Восприятие человека

Это противоположности. Но только чередование этих противоположностей и приносит нам полноту жизни, удовлетворение ею.

Чем больше человек совершенствуется в уме, тем больше он отключается от внешнего мира. Представьте себе, что вы прочитали о какой-то практике, выполнили ее «в уме» и ум уже считает, что произошли внутренние изменения. Знания-то появились, но внутри все осталось неизменным. Давайте разберем это на примере.

Вы знаете, что обижаться на других бессмысленное занятие, проблемы это не решает. И ставите себе задание – не реагировать на обидные слова.

Решение принято, вам стало легче. Но происходит ситуация, кто-то бросает вам обидное слово, и все внутри вспыхивает, обида застилает глаза. Непосредственное восприятие выдало не ту реакцию, которую приготовил ваш ум. Но вы упрямо себе твердите, что вы не обиделись, при этом чувствуете сильное напряжение в области груди.

Доверьтесь своему непосредственному восприятию и признайте то, что вы почувствовали обиду. Признание чувства ослабляет его напряжение, размышление о нем останавливает эмоцию. Именно размышление о чувстве, а не раздувание чувства, поиски виноватых, самосожаление и т.д.

Но главное – запрет на негативные чувства порождает и запрет на позитивное чувствование.

После признания наличия у вас чувства обиды, направьте свой ум на созидательное решение – постарайтесь понять обидчика или ответьте с юмором, или просто проигнорируйте. Но повторяю, это лучше и легче сделать только после признания своего чувства и без разыгрывания трагедии.

Реакция ума –

непосредственное восприятие и признание –

направление ума на созидание –

действие (созидание) –

удовлетворенность конечным результатом.

Не признаваясь себе, вы автоматически направите свой ум на сопротивление и борьбу с чувством и с обидчиком. Так рождается неудовлетворенность миром – этот мир плох, потому что каждый норовит обидеть.

Реакция ума –

опора на ум –

борьба либо с чувством, либо с обидчиком –

неудовлетворенность.

Не доверяйте словам, попробуйте и то и другое решение. Первым сделайте чередование ума и непосредственного восприятия. Вторым – опору на ум без непосредственного восприятия. Сравните состояния.