Под Вирьей подразумевается фундаментальная свабхавашакти или энергия божественного темперамента, выражающая себя в четырёхсоставном типе чатурварны, в Брахмане, брахмашакти, брахматеджас, в кшатрам, кшатрашакти, кшатратеджас, в Вайшьясвабхаве, Шакти и Теджас, в Шудрасвабхаве, Шакти и Теджас. Мы должны осознать, что древние Арийские Риши имели ввиду под чатурварна не просто социальное разделение, но узнавание Бога проявляющего Себя в фундаментальной свабхаве, которого наши телесные различия, наш социальный порядок всего лишь попытка организовать в символах жизни человека, часто беспорядочная попытка, часто просто пародия и искажение божественной вещи, которую они стараются выразить. Каждый человек имеет в себе все четыре дхармы, но одна преобладает, в одной он рождается и это звучит нотой его характера и определяет тип и форму всех его действий, остальное подчинено доминирующему типу и помогает, дополняя его. Брахмана не является полным Брахмана, если он не имеет Кшатратеджас в нем, Вайшьяшакти и Шудрашакти, но все они должны служить полноте его Брахманства. Бог проявляет Себя как четыре Праджапати или Ману, чатваро манавах Гиты, и каждый человек рождается в анша одного из четырех: первый характеризуется мудростью и широтой, второй героизмом и силой, третий умением и осуществлением, четвёртый работой и служением. Совершенный человек развивает в себе все четыре способности и содержит одновременно бога мудрости и широты, бога героизма и силы, бога мастерства и наслаждения, бога работы и служения. Только один является доминирующим и ведёт и использует других.
Обсуждения Вирья