Божья Справедливость

х х х

Яд обид, яд обид –
Это значит я добит,
Ты добита, мы добиты…
Все обиды – ядовиты.

Никогда не обижаться –
Ни на что, ни на кого!
Дать обидчику сражаться
С пустотой, где торжество

Справедливости, возврата
Им отравленных обид,
Это жуткая расплата –
Ядом собственным убит!..

Пей, дитя, чаёк из блюдца.
Обижаться – тяжкий труд.
Пусть обидчики убьются, –
Нас обиды не берут!
(ЮННА МОРИЦ)

Слетались голуби к кормящей их руке,
Разбрасывая крыльями сухие листья,
А рядом тихо семенила по тропе
Собака в поисках еды простой и счастья.
Но ей ни крохи хлеба – всё ушло другим.
Так где же проявилась справедливость в этом?
Как «манна с неба» дланью сыпется одним,
Другие добывают хлеб зимой и летом.
И говорят: «Судьба несёт свой отпечаток
Во всём, что происходит в нашей жизни.
Пусть горький твой кусок или приятно сладок
Прими его, как данность – не будь капризным».
Однако...

***
Наставнику,
помимо прочего всего,
необходима мера мудрости особенной,
плюс широта сознания,

чтоб формулировать ответы
на простые и на сложные вопросы –
из учёта понимания.


***
Замечено,
в чём по какой-нибудь причине
в его жизни человек
не отдаёт себе отчёта,

как раз оно
едва ли власть не наибольшую над ним
приобретает отчего-то.


***
Разве не тот,
кто прежде строгий самому себе судья,
в ком голос совести
в привычных дрязгах жизни не затих,

законное имеет...

***
Что бы под истиной ни подразумевать,
что-то из уст чужих услышав,
в книге мудрой ли прочтя, –
а только истинное Знание,

хотя бы и при встрече с Ним,
предполагает кроме прочего
способность п о н и м а н и я.


***
Где справедливость вкупе с мудростью,
рачительность со щедростью
в согласии живут,
как лишь и требует того от нас природа,

там даже крошечного семени
значение и вес –
ничуть не меньшие, чем плода!


***
Причинно-следственная связь
не представляет в своём...

***
Согласие с самим собой
(помимо массы всего прочего, как то:
неутомимое усердие, терпение,
широкие познания),

как представляется, в действительности
есть та благодатная основа
всякого преуспеяния.


***
Что б там о нём ни возглашалось вслух
адептами ли аскетизма или сибаритства
и иными «счастьеведами», –

а счастье истинное составляет то,
что ни отнимется у нас уж никакими
потрясеньями и бедами.


***
В чём ни казался б корень
многих бед людских и всех неправд...

***
Попытки самооправдания,
ни горькие, но поздние раскаянья
в содеянных грехах

не облегчали никогда ещё, однако,
тяжесть их
на Справедливости Космической весах.


***
В ряду других
бывают, право, дни,
из памяти души уж не стираемые
сумрачною Летой,

благодаря только которым
примиряется она
с изнанкой грубой жизни этой!


***
Как разница большая есть
меж воротами на дворе
и в мир Иной ведущей дверцей,

так мысль рассудка
кардинально отличается от той,
что...

***
Иной раз духа нищета
себя столь явно выдаёт
в роскошном вычурном наряде;

подчас заметно, как мерцают
те же сумерки души
в тревожно бегающем взгляде…


***
Как справедливость, так и совесть,
ущемляются обычно,
где растим мы сад обид….

Ещё бывает:
даже самые естественные чувства
извращает ложный стыд.


***
Как неудачное начало
всё ж в итоге выдающемуся достиженью
может послужить всецело,

так преждевременный успех
уж на корню его легко способен
загубить всё дело.

***
Дальше всего сердца людей
(окоченевшие в пронзительных ли
жизненных ветрах?),

увы, как правило, бывают
от того, что люди чтут
высокопарно на словах.


***
Всего неправильнее, жизнь,
отдавшись целиком её
неудержимой круговерти,

хотя б безбедную, прожить,
но вовсе загодя при том
не подготовить себя к смерти.


***
На том стоит закон судьбы,
не глядя на всю её кажущуюся
подчас игривость,

что всё же все её подарки иль удары
предусматривают
только справедливость.

***
Величайшие открытия в науке
до сих пор,
считать так есть все основания,

совершались неспроста
по преимуществу
посредством расширения сознания.


***
…А всё-таки
найдётся место
и для Высшей Справедливости,
когда на всё взглянуть как можно шире,

хотя б и под луной,
хотя б даже среди несправедливости,
творимой в этом мире!


***
Не лучше ли
почти всегда короткий трудный путь,
потребующий пусть
великой самодисциплины,

чем без каких-либо препятствий,
но при том...

***
У человека Эволюция,
однако же, не спрашивает,
да и для чего,

о том, к чему, в какую сторону
и по какой дороге
Ей же направлять его.


***
Добродетели свои
не выставляют напоказ,
идя за плугом или по воду,

ни на общественную сцену выходя…
лишь разве
по весьма значительному поводу.


***
И всё же никакое право на земле,
и дело здесь
не столько в чьей-то нерадивости,

не отражает всех подходов
и кармических особенностей
Высшей Справедливости.