Эфемерное явление

Простые слова, а другие внимают,
Как будто их мысли прочла,
Чужие шаги за свои принимают,
А я лишь свой опыт несла.

Не в том ли таится секрет совпадений
Что нет ни меня, ни других?
Играет в саду совершенных явлений
Один, что не знает двоих.

27 мая 2009 г.

Не обещал, обманывал, смеялся в глаза, рассказы-
вая мансы, когда и солнца не видать, зашло, где
вечер благодать и в ночь прошёл, легко, и фиоле-
товым наполнил, оранжевое выгнал вон, и беско-
нечности и звон, колоколов, всё говорило, о про-
шедшем, о пении русалок и о вечном, о золотом,
о серебре, угасшем, покрытом зеленью и дне вче-
рашнем, имбирь и ладан и щебрец, лимона при-
вкус, запах розы, а на зоре, где небо, в слёзы и го-
лубое, белое на нём, тебя укроет, и разбудит, и ще...

Пустота по всем направлениям.
Эка невидаль! Ну и пусть!
Нет причин такому явлению.
Ах, простите! Грусть…

Тишина и в мыслях, и в воздухе, –
Эко дело! Ночь на дворе.
Что кричит в безумье без продыха? –
Вдалеке? Во мне?

Неуютное чувство холода.
Так зима… Но зимой теплей!
Что же!? Что же такое? В городе?
На земле?..

Мы в настоящем замираем от мгновений,
Что нам дают остаться в прошлом навсегда.
А сколько есть ещё непознанных явлений,
Нас заставляя удивляться на года.

Но мост из времени давно уж перекинут,
И каждый может перейти его, так что ж?
Пока желания знать больше не остынут,
Ты будешь точно знать, что ты ещё живёшь.

06.02.2014

***
Работа мысли вдохновенной
светоносность придаёт труду любому
и значительность – тем боле,

что этим самым Высший Мир
во все дела и во все действия земные
вовлекает поневоле.


***
Увы, наивная и бережно лелеемая
вера в «чудеса Господни»,
паче ожидания,

подчас становится преградой на пути
того же истинно мистического
миросозерцания.


***
Любое знание касается
явлений и вещей
поистине неисчислимых;

и всё отличие лишь в том и состоит:
иное – видимых,
иное же...

***
Ошибкой было бы
все вещи и явления на свете меж собой
сопоставлять по внешней схожести.

Тем более, всего неправильнее будет
о добре судить, пожалуй,
с точки зрения «хорошести».


***
Едва ль не самым худшим
родом слепоты,
увы, бывает поражён несчастный тот,

кто, стоя на её краю
и глядя в бездну,
пред собой лица её не узнаёт.


***
Когда душа твоя скудна –
тебе не будет в жизни
настоящей радости ни в чём.

И делу тут уж не помочь
ни звоном пиршественных чар
и...

***
Значенье в том и заключается
любой, хотя бы даже и кровавой,
революции,

что от возникшего затора
расчищает она вновь
дорогу Вечной Эволюции.


***
Стать обретает человек
в борьбе с невзгодами,
что вовсе не случайно. – Ведь не зря

так получается всегда
не столько даже вопреки им,
сколько им благодаря.


***
Любое сложное явленье,
как и все – от рукотворных
до естественных вещей,

всё ж состоит в конечном счёте
не из самых ли простейших
элементов и частей...

***
При всей его великой ценности,
Земля и небеса
тому бесстрастные свидетели:

талант уместен и востребован бывает
исключительно
на службе добродетели.


***
Надёжный самый путь не тот,
что под ногой твоею твёрд,
не тот, что идеально прям –

а тот, которому,
избрав его однажды, до конца
ты верен остаёшься сам.


***
Пусть даже в чём-то жизнь – игра,
но ведь иметься должен,
в сущности, и у игры любой,

когда стратегию саму её
лишь разгадать суметь,
расчёт...

***
Наверняка
даже для духа человеческого
вечности владения
и беспредельности

останутся недостижимыми
без прохожденья им
отрезка дольнего пути.


***
На мир взирая окружающий,
и только к его внутренней,
духовной стороне

слеп оставаясь, как и прежде,
ты все вещи поневоле
будешь видеть, как во сне.


***
Пронзая тьму,
широким веером расходятся лучи,
те даже, что началом собственным
имеют одну точку…

Когда так фронт борьбы широк –
не диво, что порой приходится
как...

В конце концов, не всё ли дело заключается лишь в подлинном значенье,
А именно, в мотивах их – людских поступков, как и слов?
Ведь, в самом деле, созерцая исключительно покров,
Не разглядеть как следует всего исследуемого явленья.
А посему прежде всего должны производиться сердцем наблюденья,
Инструментарий совершенной его оптики таков,
Чтобы на мир, как то порою происходит у слепцов,
Развилось, наконец, второе, или внутреннее, зренье.