Взгляд на вещи

Приболел я чуть-чуть,
Я чуть-чуть не здоров.
Отобрал силы путь,
И кошмар вещих снов.

Вновь судьба поводок,
Дёрнет, сделав короче.
Опрокинет рывок,
Станет день темней ночи.

Не соврал вещий сон,
О тяжёлой болезни.
Но мне знанием он,
Был в пути бесполезен.

Ни к чему нам — нет пользы,
Знать судьбу наперёд.
Ведь не сможем угрозы,
Избежать что нас ждёт.

Приболел я чуть-чуть,
Всё как в вещем сне том:
Боль сжимает мне грудь,
Жар — горю я весь в нём...
Марковцев Ю.

1991 г.
Я как-то шёл в метро и заметил человека, который просил милостыню.
В глазах человека читалась отрешённость и скорбь, он не просил и не умолял жалким видом и призывным взглядом, он просто протянул руку.

Это, скорее всего, была вынужденная ситуация, в которой оказывались многие люди.
Добрые, простодушные люди оказывались за бортом жизни.
Нередко по наивности и доверчивости люди лишались и крова, и имущества.
Некоторых просто сокращали, и человек терял сам себя, так как такая...

Деля под деревом добычу,
Сказал с апломбом старый вор:
«Хоть двое нас, с тебя я -- вычту,
Коль слаб ты в деле до сих пор!»

На возражение младого,
Вор, что со стажем, предложил:
«Есть способ разрешенья спора,
Сам убедись, чтоб я так жил!

Тебе на дерево взобраться,
Суметь до птичьего гнезда.
Яиц в нём не должно остаться…
Так равным станешь -- навсегда!»

Взобрался молодой на древо.
Гнездо уж было под рукой.
Отпор давала птица смело,
Кто нарушал её покой...

Разговор – непринужденная беседа.
То спокойным он бывает, то нелепым.
Иногда, переходящий в спор,
Порой безумный и скандальный.
Сменяясь криком, переходит в ссору.
Бывает праздным разговор и принужденным.
Что заставляет говорить, когда молчать охота.
И нет сил чего-то говорить, да и желания тоже.
Слишком много есть на свете разговоров.
Сплетен, склок и пересудов.
Но бывает и прекрасный разговор,
О любви и дружбе,
Верности и чести.
Разговор друзей давнишних
И товарищей...

Украсть Эйфелеву башню имеет глубокий смысл
или колодец – кому как больше нравится.
Ближайший парк сам собою острит
в ближайшее небо цивилизации.

И долго лелеять холодною струйкою мысль:
- Я это сделал! (назло иль на радость, всё-таки?!)
Украсть можно не просто вещь, а самый смысл -
из подобных событий вся история соткана.

На неё заглядывались такие остроумы и столпы,
что пропасть под их взглядами, как провалиться – любо!
От чавканья губами лифтов или толпы
можно стать слишком...

А он говорил о постижимости мира, рапира,
остриё, точка сборки, это тебе не катить с го-
рки и не грызть на печи корки, мышью кон-
формизма, (или коту клизма?) утверждал,
что человек не подобен Б-гу, не приспосаб-
ливается пассивно и не принимает существ-
ующий порядок вещей, тупо, (господствую-
щее мнение), и пел песнь свою «у-по», не
признавал авторитеты, традиции (объектив-
ного взгляда), повторял одно, «оно мне не
надо», противопоставлял себя сообществу,
исключал цензуру...

Отделял мир идей от мира вещей, айдос,
как исток вещи, «ты что? трепещи», проо
браз, лежащий в основе предмета, за что
спрашивается тебе, всё это, сознание отс-
утствовало напрочь и ты, давай ничего не
клянчь, не прячь, выкладывай карты, на
стол, куда, я тебя спрашиваю ты, пошёл,
фрейм, пещеры, познавал реальность по
теням, веры, её иллюзию, преобразовыв
ал своё сознание ложью, трансцендентной
вещью в себе, профузией, мыслей, утекали
вдаль, а он, повторял про себя: «ах, как мн...

Не пошли мир, испытаний бОльших,
Моих сил, терпения с умом.
Мне в толпе не скрыться средь прохожих,
От сил Высших — воля их во всём.

Мне в толпе ужасно надоели,
Те, что мнят себя всех в ней умней.
Поучают, а на самом деле,
Как и я, не знают суть вещей.

Все мы люди — видим лишь поверхность,
Не дано нам видеть, что под ней.
Обьяснив, соврёт в нас наша честность,
Видя всё, как взгляд подскажет ей.

Не учи меня, борец за правду,
Как и что, мне петь и говорить.
Я — не ты, мы разные...

Отъяв от сердца плоти ком кровавый
И окунув перо в багровый ток,
Я грезил, что покрою вечной славой
Моих стихов Божественный исток.

Но подлый мир затем и подл, что раб он
Продажнейшим из мира. Им плевать,
Что суд мирской невеждами состряпан
И Небу не чертям повелевать.

Им надобно, чтоб о разврате пели,
О вечно соблазняющем огне,
Чтоб русские святые менестрели
Продали честь иуде-сатане.

Им грезится, что нет конца полону,
Но видит свет поэта вещий взгляд.
Предавшие Россию...

А счастье:
предельно внятная вещь.
С утра побриться: чисто-начисто.

А вечером с любимой на облаке залечь.
И попросить у Господа:
девочку или мальчика.


А счастье — довольно жестокая вещь;
рубиться у края тьмы с вурдалаками.

И мир светлобожий отстаивать. Здесь.
Где пули целуются с нами. Так ласково.


К несчастью, я не знаю: где счастье раздают.
Я лысый хмурый философ.
Ну, не кудрявый лирик я!..

И с веток мерзлую ягоду голуби клюют,
отчаянно крыльями жестикулируя...