В Вишнунагаре был некогда царь по имени Канкана, который привел к расцвету свое царство и был наделен всеми дарами удачи.
Однажды его посетил йогин и сказал:
– Ваше Величество, Ваше государство не имеет вещественности.
Однажды его посетил йогин и сказал:
– Ваше Величество, Ваше государство не имеет вещественности.
В реальности на этом месте, как и везде, есть только сансара – бурлящий поток рождения, стаpости и смерти. Так любое царство мира оказывается обителью скорби. Нет конца различным видам боли, и даже в мире богов существует один: боль от перемены, трансформации. И даже величайший монарх должен готовиться к самому худшему. То, чего мы желали так страстно, преобразуется или исчезает, подобно росе. Ваше Величество, Вам следует расстаться с путаницей страстей и привычек и обратиться к Дхарме.
– Если в Дхарме есть практики, которые не требуют бросить то, что любишь, я согласен. Если нет, так нет – не могу же я надеть рубище или есть отбросы.
– Носить рубище и собирать подаяние – самый лучший путь, – сказал йогин. – Очень важно, чтобы Вы начали с этого.
– Нет, для меня это невозможно.
– Властвовать, будучи столь гордым человеком, как Вы – означает обеспечить себе тяжелую участь. Однако есть методы, где не нужно иметь дело с отбросами или черепом вместо чашки.
– Ваше Величество, – продолжал йогин, – отбpосьте Вашу гордость этим браслетом на Вашей руке и пpивязанность к нему. Соедините непpивязанный ум с сиянием алмазов на браслете, и медитируйте. Сияние браслета окружает и наполняет все, посмотрите – это pадость вашего ума. Множество линий и граней рождает рисунки и цвет, но основа их неизменна. Таким же обpазом pазличные пpоявления pождают множество воспоминаний и pазмышлений, но свет алмаза ума пpи этом – неизменен.
Царь начал медитировать, сосредоточившись на браслете. Через объект своей привязанности он работал с чистой природой ума и за шесть месяцев обрел сиддхи. Когда приближенные заглянули в зал во время его медитации, они увидели нескончаемый круг божественных существ, окружавший его.
В ответ на просьбы и расспросы царь сказал:
– Нет власти выше, чем переживание чистого ума в царстве высшего блаженства. Опыт сведения двух в одно – высшее наслаждение. Если вам нужен царь, это – он.
Он учил Дхарме свиту и многих жителей Вишнунагары и стал известен как Канканапа, "человек с браслетом". Через пятьсот лет он в своем теле ушел в ясный свет.
– Если в Дхарме есть практики, которые не требуют бросить то, что любишь, я согласен. Если нет, так нет – не могу же я надеть рубище или есть отбросы.
– Носить рубище и собирать подаяние – самый лучший путь, – сказал йогин. – Очень важно, чтобы Вы начали с этого.
– Нет, для меня это невозможно.
– Властвовать, будучи столь гордым человеком, как Вы – означает обеспечить себе тяжелую участь. Однако есть методы, где не нужно иметь дело с отбросами или черепом вместо чашки.
– Ваше Величество, – продолжал йогин, – отбpосьте Вашу гордость этим браслетом на Вашей руке и пpивязанность к нему. Соедините непpивязанный ум с сиянием алмазов на браслете, и медитируйте. Сияние браслета окружает и наполняет все, посмотрите – это pадость вашего ума. Множество линий и граней рождает рисунки и цвет, но основа их неизменна. Таким же обpазом pазличные пpоявления pождают множество воспоминаний и pазмышлений, но свет алмаза ума пpи этом – неизменен.
Царь начал медитировать, сосредоточившись на браслете. Через объект своей привязанности он работал с чистой природой ума и за шесть месяцев обрел сиддхи. Когда приближенные заглянули в зал во время его медитации, они увидели нескончаемый круг божественных существ, окружавший его.
В ответ на просьбы и расспросы царь сказал:
– Нет власти выше, чем переживание чистого ума в царстве высшего блаженства. Опыт сведения двух в одно – высшее наслаждение. Если вам нужен царь, это – он.
Он учил Дхарме свиту и многих жителей Вишнунагары и стал известен как Канканапа, "человек с браслетом". Через пятьсот лет он в своем теле ушел в ясный свет.
Обсуждения Канкана