Дзен

Нет ни страха, ни обид, ни боли.
Мне свободно, мне спокойно, мне легко.
Я вдыхаю полной грудью волю,
Я в себя вбираю небо глубоко.

Улетаю вглубь небес и таю…
Белым облачком в бездонной синеве.
Смерти нет, я точно это знаю,
Станет облачко росою на заре.

Монах (осё), носил на груди священный талис-
ман, («кару»), вечно был пьяным, говорил, что
это его стиль, принадлежности к секте дзен, (так
сказать его автомобиль способ передвижения в
пространстве, («ин и ян-стве»), достигал отре-
шённости, обходил смертельную опасность,
(был труслив), не нарушал, ритма дыхания, раз-
вивал привыкание (адаптацию к происходящим
изменениям был «гением», «формировал», боко-
вое, зрение, следил за (трением) передвижением
образов, (в сознании), изучал...

Резонаторы, камертоны, где ты оный, слуховой
аппарат, ритмы в ряд, звуки, нет, не до скуки,
слух, голос, зрения колос, краски, картоны, ри-
совая бумага, тишь, тушь, дзен, дзинь, бум, уж,
не берись за гуж, говори, что дюж, бла-бла-ла-
ла, нота ля, нажал две (клавиши) «ре», октава,
пел: «моя, хороша, жена клава, дочь мышь», и он,
…………………………………………………………….
молодец, (маг), монитор отец, покрыл себя ак-
рилом, не видел разницы, экран дразнится,
красное на красном, ромб, круг, квадрат...

Слух поверяет себя пустоте
глухих перекрёстков –
какой тонкий почерк
на фоне свечи тишины!
Ночь соскребает
третий слой грязи,
и ты никому не нужен,
а значит –
верен себе.
Куда же спешить дальше?
Луна, докурив в лужице света,
скроется пеплом
в золе
чёрного облака.
Ветер волоком,
сквозь сапфировый холод,
протащит
рваные крылья воздуха,
нежно звеня за плечами.
Дзинь-дзинь дон!
Ночь стучит по карнизу,
словно сердце
путающееся
в показаниях.
Боль, что надёжнее
тысячи...

Без света и запаха, шума (........), вне игры,
на летающей тарелке, между пальцев зол-
отого Буды, (находились мы), танцующего
свой танец, медленно и плавно, по сторо-
нам света, «заглавно», звуки рождались
сами: «Оум, Дао, Ян и Инь, Ци, Шень, Цз-
ин, Дзен...»
- Дзззззинь.
Будильник будил, возвращал, (из сна),в реа-
льность, в её, (так сказать), актуальность.

• Христианство:
Рукою левой грек в реке болтал,
Но злобный рак, презревший человечность,
Её погрыз. Грек слова не сказал —
Смиренно сунул правую конечность.
• Ислам:
Не будет неверным пощады нигде!
Один из них сунулся в воду, змеюка,
Но воин Аллаха, живущий в воде,
Отрезал по локоть нечистую руку.
• Иудаизм:
Однажды гой из Греции бежал.
Решил в реке помыться на прощание,
И рак с клешнею, острой, как кинжал,
Ему в момент устроил обрезание.
• Буддизм:
В воде по пояс мудрый человек...

Оставил я дома вагонку и Рейки,
А в завтра зовет Подкова.
Заплакали ноги при виде скамейки -
Дзенская радость сурова.

А тем кто не въехал, сюда не доехал -
Повысьте свою концентрацию.
Садитесь в дза-дзен и приезжайте
В Арийскую Федерацию

Отделял модальность зримого, от невидимого
в данный момент, не хватало, шифров, (кадр-
ов?), кодов, поэтому оставлял место, для сле-
дующих «родов», откровений, надеялся полу-
чить их,...............накопив знания, (стих)...........
силы мысли, восприятия образа, кисли, пока,
созревали, всему своё время, так они, наверн-
яка считали, открывал (расслаблял и концент-
рировал «свой разум», ......., внимание), стру-
ктурировал и разобщал,(«придыхания») рвал
в клочья, соединял, в монолит...

- Ясность, чёткость, простота? Не только,
однозначная(?) читаемость объекта? (не
обязательно правильная).
- А как же дзен? информация заключён-
ная в паузах между слов, как определ-
ить этот улов?

Не делая, он делал, ничего, попытка
свершилась будто пытка; собранный урожай
лежит в углу, золотистый лук, заплетён в вен-
ки, на гвоздях, вбитых в стену, оранжевые ты
квы, горой, красные, жёлтые и зелёные ябло-
ки, наполнили до краёв корзины, мы с тобой,
(дзен), то, что между строк, каждый увидит
своё, где исток, концентрации мыслей? кисти
винограда (янтарные и синие), срезаны и под-
вешены на верёвку, (протянута, под потолк-
ом), картофель, (очищены от земли подсох,
коричневые...