Акшая Трития

Акшая Трития считается одним из самых важных и благоприятных дней Ведического календаря. Он приходится на третий лунный день (Трития) растущей половины лунного месяца Ваисакха. В день Акшая Трития Шастры рекомендуют совершать благочестивые дела, выполнять церемонии, делать важные покупки. Акшая Тритию также называют днём прочных и продолжительных достижений. "Акшая" в переводе с санскрита означает "неразрушимый", "прочный", "вечный", а трития - это 3-й день светлой половины лунного месяца. В это время Солнце и Луна находятся в экзальтации и дают наибольшие благословения.

Согласно Ведам, в день Акшая Трития ещё в древности было совершено первое благоприятное жертвоприношение во Вселенной. В этот день явился Господь Парашурама и началась благоприятная эпоха Трета-юга. В праздник Акшая Трития в Индии продажа золота и ювелирных украшений увеличиваются почти в 2 раза. Также считается благоприятным дарить в этот день драгоценности.

Васант Панчами

Васант Панчами, Сарасвати Джаянти - праздник, посвящённый богине знаний и образования Сарасвати. Васант означает Весна, а Панчами - это 5 день двухнедельного цикла растущей луны месяца Магха (январь-февраль). Принято считать, что в этот день родилась богиня Сарасвати, и начался весенний сезон - Васант риту. Васант Панчами также называют Шри Панчами. Этот праздник наиболее популярен в Бенгалии.

Сарасвати упоминается в Риг-Веде, ей посвящены три гимна как богине великой реки. В период Вед её почитали как защитницу и целительницу. Позже Сарасвати перестали связывать с древней рекой. Её считали супругой Брахмы и покровительницей искусств и наук. Богине Сарасвати также приписывают изобретение санскрита и алфавита деванагари.

Васанта Наваратри

Васанта Наваратри (девять ночей весны) - весенний праздник, посвященный Божественной Матери. Праздник отмечается 2 раза в год в течение 9 дней и олицетворяет 3 основные состояния в природе: созидание, сохранение и разрушение. Весенний праздник Васанта Наваратри отмечают в новолуние в начале месяца Чайтра (март-апрель). Осенние девять ночей празднуются в начале месяца Ашвина (сентябрь-октябрь).

В Пуранах рассказывается о том, как богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого сильного демона Махишасуру. На праздник Васанта Наваратри первые три дня почитают богиню Дургу в её гневных формах. Её просят об уничтожении внутренних демонов и о разрушении невежества. Следующие три дня посвящены богине Лакшми, дарующей удачу и благополучие. Последние три дня воспевают богиню Сарасвати, которая дарует знание и мудрость.

Виджая-дашами

Виджая-дашами - индуистский фестиваль, празднуемый как в Индии, так и за её пределами. В Непале этот праздник является одним из крупнейших и отмечается последователями разных религий. Виджая-дашами празднуется осенью, на 9-й день светлой половины месяца ашвина по индуистскому календарю.

В день Виджая-дашами отмечается победа Рамы над демоническим правителем Ланки Раваной и победа Шакти над демоном Махишасурой. Также это 10-й день Наваратри, знаменующий наступление периода сбора урожая. Поэтому индуисты поклоняются богине Дурге, прося её благословений на новый урожай.

Ганеша-чатуртхи

Ганеша-чатуртхи ("Фестиваль Ганеши") - праздник, посвящённый одному из наиболее известных и почитаемых во всём мире богов индуистского пантеона - Ганеше. В индуизме Ганеша (Ганапати) -бог мудрости и благополучия, сын Шивы и Парвати. Ганеша-чатуртхи празднуется в Индии ежегодно, в месяце Бхадра (август-сентябрь) и считается одним из главных праздников индуизма. Торжества праздника длятся 10 дней.

В этот день совершают поклонение Ганеше, приносят ему фрукты, молоко, цветы и сладости. В некоторых районах Индии к празднику Ганеша-чатуртхи из сырой глины создают новые изображения Ганеша. После молитв, подношений и специальной церемонии прощания старые изображения погружают в воду рек и водоёмов.

Гуди-падва

Гуди-падва - индуистский праздник Нового года для маратхов и конкани. В "Брахма-пуране" сказано, что в этот день Брахма сотворил мир. Во время фестиваля также празднуется возвращение Рамы в Айодхью после 14 лет изгнания, а многие маратхи отмечают победу древнеиндийского правителя Шаливаханы над племенами саков. Праздник Гуди-падва отмечается в первый день прибывающей луны месяца чайтра по индуистскому календарю, знаменуя собой начало Васанта Руту (приход весны). По грегорианскому календарю дата праздника выпадает на конец марта - начало апреля.

В деревнях Индии в этот период начинается сбор урожая и сезон манго. В день Гуди-падва индусы просыпаются до восхода солнца и совершают омовение. После чего они украшают вход в свои жилища свежими листьями манго и нима, а также гирляндами из цветов. Женщины и дети украшают пороги домов узорами Ранголи. Использование в качестве украшения листьев манго связано с мифом. Считается, что Картикейа и Ганеша - сыновья Шивы и Парвати, очень любили плоды манго. По преданию, Картикейа призывал людей привязать зеленые листья манго на двери в ознаменование хорошего урожая и общего благоденствия.

