Когда не было еще ни религий, ни мифов, у народов, населявших бассейн реки Хуанхэ, взгляды на строение Вселенной были достаточно твердыми, хоть и не лишенными пародоксальности. Небо, по их мнению, было бескрайним и одновременно круглым, Земля - квадратной, но тоже бескрайней.
А в центре Земли, под центром неба, располагался Китай, - Срединная, или Поднебесная страна. Когда не было ни Земли, ни неба, был хаос, в котором плавали мириады мельчайших частиц "ци".
Так полагали древние китайцы. Среди этих частиц были легкие, светлые (ян) и тяжелые, темные (инь). Разделившись, первые образовали небо, вторые - Землю. После образования неба и Земли, из различных комбинаций все тех же частиц ЯН и ИНЬ, из взаимодействия светлого и темного, мужского и женского начал, появилось все живое и неживое, возникла природа и ее явления, движения и покой, тепло и холод, добро и зло. Одно вытекало из другого, сливалось с другим, как в окружающей человека природе,так и в природе самого человека.
Стихийность, непредсказуемость соотношений различных сил, явлений, поступков вызвали у людей естественное желание уловить хоть какую-то закономерность, которую можно было бы уложить в понятную и стройную систему. Роль подобной системы в древнем Китае сыграла "Ицзин" - классическая "Книга перемен".
В основе "Ицзина" лежат гексаграммы, состоящие из двух ба гуа, двух триграмм, то есть - из шести сплошных и прерванных черт. Изобретение ба гуа - восьми гадательных триграмм - согласно преданию, принадлежит легендарному китайскому правителю Фу Си, пре- бывавшему у власти, как принято считать, с 2852 по 2737 г.до н.э. Однажды, стоя на берегу реки Хуанхэ, Фу Си увидел выплывшую огром- ную черепаху (в других источниках упоминатся дракон - лошадь), на спине которой были начертаны таинственные знаки, состоявшие из сплошных и прерванных посередине черт. В их сочетаниях Фу Си увидел систему символов, соответствующих его представлениям о мироздании, где главное место принадлежало небу и Земле, из взаимодействия которых рождалось все живое и неживое, все явления и вещи.
Эти символы Фу Си изобразил в такой последовательности:
1.
_______
_______
_______
2.
___ ___
_______
_______
3.
_______
___ ___
_______
4.
___ ___
___ ___
_______
5.
_______
_______
___ ___
6.
___ ___
_______
___ ___
7.
_______
___ ___
___ ___
8.
___ ___
___ ___
___ ___
Каждый из символов (триграмм) имел свое название, указывал на определенное свойство и выражал конкретный образ:
1. цянь (творчество) ---- свойство - крепость, ---- образ - небо;
2. дуй (разрешение), ---- радостность, ---- водоем;
3. ли (сцепление), ---- ясность, ---- огонь;
4. чжень (возбуждение), ---- подвижность, ---- гром;
5. сюнь (утончение), ---- проникновенность, ---- ветер;
6. кань (погружение), ---- опасность, ---- вода;
7. гэнь (пребывание), ---- незыблемость, ---- гора;
8. кунь (исполнение), ---- самоотдача, ---- земля.
Кроме того, каждая отдельная триграмма символизировала время года в зависимости от движения солнца и луны.
Возможное число вариантов гексаграмм, составляющих два ба гуа равно 64. Такое количество представляет собой довольно сложную систему, охватывающую и отражающую, согласно теории " Книги перемен", весь мировой процесс, все чередование ситуаций, являющееся следствием борьбы сил зла и добра, света и тьмы, напряжения и подтатливости, в котором оказывается человек.
В процессе гадания по "Ицзину"исходят из того, что каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизненную ситуацию, в которой оказывается человек, которая разворачивается во времени и пространстве, а афоризмы при гексаграммах характеризуют тот или иной этап развития ситуации.
Афоризмы к каждой черте - последовательность развития ситуации:
нижняя черта - зарождение ситуации, когда типичность еще проблематична;
вторая черта - апогей внутреннего развития ситуации;
третья черта - кризисный момент перехода ситуации от внутреннего качества к внешнему;
четвертая черта - зарождение внутреннего процесса вовне;
шестая черта - (верхняя) завершение развития ситуации, ее переразвитие, когда она превращается в собственную противоположность.
Принято также считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидаемому, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, разрушающемуся.
Кроме того, существует еще один взгляд на гексаграммы как на комбинации из трех пар черт, каждая из которых соответственно определяет одну из космических потенций: верхняя - небо, средняя - человека, нижняя - Землю.
Сеанс гадания по Книге Перемен начинается с того,что Вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает Вас больше всего и на который Вы ждете ответа от "Ицзина". Затем поочередно подбрасываете три монеты; это надо проделать шесть раз,чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. Если две или три монеты легли вверх "орлом", проведите на бумаге сплошную черту; если две или три упали вверх "решкой" - рисуйте прерывистую.
Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю по вертикали. В точке пересечения - номер выпавшей Вам гексаграммы. Теперь остается лишь заглянуть в относящийся к ней пояснительный текст - толкование.
Так полагали древние китайцы. Среди этих частиц были легкие, светлые (ян) и тяжелые, темные (инь). Разделившись, первые образовали небо, вторые - Землю. После образования неба и Земли, из различных комбинаций все тех же частиц ЯН и ИНЬ, из взаимодействия светлого и темного, мужского и женского начал, появилось все живое и неживое, возникла природа и ее явления, движения и покой, тепло и холод, добро и зло. Одно вытекало из другого, сливалось с другим, как в окружающей человека природе,так и в природе самого человека.
Стихийность, непредсказуемость соотношений различных сил, явлений, поступков вызвали у людей естественное желание уловить хоть какую-то закономерность, которую можно было бы уложить в понятную и стройную систему. Роль подобной системы в древнем Китае сыграла "Ицзин" - классическая "Книга перемен".
В основе "Ицзина" лежат гексаграммы, состоящие из двух ба гуа, двух триграмм, то есть - из шести сплошных и прерванных черт. Изобретение ба гуа - восьми гадательных триграмм - согласно преданию, принадлежит легендарному китайскому правителю Фу Си, пре- бывавшему у власти, как принято считать, с 2852 по 2737 г.до н.э. Однажды, стоя на берегу реки Хуанхэ, Фу Си увидел выплывшую огром- ную черепаху (в других источниках упоминатся дракон - лошадь), на спине которой были начертаны таинственные знаки, состоявшие из сплошных и прерванных посередине черт. В их сочетаниях Фу Си увидел систему символов, соответствующих его представлениям о мироздании, где главное место принадлежало небу и Земле, из взаимодействия которых рождалось все живое и неживое, все явления и вещи.
Эти символы Фу Си изобразил в такой последовательности:
1.
_______
_______
_______
2.
___ ___
_______
_______
3.
_______
___ ___
_______
4.
___ ___
___ ___
_______
5.
_______
_______
___ ___
6.
___ ___
_______
___ ___
7.
_______
___ ___
___ ___
8.
___ ___
___ ___
___ ___
Каждый из символов (триграмм) имел свое название, указывал на определенное свойство и выражал конкретный образ:
1. цянь (творчество) ---- свойство - крепость, ---- образ - небо;
2. дуй (разрешение), ---- радостность, ---- водоем;
3. ли (сцепление), ---- ясность, ---- огонь;
4. чжень (возбуждение), ---- подвижность, ---- гром;
5. сюнь (утончение), ---- проникновенность, ---- ветер;
6. кань (погружение), ---- опасность, ---- вода;
7. гэнь (пребывание), ---- незыблемость, ---- гора;
8. кунь (исполнение), ---- самоотдача, ---- земля.
Кроме того, каждая отдельная триграмма символизировала время года в зависимости от движения солнца и луны.
Возможное число вариантов гексаграмм, составляющих два ба гуа равно 64. Такое количество представляет собой довольно сложную систему, охватывающую и отражающую, согласно теории " Книги перемен", весь мировой процесс, все чередование ситуаций, являющееся следствием борьбы сил зла и добра, света и тьмы, напряжения и подтатливости, в котором оказывается человек.
В процессе гадания по "Ицзину"исходят из того, что каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизненную ситуацию, в которой оказывается человек, которая разворачивается во времени и пространстве, а афоризмы при гексаграммах характеризуют тот или иной этап развития ситуации.
Афоризмы к каждой черте - последовательность развития ситуации:
нижняя черта - зарождение ситуации, когда типичность еще проблематична;
вторая черта - апогей внутреннего развития ситуации;
третья черта - кризисный момент перехода ситуации от внутреннего качества к внешнему;
четвертая черта - зарождение внутреннего процесса вовне;
шестая черта - (верхняя) завершение развития ситуации, ее переразвитие, когда она превращается в собственную противоположность.
Принято также считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидаемому, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, разрушающемуся.
Кроме того, существует еще один взгляд на гексаграммы как на комбинации из трех пар черт, каждая из которых соответственно определяет одну из космических потенций: верхняя - небо, средняя - человека, нижняя - Землю.
Сеанс гадания по Книге Перемен начинается с того,что Вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает Вас больше всего и на который Вы ждете ответа от "Ицзина". Затем поочередно подбрасываете три монеты; это надо проделать шесть раз,чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. Если две или три монеты легли вверх "орлом", проведите на бумаге сплошную черту; если две или три упали вверх "решкой" - рисуйте прерывистую.
Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю по вертикали. В точке пересечения - номер выпавшей Вам гексаграммы. Теперь остается лишь заглянуть в относящийся к ней пояснительный текст - толкование.
Обсуждения Гадание по Книге Перемен