Мудрость суфиев

В дополнение к тому, как грех и добродетель понимаются религиозным законом, суфизм имеет собственное представление о грехе и добродетели, которое я изложу здесь.

Грех. Для начинающего суфия грехом считается досаждать или причинять беспокойство кому-либо; фактически суфий должен следить за тем, чтобы не допустить нанесения малейшей обиды другим. Как говорит Хафиз:

Коль скоро ты не причиняешь людям вреда,
делай, что хочешь,
Ибо в нашем религиозном законе
нет иного греха, кроме этого.

А для продвинутого суфия греховна сосредоточенность на себе. Сказано было, что индивидуальное бытие – грех, несравнимый ни с каким другим, и что суфий совершает грех, когда объектом его внимания становится какой-либо иной объект, кроме Бога. Как это выражено Магриби:

Избавься от греха,
имя, которому – существование Магриби.
И с того момента, как ты совершил это,
больше не вопрошай о грехе.

Добродетель. Для начинающего суфия стать добродетельным означает обрести сердце и доставлять радость другим людям. Как говорится, "если ты ходишь по воде, ты – просто деревянная щепка; если ты летаешь по воздуху, ты – не более чем муха; обрети сердце и стань человеком".

Рассказывают, что Баязид на пути в Мекку подошёл к колодцу, вокруг которого собралась толпа людей с тем, чтобы добыть воды. В стороне от толпы сидела собака, которая изнывала от жажды. Баязид воззвал к собравшимся: "Есть ли среди вас кто-нибудь, кто бы захотел обменять немного воды на накопленную мной добродетель пятидесяти лет постов, молитв, паломничеств и всех моих добрых дел?" Некто, знавший Баязида, сказал: "Я хочу!" Сделка состоялась: человек этот передал Баязиду воду, а тот, в свою очередь, отдал её собаке.

Истинная добродетель для суфия, продвинувшегося по Пути, состоит в том, что он не осознаёт совершённые им действия как добродетельные поступки, но считает их незначительными. Что более важно, суфии рассматривают эгоцентризм и подчеркивание первенства тварного мира, порождаемые рассудком, как грешные и ложные, а проявленность безсамости, отрешённости от индивидуального бытия, являющуюся результатом божественной любви, считают достойным названия добродетели. Как это выражено Хафизом:

Добродетель поста и подлинного паломничества
заслуженно обретаются тем,
Кто совершил паломничество к храму,
где распивают вино любви.
Нажми «Нравится» и читай нас в Facebook!

Обсуждения Мудрость суфиев

  • Интересный материал!

    ...немного добавлю...
    Ал – Халладж (ок. 858 – 922)

    Древние авторы ведали Суть:
    Мир - это форма, но Ты - содержанье!
    Помни бесценное это признанье,
    И береги заповеданный Путь.

    ((()))

    Ветви религии - ветви у Древа...
    Ствол же, известно, у Древа - один.
    Корни... как ветви, в объятьях глубин.
    Разные соки для сути побега...

    ((()))

    Лишь только тот, кто сердца дно освободит
    От камня самости, тщеславия осколков,
    Найдет к обители пути, к умам потомков,
    И, на свободу сердце выпустив, взлетит...
     

По теме Мудрость суфиев

Суфизм. Музыка суфиев

Всем, кто хоть немного знаком с суфиями и суфизмом, хорошо известно, что музыка...
Религия

Священный холм суфиев

К ОЗЕРУ О'ХАРА Разве можно представить еще большие добродетели, чем Любовь...
Религия

Мудрость

Исполняя свое внутреннее назначение, живя для души, человек невольно и самым...
Религия

Мудрость развития

Давно существует мудрость, которая, будучи национальной по происхождению...
Религия

Медитация и мудрость

Мудрость - это побочный продукт медитации. Она не может придти никаким другим...
Религия

Дзен и мудрость

Дзен – это не мудрость, это реальность как она есть. Дзен – это путь одиночества...
Религия

Сонник Дома Солнца

Опубликовать сон

Виртуальные гадания онлайн

Гадать онлайн

Психологические тесты

Пройти тесты

Популярное

Раскрыть в себе звезду
Ангелы трудной судьбы