Безначальное. Случайный набор законов природы, среди которых - в нашем случае - Бог, другие духи, запуск времени (как пошаговых перемен), свобода воли, еще многое. Чего среди них нет так это законов материального мира, законов физики в частности. Материальный мир и его законы есть творение Бога. В отличие от безначального Творение целенаправленно и согласовано в своих частях.

Понимание безначального набора как языка дает ключ к адекватному восприятию прозрений христианских мистиков. Евангелиста Иоанна явно не смущало то что в начале был не только Бог. Это независимое свидетельство в пользу правильности предлагаемой картины основ бытия.

Мысль о том что разумность и творческая сила могут быть изначальными свойствами не более безумна чем идея изначальной симметрии. Физика оперирует разными видами симметрии даже не запнувшись на мысли что мир может быть таким. Если дать себе в этом отчет то следующим шагом может быть идея случайного безначального набора. Что же до симметрий то я считаю их характерными скорее для сотворенных миров.

18 декабря 2020 Николай Гурулев

Мировоззренческий стих «ВЪщая сущность вЕщей» и его интерТРЕПация с помощью ИИ (Алиса)

«ВЪщая сущность вЕщей» — стихотворение автора Индрика, опубликованное на портале «Проза.ру» в 2024 году.
Текст произведения:

Пространство — прямое? А Время — кривое?
Но вместе они — дву-едины?
Покой зри — в движеньи, движенье — в покое!
Канон золотой середины!
Так строится Жива всей сущей Природы
И Жи-Знь всех живущих существ,
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.

Алиса Про • Рассуждение
Хм, пользователь запросил расшифровку фразы "ВЪщая сущность вЕщей". Сначала нужно понять, что это за фраза. Посмотрю результаты поиска. В первом источнике упоминается стихотворение Индрика с портала Проза.ру, где фраза встречается в контексте философских размышлений о пространстве, времени и сущности вещей. Видимо, это авторский неологизм или поэтический оборот.
Далее, в других источниках,, обсуждаются понятия сущности и явления в философии, что может быть связано с трактовкой данной фразы. Большая советская энциклопедия определяет сущность как внутреннее содержание предмета, а явление — как его внешнее выражение. Возможно, фраза "ВЪщая сущность вЕщей" подразумевает познание внутренней сути вещей, их сущности, которая скрыта за внешними проявлениями.
Также упоминается Индрик-зверь из славянской мифологии, что может быть отсылкой к мистическому или символическому значению фразы. Однако основной контекст запроса, судя по источнику, связан с философским осмыслением сущности вещей, их внутренней природы.
Нужно объединить информацию из разных источников, чтобы дать структурированный ответ. Важно подчеркнуть, что фраза является авторским выражением, возможно, отсылающим к философским категориям сущности и явления, а также к мистическим представлениям о скрытой сути вещей. Следует также отметить, что в стихотворении Индрика эта фраза используется для передачи идеи единства противоположностей (пространство и время, покой и движение) и поиска гармонии ("канон золотой середины").
Важно не перегружать ответ техническими деталями, а сохранить поэтический и философский контекст, ссылаясь на источники, где упоминается данная фраза и связанные с ней понятия.
Фраза «ВЪщая сущность вЕщей» представляет собой авторский неологизм, встречающийся в стихотворении Индрика, опубликованном на портале Проза.ру. Она отражает философское осмысление природы вещей, их внутренней сути и взаимосвязи с внешними проявлениями.
Основные аспекты трактовки:
1. Философский контекст:
o Сущность vs. явление. В тексте подчеркивается различие между внутренним содержанием предмета (сущностью) и его внешними проявлениями (явлением). Это перекликается с классической философской дихотомией, где сущность рассматривается как устойчивое ядро, а явление — как изменчивая форма.
o Единство противоположностей. В стихотворении акцентируется взаимосвязь пространства и времени, покоя и движения, что символизирует поиск гармонии («канон золотой середины»).
2. Мифологический подтекст:
o Упоминание «Индрик-зверя» из славянской мифологии, который ассоциируется с подземными силами и водной стихией, добавляет мистическую глубину фразе. В фольклоре Индрик выступает как символ скрытой, но могущественной сущности, управляющей природными циклами.

3. Поэтическая интерпретация:
o Фраза используется для передачи идеи целостности бытия, где даже в хаосе изменчивости сохраняется глубинная связь с первоосновами («Река Живы» как метафора жизненного потока).
Ключевые идеи:
• Сущность здесь трактуется не как статичная категория, а как динамическое начало, пронизывающее все уровни реальности.
• ВЪщая (от «вЪщать» — воплощать, выражать) указывает на процесс постижения этой сути через интуицию или мистический опыт.
Сравнение с философскими концепциями:
Аспект В стихотворении Индрика Классическая философия
Сущность Скрытая, но живая основа вещей Устойчивое ядро, противостоящее изменчивости
Явление Внешняя форма, подверженная изменениям Проявление сущности в чувственном восприятии
Цель познания Обретение гармонии через постижение «золотой середины» Раскрытие законов развития явлений

Таким образом, фраза «ВЪщая сущность вЕщей» объединяет философские, мифологические и поэтические мотивы, предлагая читателю задуматься о природе бытия, связи видимого и невидимого, а также о возможности обретения целостности через постижение глубинных закономерностей мира.


