Поэты-современники

Мадианитяне, за что уж не ведаю
Так взъелся на вас, за какие дела
Господь племенной, что такого вы сделали,
Раз кровь в нём вскипела (когда бы была).

«Отмсти - Моисею сказал тёмной ночью Он -
За всех Израиля любимых сынов,
С дороги истории сбрось на обочину
Тех, кто не читает основы основ -

Талмуд и Галаху, Святое писание,
Кого покрывает Фигор-Вельзевул,
Тот самый, который абортом, сжиганием
На деторожденья процесс посягнул.

Достанут они, когда станут арабами,
Хасидов-сынов...

Он не забудет миг прозренья,
В тиши свой первый нужный стих.
Что не судьбы его даренье,
А лишь святое откровенье,
Дающий свету нужный лик!

Он не забудет предсказаний,
Души невиданных терзаний,
И отголос, что в суете уж проявился в немоте
Запомнит в силе пары строк,
Чтобы свершить нужный рывок!

Он не забудет свою суть,
Детей, и Вечность, и Уют.
И без малейшего презренья
Напишет жизни откровенье
Запечатлит все в паре строк,
Как современников Пророк!

Платан и Пушкин на одном бульваре –
Два современника и каждый знаменит:
Одному триста лет – он равнодушен к славе,
Другой – известный всей стране пиит!

Их разделяют не века, а метры,
К ним благосклонна южная природа.
Но если их щадят морские ветры,
То не щадят экскурсоводы!

Именем Твоим…

Знаю, Именем Твоим будет названа планета!
И зыбучие пески сотрут приметы раненого бытия,
Ведь существование – не для Тебя!
Поменяв субъект и предикат местами,
Нарушаем логику горизонтали,
И, распятые Игрой по вертикали,
Станем для потомков Снами,
Невидимками – для современников,
Как заложники и пленники Луча.
Кодом – для Космической Эпохи,
Для Иисуса же – руками и ногами.
Для Грядущего мы – основание и сваи,
И зерно – для жерновов прошедшего.
Схваченные пустотой...

Нет пророка в своём Отечестве,
Устремлён взгляд обычно вдаль.
И напрасно мысль снова мечется,
Даст в ней истина, лишь печаль.

К современникам нет доверия,
Пророк будет распят людьми.
Горечь истины озарения,
Не простят в нём, ему они.

Ведь живут правдой все своею,
Ища выгоду в ней свою.
Тех не любят, кто их умнее,
И не хочет ходить в строю.

А пророк, что остался в прошлом,
От них временем отделён.
И ему простить мир сей может,
Горечь истины тех времён.

Нет пророка в своём...

Наверно, Новый год не так и важен,
Поскольку только лист в календаре
Оторван будет. И доселе страшен
Удел России. Этакой поре

Вовек не позавидуют потомки,
А современники из дальних стран
От вида «потребительской котомки»
В России, закричат «no pasaran!»

Но пошлый Запад не поймёт вовеки
Непостижимой стойкости Руси.
Они для нас – духовные калеки,
Их «вера» – хоть иконы выноси!

И пусть буравят взгляды нас косые
И воет антирусское враньё.
Я горд уж тем, что проживал в России
В...

Пусть я в миру пером лишь муки множил
И вместо злата только скорбь копил,
Никто меня пока что не стреножил,
Да и за сребреники не купил!

И нет нужды роптать на злую долю,
Такая уж в миру моя стезя.
Когда решил исполнить Божью волю,
Здесь на венец рассчитывать нельзя.

Оно понятно. «Были б вы от мира,
То мир своё исчадие б любил» (1).
Не умолкай, Божественная лира!
Я про награду уж давно забыл.

И было б странно, если б современник
Узрел в сих строках истины зерно.
Принявшим...

Ух!
ДЕРЕВНЯ!
Царь да Пушка…
Ост славянских городов…
Православная дочушка
Верноподданных дворцов…

Частокол больших строений
Под замком стальных оков,
Видит Бог – в одно мгновенье
Современник расколол…

Эх!
Деревня…
Деревушка…
Пять заборов… Шесть дворов
Посредине – скобье-ушко
На калитке – пыль времён…

14. 03. 17

«Есепкин каноничнее Пушкина и сокровеннее Бродского, но его эсхатологическая гениальность претит массовому сознанию и коллективному бессознательному современников. Отсюда вынужденная элитарность последнего великого столпника.»
Ю. Лотман

XXI

Ирод, Ирод, се брашно твое
И в амфорах вино ледяное,
Алавастром ли, гипсом остье
Смерть забелит - мы виждим иное.

Колоннаду и сад обойдем,
Не четверг, а серебро лиется,
Во златых кашемирах блюдем
Тайность вишен, пусть Хала смеется...

ЯКОВ ЕСЕПКИН

ТОЛКОВАНИЕ КАЛЛИГРАФИИ

• «Он из минималистического числа тех гениев, которых не могут судить либо принять современники. Современное автору «Космополиса архаики» общество может по типологическому стандарту лишь вытеснить из массового сознания само явление и подвергнуть его мнимой утилизации.»
А. Смирнова

I

Маки червные днесь воспоем,
Алость их паче барв сеннаарских,
Тусклый яд иродиц ли испьем,
Геть, печаль, изо вечерий царских.

Алым наши прелили уста...