Гуру Пурнима

Гуру Пурнима - день памяти великого мудреца Вьясы. Праздник отмечается в полнолуние месяца Ашад (июль-август). Вьяса считается автором Веданта-сутр, входящих наряду с Бхагавад-гитой и главными Упанишадами в так называемый "тройной канон " ("прастханатрайя") - главного для всех течений индуизма, признающих авторитет Вед. Вьяса также был Учителем мудреца Даттатрейи, почитаемого как Учитель Учителей.

В день Гуру Пурнима индусы воздают почести божественной личности Вьясы. После чего ученики совершают пуджу (подношение различных даров божеству - продуктов питания, цветов) в честь своего духовного наставника (гуру). День Гуру Пурнима также благоприятен для начала духовного ученичества.

День рождения Шрилы Прабхупады

1 сентября вайшнавы отмечают День рождения Шрилы Прабхупады. Индуистский вайшнавский религиозный деятель Шрила Прабхупада (Бхактиведанта Свами Прабхупада) родился 1 сентября в 1896 годау в Калькутте (Индия). Он является автором, переводчиком и комментатором ряда священных писаний индуизма, основателем Международного общества сознания Кришны.

В 1922 году Шрила Прабхупада впервые встретился с известным вайшнавским религиозным деятелем Бхактисиддхантой Сарасвати, который попросил его проповедовать гаудия-вайшнавизм на английском языке. В 1933 году Абхай принял от Бхактисиддханты Сарасвати духовное посвящение и получил имя Абхай Чаранаравинда. У него родилось несколько детей, и он занимался фармацевтическим бизнесом. В 1959 году от Бхактипрагьяны Кешавы Госвами он принял санньясу, получив имя Бхактиведанта Свами. После чего он поселился в Вриндаване и начал переводить с санскрита на английский язык вайшнавские писания. Уже в преклонные годы, в 1965 году, по воле своего духовного учителя, Шрила Прабхупада отправился в США, где в 1966 году основал вайшнавскую организацию "Международное общество сознания Кришны" (ИСККОН).

Кришна Джанмаштами

Кришна Джанмаштами, или Джанмаштами - один из главных фестивалей в индуизме, во время которого празднуется рождение Кришны. Джанмаштами отмечается по индуистскому календарю на восьмой день убывающей луны (Кришна-пакша) лунного месяца Шравана, в период Рохини накшатры. По грегорианскому календарю, праздник выпадает на август-сентябрь месяц. В дни праздника Кришна Джанмаштами индийские города Вриндаван и Матхура становятся центрами паломничества индуистов всего мира.

Кришна - одна из форм Бога в индуизме, аватар Вишну. В монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма Бога. Согласно индуистским священным писаниям, в конце IV тысячелетия до н. э. Кришна снизошёл на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пуранах, Харивамше и Махабхарате. В индуистском искусстве Кришна изображается как мальчик-пастух, играющий на флейте в компании своей возлюбленной Радхи и других гопи, или как молодой воин-принц, дающий своему другу Арджуне духовные наставления, которые составляют Бхагавад-гиту.

Макара-санкранти

Макара-санкранти, или санкранти - индуистский фестиваль урожая, проходящий в день зимнего солнцестояния, когда Солнце входит в знак Козерога и начинает двигаться на север. Макара-санкранти единственный праздник в индуизме, основанный на солнечном календаре, а не на лунном. Во время этого фестиваля совершают омовение в Ганге или других священных реках, и поклоняются богу Солнца, принося ему в дар первые плоды урожая.

Индийская астрология использует сидерический (звёздный), неподвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта определённую звезду эклиптики. А западная астрология использует тропический, подвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта точку весеннего равноденствия. Это отличие создаёт разницу примерно в 23 градуса. Поэтому, согласно западной астрологии Солнце входит в знак Козерога 22 декабря, а по индийской астрологии это происходит на 21 день позднее, 14 января.

Маха-Шиваратри

Маха-Шиваратри (великая ночь Шивы) - праздник, посвященный одному из богов тримурти - Шиве. Отмечается перед новолунием в весеннем месяце пхалгун (феврале-марте). Шиваратри празднуется несколько раз в году, но этот день считается наиболее важным. Маха-Шиваратри начинается с восходом Солнца в день Шиваратри и празднуется в храмах и у домашних алтарей всю ночь. В этот день читают молитвы, мантры, поют гимны, посвящённые Шиве. Шиваиты в этот день соблюдают пост. Многие индусы участвуют в богослужении в различных храмах Шивы. Считается, что искреннее соблюдение ритуалов и исполнение Шиваратри пуджи всю ночь освобождает их от всех своих грехов.

После совершения омовения в священной реке Ганге или другой реки, шиваиты посещают ближайший храм Шивы, чтобы сделать ему подношения - обычно это молоко, вода, листья бильвы, фрукты, благовония, масляные лампы. В конце праздника Шиваратри от храмов текут в разные стороны молочные реки. Маха-Шиваратри длится сутки. После его окончания на берегах рек и водоёмов начинается ярмарка.