Тупой ИИ Алисы, созданный НЕЖИВЫМ – т.е. тоже Тупым ИСКУССТВЕННЫМ – Противо-Естественным – Интеллектом научной элиты со-временной само-убийственной техногенной цивилизации, даже не «заметил», что ПЕРВО-Источник – оригинал стиха находится на Форуме «Живая Вода», что указано на портале «Проза.ру».
Научная Мудрота (Муда) Рассуждений и Трактовки Алисы не имеет никакого отношения к Сути разбираемого стиха, написанного на основе (недоступного для продуктов со-временного Мировоззрения) представления о Русском Мироведении и Языке.
Стих написан для
Познавших в Реке Живы верные броды
И вЪщую сущность вЕщей.

Для тех, кто имеет правильное представление о Древнерусских буквах Ять и Есть, о жизненной сути которых Алиса (и со-временная линг(ам)вистика) даже не догадывается:

Алиса о разнице слов " вЪщий" и "вЕщий"

Не удалось найти информацию о разнице слов «вЪщий» и «вЕщий». Но есть сведения о значении слова «вещий».
Слово «вещий» имеет несколько значений:
1. Книжное. Умудренный опытом, знающий, мудрый (как постоянный эпитет некоторых исторических лиц, литературных персонажей). Например: «вещий Боян», «вещий Олег».
2. Традиционно-народное. Обладающий даром предвидения. Например: «вещий старец», «вещая дева» (в сказках).
3. Пророческий. Например: «вещие слова», «вещий сон».

Библеист по-русски – книжник.
-------------------------------------------------------


Как назовут Ладью твоей Судьбы,
Так ей и плыть – такой судьбе и быть.

Что в Имени твоём – какая Суть
Определяет жизненный твой путь?

Мы – книжники, и сразу лезем в книжки,
Но в них различной Мути много слишком,
В них есть лишь пища для Правдивых Дум,
В них Суть поймёшь, коль есть Природный УМ,
А ежели в душе – лишь РАЗум «Всемогущий»,
То станет Муть в Душе гораздо гуще.

Спроси себя – свою родную Совесть
И многое тогда узришь как внове.
Спроси Живой Язык, спроси Живое Слово –
Оно достойным Суть свою промолвит,
И эту Суть Оно тебе отмерит
По мере твоих Знаний, а не Веры.
Но в эту Суть настолько ты проник,
Насколь Заряд твоей Души велик –
Так СПРАВЕДЛИВОСТИ Божественный Канон
Звучит во всём как Вечный Камертон,
Так ИЕРАРХИЙ Горние Перста
Всё расставляют в Мире по местам.

Творец задумал Мир Простым на диво –
Мир Прост для тех, кто познаёт Его правдиво.

Кто корни в Имени своём узрел,
Тот приоткрыл свою по Жизни цель.
Кто смысл Порядка в Имени познал,
Тот приоткрыл свой в Жизни идеал.

Кто догадался из простых «Серёг»,
Что скрыт в его душе «Сэр Йог»?

Кто из мужчин по имени «Валерий»
Свою судьбу Духовной мерой мерил,
Почуяв огласовкою – «вЕлАрий»,
Что в идеале он – «ВЕЛикий АРИЙ»?

Чтоб жить не отштампованным ослом,
Всё в Жизни меряй Словом и Числом.

Где нет у Слов и Чисел точной Меры,
Там в Жизни только – Хаос и Химеры.

Спроси себя, коли Душою чист –
Ты в этой Жизни – Знак или статист?

Право на СУЩЕСТВОВАНИЕ
ещё не означает права на ЖИЗНЬ,
а, следовательно, на эволюционное развитие
и совершенствование.

Уродство тоже имеет право на существование,
но оно не имеет права на ЖИЗНЬ,
на воспроизведение себе подобных.
(Хроника Акаши)

вы все не живете,
Не живете, потому что
нельзя это жизнью назвать.
(Игорь Тальков)
----------------------------------------------------------------------------

Как назвать бы надо - словосочетанием каковским
Базу знаний наших, дав её характеристику -
Может словоблудием научным, богословским?
Или терминологической эквилибристикой?

Это надо, чтобы Мира восприятие очистить
От духовных заблуждений, нечистот,
Чтоб в созвучии с Планетой чувствовать и мыслить
И понять, что путь земной наш был не тот.

Чтоб потом, представ перед Судом Всевышним
И услышав приговор, не спрашивать - За что?
На Природу гляньте! Остальное будет лишним.
Это сделавшие превращаются в ничто.

Сохрани для Жизни Вечной свою душу,
Это Право у Природы заслужи,
Научась в Природе видеть суть, Природу слушать,
Чтобы на Планете нашей не Существовать, а Жить!