Бодхисаттва Данко

Если всем сердцем устремиться к одному, можно ли освободиться от утрат?

Непрестанно размягчая чувства и делая податливым дух, можно ли стать подобным новорожденному?

Отвергая все, что нельзя воспринять обычным путем, можно ли освободиться от ущербности?

Любить людей и управлять государством, можно ли здесь обойтись без познаний?

Небесные врата то открываются, то закрываются - может ли это происходить без участия женского начала?

Узреть все возможные тайны мира, можно ли этого...

Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке, середина которой пуста, и благодаря этому и можно пользоваться колесом.

Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд. то делают так, чтобы в середине было пусто, и благодаря этому и можно пользоваться колесом.

Когда строят жилье, проделывают окна и двери, оставляя середину пустой, и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.

И потому наполнение - это то, что приносит доход, опустошение - это то, что приносит пользу.

Тот, кто смотрит на мир с помощью пяти цветов, подобен слепому.

Тот, кто слушает с помощью пяти звуков, подобен глухому.

Тот, кто вкушает с помощью пяти вкусов, вводит себя в заблуждение.

Когда в погоне за добычей мчишься по полю во весь опор, сердце твое делается безудержным и слепым.

Добывая в поте лица ценности и украшения, ты действуешь во вред себе. И потому мудрый ощущает мир животом, а не глазами, поскольку, отказавшись от одного, он обретает другое.

Любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства. То, что ценится высоко, наносит наибольший вред твоему телу.

Но почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства?

Любовь делает тебя зависимым,- сначала боишься ее не найти, потом боишься ее потерять.

Вот почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства.

Но почему же то, что высоко ценится, наносит вред твоему телу?

Когда люди действуют с целью собственной выгоды, они причиняют себе наибольший вред. Когда...

Видеть - не значит просто смотреть, это значит пребывать в покое, слившись с окружающим.

Внимать звукам - не значит просто слушать, это значит быть безмолвным и пустым.

Соблюдать умеренность - это не значит ограничивать себя подобно скряге, но значит осуществлять это постепенно, как бы в тайне от себя самого.

Тот, кто практикует эти три правила, никогда не исчерпает их до конца, но, сочетая их вместе, сможет достигнуть Единого.

Что же суть Единое? Верх его не светел, низ его не темен...

Лучшие люди древности, следовавшие Пути, достигали невообразимых, удивительных результатов, глубину которых невозможно постичь.

Лишь тот, кто не стремится постичь, лучше всех ощутит глубину моих слов! Говорю тебе: Будь ровным и спокойным, словно переправляешься через реку зимой.

Будь внимательным и осмотрительным, как если бы со всех сторон тебя окружали опасности. Соблюдай такое достоинство, которое подобает путнику, обретшему лишь временный приют. Будь раскрытым во вне, подобно...

Высший правитель, оно дарует сознание всем своим подданным. Но при этом не стремится облагодетельствовать или наградить их.

Не стремится внушить к себе страх, не стремится внушить к себе трепет. Тот, кто слепо верит, тот не знает, тот, кто видит сам, не верит слепо.

О, как глубоки эти высокие слова! Достигая успеха в делах, я следую дальше, и все бесчисленные чины мира раскрывают предо мной свою суть.

Когда отходят от Великого Пути, тогда и появляются "человеколюбие" и справедливость".

Когда вокруг много умников. тогда и появляется "великое заблуждение".

Когда в семье не ладят между собой, тогда и появляются "сыновняя любовь" и "почтительность к старшим".

Когда в государстве беспорядок и смута, тогда и появляются преданные слуги.

Если люди перестанут мудрствовать и отбросят умничанье, польза их возрастет во сто крат.

Если люди перестанут сострадать друг другу и отбросят тягу к справедливости, они смогут вернуться к почитанию родителей и взаимной любви.

Если люди перестанут ловчить да выгадывать, воры и разбойники исчезнут сами собой.

Тот, кто следует этим трем правилам достигает искусности, не опираясь ни на что. В своей жизни руководствуется тем, что видит в простоте и естественности основу силы, в умалении...

Перестань хранить верность вещам, к которым привязан, и ты освободишься от горя и тоски.

Только так можно обрести опору в жизни, разве не стоит ради этого отказаться от взаимных упований и надежд?

Пытаясь оказать добро другим, мы причиняем им зло, разве не стоит нам отказаться от этого?

То, чего страшатся люди, чего они не могут не бояться, так это оказаться в одиночестве, оставленным всеми, но никому не миновать этого!

А пока все люди предаются веселью, словно справляя великое...