Человеком

Я принимаю
Свою Тьму
Чтобы идти
К Свету

Я принимаю
Свою ненависть
Чтобы идти
К Любви

Я принимаю
Свою слабость
Чтобы идти
К Силе

Я принимаю
Свою глупость
Чтобы идти
К Мудрости

И целую Вечность
Я тот
Кто под Солнцем Вселенной
Есть просто
Человек...

***
На живописном полотне
художник воплотиться в зримости
велит мечте иль сну…

В порыве страстном и немом
поэт на зов свой откликаться
заставляет Тишину!


***
Глухой тупик – часто то место
в постоянно разветвляющемся
лабиринте Знания,

куда, весьма самоуверенный,
ум слабый человеческий
заводят отрицания.


***
Сам горделивый древний Сфинкс
сложней загадки и хитрей
не мог бы, кажется, задать

той, что от века поневоле
человек в себе самом
несёт и должен разгадать!

Пока не потеряешь, - не поймёшь,
Насколько близким был тот человек,
Который мог щетиниться, как ёж,
Услышав замечания коллег.

Он мог других вокруг не замечать,
Задуматься, уйти в себя на миг.
И вместо кофе пить зелёный чай,
К которому с рождения привык.

Его дотошность вызывала гнев,
С ним спорить было очень нелегко.
Он раскалялся, словно на огне,
Безумной одержимостью влеком.

А внешний вид так сильно раздражал,
Что многим был он искренне чужим.
Исчез, - и как зарезал без ножа...

В среднем мире у самой высокой скалы,
Человек весь обугленный жил.
Вместа сердца лишь горстка золы,
Сердце сжёг в нём неистовства пыл.

Он когда-то жил в мире людей,
Был как все — человеком обычным.
Не слабей был других, не сильней,
Но умел по ночам звёзды слышать.

И однажды Неистовства песню услышал,
Её звёзды поют один раз в тыщу лет.
И неиствуя, стал он повсюду всем лишним,
И в мир средний его поманил чёрный свет.

Средь людей он не сдерживал чувства,
Распалив их неиствовстом...

ПРОТИВНО СОВЕСТИ

Не восстаёт ли поневоле совесть против
При виде ряженых, у алтаря толпящихся святош,
За пышным ворохом под золото расшитых и раскрашенных одёж
От глаз людских искусно грязь скрывающих души и плоти;
Не восстаёт ли она, справедливо протестуя, против
Тех современных фарисеев и мздоимцев (ведь от правды не уйдёшь!),
Что, облачась от головы до пят в кощунственную ложь,
Бессребренической чураются милоти.


К СУЖДЕННОМУ СЧАСТЬЮ

Что и поныне, большей частью безотчётно...

Лист 1


Даль жизни скрыта мглой,
но проясняется в грозе и буре.


Нашедший Бога в себе
затем уже себя утрачивает в Боге.


Под взором мудрости, при желании,
всё обращается в чистое золото!


Человек видит своё истинное лицо
отражённым в зеркале собственной мысли.


Слабого, знать, поневоле жалеет судьба,
сильному же достаётся тяжёлый жребий.


Как хрупко тело любви –
но при этом безбрежна её душа!


Вечные истины
всё же нам только напоминают
о правде мгновения...

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 4.

Ученик:

Скажи, но что есть в мире грех?
Ведь, с ним нигде не разминешься…
Желанье, слава иль успех… -
Но непременно здесь споткнешься.
Куда ни кинь – все Божий труд,
Все – испытания в неволе,
Как будто все в греховность прут –
Сам Бог вручает эти роли.
Купил – и тотчас согрешил,
Потребовал – грешишь тем более,
Взял в долг, кому-то подарил –
Все к одному, в одном застолии…
Повеселился – и к беде,
А устранился – быть печали…
Грешу я чаще по...

Чтоб человеком стала обезьяна,
Потребовался не один короткий Век!
Зато мгновенно может, как ни странно,
Стать Обезьяной падший человек!

Увы, среди людей мало кого заботит отчего-то
тот известный и упрямый факт,
что вместе с чувствами и помыслами
всё их внутреннее содержание написано на их лице.


Любой из грубых, сложных механизмов,
на поверку, только умножает ложь
об ограниченности внутренних резервов человека.


Если вдуматься,
все собственные действия и даже настроения людей
никак не могут всё-таки считаться
исключительно их «личным делом».


Каждый раз, как впаянные в стену, двери в будущее
перед человеком...

***
Когда укладом дня становится
бесповоротный, сужденный отвеку нам
тот – к совершенству – путь,

то существует, есть ли, право,
высота такая в мире,
что бы было невозможно досягнуть?!


***
Всё ж Эволюция
всегда отыщет способ обойти
любых противоречий груды,

все ль на Пути Её извечном
человеком возводимые
заслоны и запруды.


***
Что от всего и отличает
«сверхъестественное» нечто,
так, возможно, то сперва

лишь только степень проявления
существенно иная
всё того же...