем наслаждаться жизнью в сансаре.