Махалакшми-врата

Махалакшми-врата - один из священных дней индуизма. В этот праздник замужние женщины-индуски проводят пуджу Лакшми - богине изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. По индуистскому лунному календарю день Махалакми-враты выпадает на пятницу перед полнолунием месяца шравана (июль-август по грегорианскому календарю). Наиболее пышно Махалакшми-врату празднуют в южноиндийских штатах Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамил-Наду, а также на территории Махараштры и Ориссы.

На праздник Махалакшми-враты, женщины убираются у себя дома и украшают двор узорами ранголи. Совершив омовение, они надевают красивые одежды и драгоценностями. После этого, они подготавливают калаши (украшенные свастикой ритуальные горшочки) для проведения пуджи, заполняя их рисом и водой, и покрывая их листьями манго и бетеля. Затем, женщины помещают на калаш, посыпанный куркумой и киноварем, кокосовый орех, украшая его куском новой ткани и различными драгоценностями. После этого калаш помещают на наполненное рисом блюдо. Пуджа начинается с поклонения Ганеше. Затем, в калаш призывают воплотиться богиню Лакшми. После чего женщины воспевают различные гимны, посвящённые богине Лакшми, и оказывают почести одной из присутствующих женщин как представителю самой богини Лакшми, преподнося ей различные сладости.

Онам

Онам - крупный фестиваль в южноиндийском штате Керала. Праздник знаменует собой возвращение легендарного царя Махабали (или Мавели). Фестиваль Онам проходит в течение первого месяца малаяльского календаря под названием чингом (август-сентябрь). Онам также считается праздником урожая в Керале. По преданию, лучшие времена для Кералы наступили при царе Махабали. Каждый человек в царстве был счастлив и богат, и за это царя уважали подданные, несмотря на один его недостаток - самолюбие. Боги стали завидовать Махабали. И Вишну в обличии Ваманы, обманом отняв царство у него, низверг царя в паталу. Но за все свои благодеяния Махабали получил право каждый год навещать свой город, к которому он был так привязан. Именно это ежегодное возвращение Махабали и отмечается на фестивале Онам.

Торжества Онам длятся 10 дней. В первый день зажигаются факелы, поднимаются флаги, проходит торжественное шествие, в котором участвуют наряженные слоны. Один из обязательных элементов фестиваля Онам - обед под названием онам садья. На пятый день праздника Онам проходят гонки на особых лодках (Валламкали) на реке Памба. Во время Онама в индуистских храмах зажигают множество светильников. По традиции перед храмами стволы пальм окружают деревянными оградами и укрывая сухими пальмовыми листьями. Затем пальмы сжигают, обозначая тем самым сошествие Махабали в паталу.

Понгал

Понгал (понгаль или тай-понгал) - индийский праздник урожая, посвящённый богу Солнца Сурье и отмечаемый тамильцами в индийском штате Тамил-Наду и на Шри-Ланке. В других регионах этот фестиваль носит название Макара-санкранти. В праздник Понгала принято выражать благодарность богу Сурье за собранный урожай и преподносить ему в дар первые собранные зёрна. В переводе с тамильского языка Понгал означает "перекипать" или "переливаться через край". Для тамильцев, перекипающее молоко символизирует материальное благополучие.

Понгал отмечается с 13 по 15 января по грегорианскому календарю, что в тамильском календаре соответствует периоду от последнего дня месяца Маргажи до третьего дня месяца тай. Таким образом, Понгал также символизирует начало нового месяца тай. В первый день праздника, называемый Бхоги Понгал, празднование ограничивается пределами семейного очага. Во второй день - Сурья Понгал - Солнцу подносятся различные кушанья из риса. Женщины украшают внутренние дворы своих домов красивыми узорами, сделанными из рисовой муки и красной глины. Третий день - Матту Понгал, или Понгал скота. Домашнюю скотину моют и украшают. Иногда в этот день устраивают игры с быками.

Ракша-бандхан

Ракша-бандхан (ракхи-бандхан) - индуистский праздник, отмечаемый в день полнолуния месяца шраван (июль-август). По легенде, во время войны богов и демонов супруга Индры повязала на запястье своего мужа шелковый амулет - ракхи, который обладал чудесными свойствами и помог Индре отвоевать у демонов свою небесную обитель. В день Ракша-бандхан сёстры повязывают на руку своим братьям ракхи, призванные защитить их от злых сил. А братья дарят своим сёстрам подарки и обязуются до конца жизни защищать их. В завершении церемонии, брат и сестра дают друг другу различные сладости. Также в этот же день брахманы меняют свой священный брахманский шнур на новый.

Приготовления к празднованию Ракша-бандхан начинаются с самого утра. В этот день индусы надевают национальную одежду. Мужчины обычно надевают костюм курта-паджама, женщины - сари или шалвар-камиз. В честь праздника готовят особые блюда, включающие сладкие и соленые блюда. В этот день на берегах рек, озер и прудов совершаются ритуальные омовения. В качестве поношения Богу вод Варуне в море бросают кокосовые орехи.