Для того, чтобы сдавать экзамен Санти Маха Сангхи, люди, которые изучают Санти Маха Сангху, должны быть прежде всего заинтересованы в развитии Дзогчен-Общины. Обучение Санти Маха Сангхи состоит не только в том, чтобы что-то разучить интеллектуально.
Все, что вы изучили, ваши знания должны быть слиты воедино с вашим состоянием.
Достижение такого единения невозможно, если вы не заинтересованы в Дзогчен-Общине. Дзогчен-Община подобна лодке, все мы путешествуем в этой лодке, чтобы достигнуть берега очень большой реки, и пока мы не доплыли, нам нужно заботиться об этой лодке. Поэтому следует понять, насколько важна Дзогчен-Община для того, кто проходит обучение.
Если люди хотят выполнять любой вид карма-йоги, связанный с Дзогчен-Общиной, это означает, что эти люди заинтересованы в Дзогчен-Общине. Если человек - член семьи, то его интересует все, относящееся к этой семье. Точно так же, если для Дзогчен-Общины нужно что-то сделать, те, кто заинтересован в Дзогчен-Общине, всегда готовы в этом участвовать.
Основной предмет для экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи - это не только десять вопросов, которые являются только одним из Трех Основных Принципов. Мы очень хорошо знаем, что у нас есть Трое Врат - это тело, речь и ум, поэтому и на экзамене у нас есть Три Основных Принципа, связанные с Тремя Вратами.
В том, что касается тела, мы должны физически принимать участие в любом виде карма-йоги для Дзогчен-Общины. Те, кто принимает участие в карма-йоге для Дзогчен-Общины, ясно и конкретно проявляют и выражают свою заинтересованность в Дзогчен-Общине. В том, что касается речи, следует изучить книгу Базового уровня Санти Маха Сангхи и на экзамене правильно ответить на десять вопросов. В том, что касается ума, следует выполнить все практики, приведенные в книге Базового уровня Санти Маха Сангхи. Многие спрашивают меня, сколько часов они должны посвятить карма-йоге для экзамена Санти Маха Сангхи Базового уровня, 2-го уровня и т.д. Учет количества времени, которое люди посвятили карма-йоге, нужен не для того, чтобы наработать какое-то ограниченное количество часов для сдачи экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи. Учет того, сколько раз вы работали и сколько часов посвятили карма-йоге - относителен, это не главное. Он нужен для того, чтобы знать, кто и сколько посвятил времени карма-йоге для Дзогчен-Общины, а если не вести этот учет, то мы не сможем знать этого. Учет карма-йоги будет вообще полезен для Дзогчен-Общины, чтобы знать, кто серьезно посвящает себя этому, и особенно это важно знать для тех людей, кто будет сдавать экзамены Санти Маха Сангхи.
Для первого Основного Принципа обучения Базового уровня Санти Маха Сангхи с момента основания Меригара мы начали развивать в нем карма-йогу. Меригар - это самый главный, или изначальный Гар Дзогчен-Общины, и с недавних пор мы начали также записывать имена людей, которые внесли определенный вклад в карма-йогу Дзогчен-Общины, и учитывать, какой именно вклад они внесли, сколько времени посвятили и т.д.
Некоторые полагают, что достаточно было бы попросить людей делать все, что они способны для карма-йоги, и что необязательно вести учет. Я думаю, что этого достаточно только для честных людей, но не для большинства людей. Если задать такой вопрос на экзамене, никто не скажет: "Я не заинтересован в Дзогчен-Общине" или "Я не участвовал в карма-йоге". Наоборот, говорят: "Я заинтересован в Дзогчен-Общине" или "Я делал все, что мог, участвуя в карма-йоге". Это - расхожие ответы, которые мы слышим. Эти слова даже становятся как бы ритуалом, а не чем-то серьезным. Нам же на самом деле не нужны никакие ритуальные слова, а нужно что-то конкретное. Поэтому нам необходима книга учета карма-йоги, чтобы видеть, кто серьезно посвятил себя карма-йоге.
