Рош ха-Шана - еврейский Новый Год

Б-г твой творит тебя в этот день заново, и смотрит на тебя, и судит, и выносит приговор, ибо ты несовершенен, и прощает, потому что Он создал тебя таким, чтобы ты стремился к совершенству. И если ты только захочешь быть лучше — Он сделает тебя лучше, чем ты был раньше. Он милует и воскрешает из мертвых, по милости дарует жизнь тому, кто осужден на смерть, но хочет жить, и просит о прощении, и со слезами умоляет, чтобы на небесах отменили приговор. И ты, сотворенный и творимый заново, становишься лучше — и вместе с тобой обновляется весь мир. И вот он такой, как будто ничего дурного, порожденного твоими делами, не существовало, а если и было что-то плохое, то оно давно уже сыграло свою роль и привело к лучшему.

Что же ты застыл в оцепенении? Труби в шофар, ибо ты — участник творения и с Б-жьей помощью творишь сам себя. С первого момента своего существования ты должен быть подобен Ему, и когда Он творит тебя — делай подобное: создавай себя. А потому труби в шофар, ибо в этот день вдохнул Всевышний душу в человека, и из года в год I-го числа месяца Тишрей вдыхает в него новые силы.

Творение превратилось в вечный процесс. Поток воздуха, с силой вырывающегося из полого рога животного, подобен душе, которая пробивается в глубь материи, наполняя тело человека, чтобы оживить его, сделать чувствительным, разумным и говорящим. Процесс творения перерос в вечную борьбу за торжество духа над материей, борьбу, начавшуюся в первое же мгновение существования сущего: «Земля же была бесформенна и пуста, и дыхание Б-га трепетало над водой», чтобы проникнуть в толщу материального мира. По своей идее творение — скрытие света, а значит — удаление от Всевышнего, т. е. процесс скрытия Б-жественной воли за толщей материи, которая начинает восприниматься как изначальная и вечная, как хаос в мифах Древней Греции.

Сотворить — сделать кого-то другого. Как бы оторвать от себя и поставить вовне, отдалить. А для этого требуется перегородка. Поэтому в первый же момент сотворения, когда человек оказался за перегородкой с пеленой материи на глазах, от него требуется возвращение к Источнику. Ибо отдаление происходит только для того, чтобы возник тот, кто будет возвращаться и переживать радость, красоту и восторг новой встречи. Без возвращения — как осуществления цели творения — мир не может существовать ни одного мгновения.

Поэтому труби в шофар в день твоего сотворения, потому что так ты привносишь в мир духовность в день сотворения, когда материя, как завеса скрытия, обладает наибольшей силой. Поэтому говорят: «Три аспекта возникли до сотворения мира: возвращение, Тора и души народа Израиля».

Возвращение является целью — тем, что желанно. Оно, подобно всякому желанию, было определено до составления плана действия (плана сотворения мира), в котором описано, что следует предпринять для выполнения желания Творца. Таким образом, возвращение (раскрытие Б-жественного Присутствия), как цель творения, предшествует плану, который направлен на скрытие и который воплотился в шести днях творения. Только ради того, чтобы впоследствии раскрыть Свое Присутствие, царь скрывает Себя в начале творения. Души, которые связаны напрямую с Творцом, также должны быть первичней материи — как искры, оторвавшиеся от Источника, первичней перегородки, отделившей их от Него.

Первичнее мира и Тора, которая является путем возвращения, движения от скрытого к раскрытию, ведь, прежде чем отделить от Себя, Всевышний уже приготовил путь возвращения. Звук шофара, то протяжный, то прерывистый, похож одновременно и на стон, и на ликование. Ликование того, кто нашел Царя и восторгается Его блеском и величием. Плач того, кто боится, что мир окажется тесен для такого великолепия из-за грехов человеческих, испортивших его. Надрывное трубление будоражит душу, пробуждает в ней желание избавиться от грехов, мешающих встретиться со светом. Звук рога напоминает о дне сотворения, и душу тянет к Источнику, от которого она оторвалась в день своего рождения, чтобы постоянно возвращаться.

Мир сотворен словами. Первое из них — «вначале». А до начала слов не было. А потому — труби в шофар, так как прорваться к началу — это значит прийти туда, где нет слов. Идея возвращения к единству, родившаяся до возникновения мира, который создан речью, невыразима словами. Труби в шофар, чтобы пробудить в душе воспоминание об Источнике и желание вернуться к Нему.

Творение продолжается изо дня в день. И каждую ночь душа поднимается и предстает перед Творцом и, соглашаясь с истиной, с радостью принимает Его постановление, и возвращается в тело обновленной, приблизившись через суд к идеалу. «Благодарю живого и вечного Царя за то, что Он вернул мне мою душу по милости», — произносит каждое утро еврей.

I -го числа месяца Тишрей, в день завершения творения мира, все обрело совершенную форму единого целого, сложившегося как гармония всего многообразия, возникшего за шесть дней. И в этот же день мир предстает перед судом. Общее складывается из частностей, и поэтому в этот день завершения всего, день подведения черты и день итога, проходят перед Всевышним все люди по одному, и Он, глядя на каждого, видит все человечество и весь мир. Поэтому должен человек говорить себе: «Для меня создан мир, и от меня зависит его существование». В трактате Рош ха-Шана («Начало года») говорится: «В день начала года все, кто родился, проходят перед Ним, как те, кто в мароне, как и сказано про Него: «Творит вместе их сердца, понимает все их дела» (Теплим, 15). Гемара поясняет, что марон — это загон с узкой калиткой, из которого животные выскакивают по одному, а хозяин отмечает ударом хлыста с красной краской каждое десятое животное, чтобы принести его в жертву.

Согласно другому мнению, марон — название места, где по узкой тропе один за другим пробирались воины Давида. Как скот или как воины царя, но мы проходим в этот день перед Ним по одному и все вместе перед Его взором, как те, кто в мароне.
Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

По теме Рош ха-Шана - еврейский Новый Год

Еврейский Новый Год

Торжества, посвященные Рош Ашана, еврейскому Новому, 5771 году, начнутся в...
Религия

Еврейский праздник Пурим, его метафизическая сущность

Пурим - один из наиболее почитаемых евреями праздников. Известный популяризатор...
Религия

Новый мир

Если человек смотрит на себя со стороны, подобно независимому психологу, то...
Религия

Новый год

Среди праздников, ныне считающихся буддийскими, есть такие, которые изначально к...
Религия

Старый мир и Новый мир

Старый мир, который заканчивает свое существование, сделал свое дело и должен...
Религия

Впереди - новый мир

В наши дни человечество обнаруживает, что уже не может управлять своим...
Религия

Сонник Дома Солнца

Опубликовать сон

Виртуальные гадания онлайн

Гадать онлайн

Психологические тесты

Пройти тесты

Популярное

Ещё об определении счастья
О важном значении сна