Правильное поведение. Это обретения знания о повседневном поведении, которое будет являться естественной профилактикой (на санскрите - Аюрведа).
Оно включает в себя:
диначарью - поведение в течение суток;
ритучарью - поведение в течение года;
Оно включает в себя:
диначарью - поведение в течение суток;
ритучарью - поведение в течение года;
доша - понимание своей конституции и составление индивидуального меню;
хатха-йога - контроль физического состояния тела.
Поиск Абсолютной истины включает в себя:
Самбандха гьяна.
Это нания об отношениях чит, ачит и ишвары. То есть Верховного Господа, материального мира и живого существа.
Самбандха-гьяна означает что, прежде всего мы должны понять наши взаимоотношения с Богом. Не зная этих отношений, мы не можем действовать, даже на простой материальной платформе.
Абхидея гьяна.
Абхидея или процесс достижения, постижения, восстановления или установления этих отношений.
Прайоджана гьяна.
Прайоджана или конечная цель жизни, результат всего этого. В религии это чистая любовь к Богу.
Шри Чайтанья целиком изложил ведическую науку взаимоотношений человека со Всевышним (самбандха-гйана); проанализировал процесс развития этих отношений (абхидейа-гйана); и подробно разъяснил их конечную цель (прайоджана-гйана), достигаемую реальным и непосредственным служением Господу через любовь и преданность.
Рупа Госвами объяснил нам эти три ступени: самбандха, абхидея и прайоджана:
Самбандха - это теоретическое понимание того, что мы являемся частичками Бога и Его слугами.
Аабхидея означает постоянное приложение этого знания на практике в процессе постоянного служения Господу.
Прайоджана обозначает достижение плодов этого служения, то есть любви к Богу.
Это есть систематический, научный процесс, который ведет нас от одной ступени к другой.
В "Бхакти-расамрита-синдху" Рупа Госвами дает нам детальный анализ этого.
Он говорит, что в начале у человека должна быть вера и тогда он придет к общению с теми, кто ищет истину.
Потом человек будет искать духовного учителя и примет у него прибежище, приняв инициацию, и под его руководством займется практическим преданным служением. Так он постепенно очистит свое сердце и избавит его от всевозможных сорняков-анартх и его сознание будет наполнено Богом, и он разовьет в себе высший вкус.
Он будет полностью привязан к Богу, начнут проявляться предварительные симптомы любви к Богу и, в конце концов, он достигнет высшей ступени - чистой любви к Богу.
Таковы различные ступени процесса духовной жизни. Этот путь пройден великими святыми личностями в прошлом.
Этот процесс сравнивают с надежным кораблем, который способен перевезти нас через океан страданий, фактически как только человек вступает на борт этого судна его сразу же начинают перевозить на другой берег.
Говорится, что с каждым восходом и заходом солнца жизнь материалиста уходит, срок его жизни укорачивается, но для духовно развивающегося с каждым днем все больше и больше чувствуется оживление, он становится все более утвердившимся в понимании истины, и его любовные взаимоотношения с Господом становятся все сильнее и сильнее.
Когда люди имеют духовное знание и соответствующее образование, тогда они могут сделать какой-то прогресс в духовной жизни. Это называется высшей благочестивой деятельностью для всех.
хатха-йога - контроль физического состояния тела.
Поиск Абсолютной истины включает в себя:
Самбандха гьяна.
Это нания об отношениях чит, ачит и ишвары. То есть Верховного Господа, материального мира и живого существа.
Самбандха-гьяна означает что, прежде всего мы должны понять наши взаимоотношения с Богом. Не зная этих отношений, мы не можем действовать, даже на простой материальной платформе.
Абхидея гьяна.
Абхидея или процесс достижения, постижения, восстановления или установления этих отношений.
Прайоджана гьяна.
Прайоджана или конечная цель жизни, результат всего этого. В религии это чистая любовь к Богу.
Шри Чайтанья целиком изложил ведическую науку взаимоотношений человека со Всевышним (самбандха-гйана); проанализировал процесс развития этих отношений (абхидейа-гйана); и подробно разъяснил их конечную цель (прайоджана-гйана), достигаемую реальным и непосредственным служением Господу через любовь и преданность.
Рупа Госвами объяснил нам эти три ступени: самбандха, абхидея и прайоджана:
Самбандха - это теоретическое понимание того, что мы являемся частичками Бога и Его слугами.
Аабхидея означает постоянное приложение этого знания на практике в процессе постоянного служения Господу.
Прайоджана обозначает достижение плодов этого служения, то есть любви к Богу.
Это есть систематический, научный процесс, который ведет нас от одной ступени к другой.
В "Бхакти-расамрита-синдху" Рупа Госвами дает нам детальный анализ этого.
Он говорит, что в начале у человека должна быть вера и тогда он придет к общению с теми, кто ищет истину.
Потом человек будет искать духовного учителя и примет у него прибежище, приняв инициацию, и под его руководством займется практическим преданным служением. Так он постепенно очистит свое сердце и избавит его от всевозможных сорняков-анартх и его сознание будет наполнено Богом, и он разовьет в себе высший вкус.
Он будет полностью привязан к Богу, начнут проявляться предварительные симптомы любви к Богу и, в конце концов, он достигнет высшей ступени - чистой любви к Богу.
Таковы различные ступени процесса духовной жизни. Этот путь пройден великими святыми личностями в прошлом.
Этот процесс сравнивают с надежным кораблем, который способен перевезти нас через океан страданий, фактически как только человек вступает на борт этого судна его сразу же начинают перевозить на другой берег.
Говорится, что с каждым восходом и заходом солнца жизнь материалиста уходит, срок его жизни укорачивается, но для духовно развивающегося с каждым днем все больше и больше чувствуется оживление, он становится все более утвердившимся в понимании истины, и его любовные взаимоотношения с Господом становятся все сильнее и сильнее.
Когда люди имеют духовное знание и соответствующее образование, тогда они могут сделать какой-то прогресс в духовной жизни. Это называется высшей благочестивой деятельностью для всех.
Обсуждения Правильное поведение