Конечно, наше намерение не в том, чтобы карма-йога была только работой, как, скажем, очистка кустарника. Есть много форм карма-йоги. Например, когда в Дзогчен-Общину прибывают гости и кто-то добровольно вызывается принять этих гостей и сопровождать их там, где это требуется по запросу ответственных людей из Дзогчен-Общины, это - сотрудничество с Дзогчен-Общиной, и это - подлинная карма-йога. Я привожу в пример Меригар - первый Гар Дзогчен-Общины, но мы прекрасно знаем, что ситуация в Гарах различается. Во всех Гарах и Ганчи в разных странах ситуации могут быть самые разные, но при всем при том в любой части мира, если кто-то добровольно делает что-то нужное и хорошее для Дзогчен-Общины, местный Ганчи не должен относиться к этому с безразличием. Ганчи должен учитывать все добрые дела, сделанные этим человеком, и когда этот человек приходит на экзамен Санти Маха Сангхи, то Ганчи сможет рассказать о ситуации с поведением этого человека, предоставив список всех добрых дел, которые тот сделал на благо Дзогчен-Общины. Имея такое представление от местного Ганчи, мы сможем наконец понять, каков образ действия этого человека, и таким образом проверить, как практиковался первый из Трех Основных Принципов для экзамена.
Мы также знаем, что есть много людей, живущих в удаленных местах, где нет Ганчи. Те, кто оказался в этой ситуации, при возможности должны связаться с ближайшим от их места проживания Ганчи, или же связаться с Гаром и получить подробные сведения об экзамене Санти Маха Сангхи, обучении и т.д. Мы постараемся так или иначе помочь людям, оказавшимся в этой ситуации, и непосредственно проверить их возможности.
Прошу вас не приходить сдавать экзамен Санти Маха Сангхи, если вы не подготовили Три Основных Принципа для экзамена Санти Маха Сангхи. Обучение Санти Маха Сангхи очень важно для нашей Дзогчен-Общины, и поэтому очень важно, чтобы мы проходили его серьезно, не стремясь побыстрее попасть на высокие уровни. Если вы не относитесь серьезно, даже попав на более высокий уровень, вы не получите никакой пользы. Если же вы серьезно и без спешки продвигаетесь, то даже на первом уровне вы получите реальную и большую пользу и в то же время будете осваиваться с тем, что вы - Дзогченпа.
Достижение такого единения невозможно, если вы не заинтересованы в Дзогчен-Общине. Дзогчен-Община подобна лодке, все мы путешествуем в этой лодке, чтобы достигнуть берега очень большой реки, и пока мы не доплыли, нам нужно заботиться об этой лодке. Поэтому следует понять, насколько важна Дзогчен-Община для того, кто проходит обучение.
Если люди хотят выполнять любой вид карма-йоги, связанный с Дзогчен-Общиной, это означает, что эти люди заинтересованы в Дзогчен-Общине. Если человек - член семьи, то его интересует все, относящееся к этой семье. Точно так же, если для Дзогчен-Общины нужно что-то сделать, те, кто заинтересован в Дзогчен-Общине, всегда готовы в этом участвовать.
Основной предмет для экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи - это не только десять вопросов, которые являются только одним из Трех Основных Принципов. Мы очень хорошо знаем, что у нас есть Трое Врат - это тело, речь и ум, поэтому и на экзамене у нас есть Три Основных Принципа, связанные с Тремя Вратами.
В том, что касается тела, мы должны физически принимать участие в любом виде карма-йоги для Дзогчен-Общины. Те, кто принимает участие в карма-йоге для Дзогчен-Общины, ясно и конкретно проявляют и выражают свою заинтересованность в Дзогчен-Общине. В том, что касается речи, следует изучить книгу Базового уровня Санти Маха Сангхи и на экзамене правильно ответить на десять вопросов. В том, что касается ума, следует выполнить все практики, приведенные в книге Базового уровня Санти Маха Сангхи. Многие спрашивают меня, сколько часов они должны посвятить карма-йоге для экзамена Санти Маха Сангхи Базового уровня, 2-го уровня и т.д. Учет количества времени, которое люди посвятили карма-йоге, нужен не для того, чтобы наработать какое-то ограниченное количество часов для сдачи экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи. Учет того, сколько раз вы работали и сколько часов посвятили карма-йоге - относителен, это не главное. Он нужен для того, чтобы знать, кто и сколько посвятил времени карма-йоге для Дзогчен-Общины, а если не вести этот учет, то мы не сможем знать этого. Учет карма-йоги будет вообще полезен для Дзогчен-Общины, чтобы знать, кто серьезно посвящает себя этому, и особенно это важно знать для тех людей, кто будет сдавать экзамены Санти Маха Сангхи.
