Стоици́зм (от греч. στοά — крытая колоннада, портик; имеется в виду портик архонта-базилевса στοά ποικίλη в афинском Керамике, где учил философ Зенон из Китиона) — направление античной философии. Основателем стоицизма считается Зенон.
Последователей стоицизма называют стоиками.
В учении стоицизма различают три периода:
Древняя стоя: III—II века до нашей эры. Представители: Зенон, Клеанф (ему принадлежит изречение: «В нём [Боге-космосе] мы живём, движемся и существуем»), Хрисипп.
Средняя стоя (стоический платонизм): II—I века до нашей эры. Представители: Панеций, Посидоний.
Поздняя стоя (римский стоицизм): I—II века нашей эры. Представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
Стоики представляют мир живым организмом, пронизанным творческим первоогнём, пневмой, и наделённым огненной душой — логосом. Термин «логос», происходящий от многозначного древнегреческого слова λόγος — «слово», «мысль», — стоики позаимствовали у Гераклита, несколько переосмыслив его.
Во времена империи учение стои превратилось в своего рода религию для народа. Стоики эклектически соединили в своей философии самые различные учения, Бог и природа по их учению суть одно и то же, а человек — часть этой богоприроды. Согласно стоицизму, всё существующее — телесно, и различается только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Сила не есть нечто нематериальное или абстрактное, а есть тончайшая материя. Сила, управляющая миром в целом, — бог. Вся материя есть лишь модификации, находящиеся в вечном изменении этой божественной силы и снова и снова растворяющиеся в ней. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса.
В этике стоицизм близок киникам, не разделяя презрительного отношения последних к культуре. По учению стоиков, всё в мире творится по внутренней абсолютной необходимости. Всё абсолютно необходимое таким образом, есть абосолютно целесообразное. Свобода воли может проявиться если только человек живёт в согласии с природой. Мудрец должен следовать бесстрастию природы (апатия) и любить свой «рок». Все люди граждане космоса как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Всякое нравственное действие является, согласно стоикам, не чем иным, как самосохранением и самоутверждением и это увеличивает общее благо. Все грехи и безнравственные поступки это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы. Правильные желания и воздержания, поступки и дела — гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность в противовес всему внешнему, не быть покорным судьбе, не склоняться ни перед какой силой.
Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и эпоху Возрождения.
Последователей стоицизма называют стоиками.
В учении стоицизма различают три периода:
Древняя стоя: III—II века до нашей эры. Представители: Зенон, Клеанф (ему принадлежит изречение: «В нём [Боге-космосе] мы живём, движемся и существуем»), Хрисипп.
Средняя стоя (стоический платонизм): II—I века до нашей эры. Представители: Панеций, Посидоний.
Поздняя стоя (римский стоицизм): I—II века нашей эры. Представители: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
Стоики представляют мир живым организмом, пронизанным творческим первоогнём, пневмой, и наделённым огненной душой — логосом. Термин «логос», происходящий от многозначного древнегреческого слова λόγος — «слово», «мысль», — стоики позаимствовали у Гераклита, несколько переосмыслив его.
Во времена империи учение стои превратилось в своего рода религию для народа. Стоики эклектически соединили в своей философии самые различные учения, Бог и природа по их учению суть одно и то же, а человек — часть этой богоприроды. Согласно стоицизму, всё существующее — телесно, и различается только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Сила не есть нечто нематериальное или абстрактное, а есть тончайшая материя. Сила, управляющая миром в целом, — бог. Вся материя есть лишь модификации, находящиеся в вечном изменении этой божественной силы и снова и снова растворяющиеся в ней. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса.
В этике стоицизм близок киникам, не разделяя презрительного отношения последних к культуре. По учению стоиков, всё в мире творится по внутренней абсолютной необходимости. Всё абсолютно необходимое таким образом, есть абосолютно целесообразное. Свобода воли может проявиться если только человек живёт в согласии с природой. Мудрец должен следовать бесстрастию природы (апатия) и любить свой «рок». Все люди граждане космоса как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Всякое нравственное действие является, согласно стоикам, не чем иным, как самосохранением и самоутверждением и это увеличивает общее благо. Все грехи и безнравственные поступки это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы. Правильные желания и воздержания, поступки и дела — гарантия человеческого счастья, для этого надо всячески развивать свою личность в противовес всему внешнему, не быть покорным судьбе, не склоняться ни перед какой силой.
Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и эпоху Возрождения.
Обсуждения Стоицизм