Для первого Основного Принципа обучения Базового уровня Санти Маха Сангхи с момента основания Меригара мы начали развивать в нем карма-йогу. Меригар - это самый главный, или изначальный Гар Дзогчен-Общины, и с недавних пор мы начали также записывать имена людей, которые внесли определенный вклад в карма-йогу Дзогчен-Общины, и учитывать, какой именно вклад они внесли, сколько времени посвятили и т.д.
Некоторые полагают, что достаточно было бы попросить людей делать все, что они способны для карма-йоги, и что необязательно вести учет. Я думаю, что этого достаточно только для честных людей, но не для большинства людей. Если задать такой вопрос на экзамене, никто не скажет: "Я не заинтересован в Дзогчен-Общине" или "Я не участвовал в карма-йоге". Наоборот, говорят: "Я заинтересован в Дзогчен-Общине" или "Я делал все, что мог, участвуя в карма-йоге". Это - расхожие ответы, которые мы слышим. Эти слова даже становятся как бы ритуалом, а не чем-то серьезным. Нам же на самом деле не нужны никакие ритуальные слова, а нужно что-то конкретное. Поэтому нам необходима книга учета карма-йоги, чтобы видеть, кто серьезно посвятил себя карма-йоге.
Конечно, наше намерение не в том, чтобы карма-йога была только работой, как, скажем, очистка кустарника. Есть много форм карма-йоги. Например, когда в Дзогчен-Общину прибывают гости и кто-то добровольно вызывается принять этих гостей и сопровождать их там, где это требуется по запросу ответственных людей из Дзогчен-Общины, это - сотрудничество с Дзогчен-Общиной, и это - подлинная карма-йога. Я привожу в пример Меригар - первый Гар Дзогчен-Общины, но мы прекрасно знаем, что ситуация в Гарах различается. Во всех Гарах и Ганчи в разных странах ситуации могут быть самые разные, но при всем при том в любой части мира, если кто-то добровольно делает что-то нужное и хорошее для Дзогчен-Общины, местный Ганчи не должен относиться к этому с безразличием. Ганчи должен учитывать все добрые дела, сделанные этим человеком, и когда этот человек приходит на экзамен Санти Маха Сангхи, то Ганчи сможет рассказать о ситуации с поведением этого человека, предоставив список всех добрых дел, которые тот сделал на благо Дзогчен-Общины. Имея такое представление от местного Ганчи, мы сможем наконец понять, каков образ действия этого человека, и таким образом проверить, как практиковался первый из Трех Основных Принципов для экзамена.
Мы также знаем, что есть много людей, живущих в удаленных местах, где нет Ганчи. Те, кто оказался в этой ситуации, при возможности должны связаться с ближайшим от их места проживания Ганчи, или же связаться с Гаром и получить подробные сведения об экзамене Санти Маха Сангхи, обучении и т.д. Мы постараемся так или иначе помочь людям, оказавшимся в этой ситуации, и непосредственно проверить их возможности.
Прошу вас не приходить сдавать экзамен Санти Маха Сангхи, если вы не подготовили Три Основных Принципа для экзамена Санти Маха Сангхи. Обучение Санти Маха Сангхи очень важно для нашей Дзогчен-Общины, и поэтому очень важно, чтобы мы проходили его серьезно, не стремясь побыстрее попасть на высокие уровни. Если вы не относитесь серьезно, даже попав на более высокий уровень, вы не получите никакой пользы. Если же вы серьезно и без спешки продвигаетесь, то даже на первом уровне вы получите реальную и большую пользу и в то же время будете осваиваться с тем, что вы - Дзогченпа.
Обсуждения Послание Дзогчен