Мама в образе животного

Борьба с животными инстинктами.

Сновидение может указывать на то, какие предосторожности требуются и являются адекватными.

Данные инстинкты могут быть угрожающими или наносящими вред конструктивным аспектам жизни индивида.

Попытка избежать своих враждебных устремлений и других животных инстинктов.

Чувство вины за разврат или животное поведение.

Уничтожение семейного, родового тотема.

Уничтожение животного в себе.

Адаптивность.

Конфликт между животными и человеческими сторонами индивида.

Святые образы появляются в наших снах как вестники добра или представители "полиции нравов". Несмотря на то, что такие сны, в большинстве случаев, имеют положительную окраску, они могут оставить после себя ощущение, что вы не делаете всего от вас зависящего, чтобы стать в этом мире посланником добра.

В плане практической помощи сон может вдохновить вас на участие в благотворительном предприятии или сборе денежных пожертвований, с другой стороны, это напоминание о выборе, который вам предстоит сделать в реальной жизни.

Если ваша психика находится в центре конфликта между желаниями ОНО и ограничениями СУПЕРЭГО, последнее может заручиться поддержкой символов правосудия для укрепления своих позиций.

Порой это происходит при довольно странных обстоятельствах.

Сон об объекте сексуального вожделения может неожиданно облачить этот объект в рясу священника, пастора, раввина, одежду полицейского или строгого учителя, который мог преподавать у вас в третьем классе.

Если фигура святого в вашем сне внезапно превращается в демона, либо начинает выказывать эмоции, которые нетипичны для ее сана и положения, возможно, это знак, указывающий на необходимость пересмотреть моральные принципы, которых вы придерживаетесь в реальной ЖИЗНИ.

Святой появляется в вашем сне как носитель эмоционального добра или помощник, или подобен стражу закона и правопорядка?

Абстрактные сны с неясными, неопределёнными сюжетами и непонятными, сюрреалистическими образами, при которых какиелибо конкретные действия сновидящего отсутствуют; повествуют о четырёх возможных состояниях спящего: хроническое пересыпание, болезненность (физиологическая, нервная); неправильная работа со своими сновидениями (и по Кастанеде, Монро и др. Подобным авторам в том числе); продвинутость, глубокая духовная практическая проработка своего подсознания, а также приближение к уровню осознания своего сновидения.

Всевозможные монстры, вампиры, оборотни, черти, дьявол (мужчина в чёрном плаще с капюшоном), призраки, ведьмы, крылатый демон, различные бесы во всевозможных откровенных демонических обликах (серые и чёрные, крылатые, волосатые, с хвостами, рожками и копытами, летающие на различных предметах и метле… предстают в их привычном общепринятом восприятии или же в какихлибо оригинальных, новых, необычных формах. Например, как зловещие уродливые люди, похожие на инопланетян, некие странные седые и небритые деды, у которых вместо ступней заметны копыта, а на голове проступают маленькие рожки. Или нечто и вовсе фантасмагорическое, ни на что не похожее, неизвестное, или же несуразные комбинации знакомых образов. Скажем, одновременное сочетание и рыбы, и птицы. Тёмные летучие крылатые кони или кентавр (полулошадьполучеловек), минотавр (человек с головой быка)… всё это бесспорно говорит о том, что сновидящего атакует демоническое неорганическое сознание.

Игра воображения, показывающая некие пока неясные, неопределённые, отдалённые события и чувства самого сновидца;

психические состояния, связанные с нервными расстройствами или хроническим пересыпанием. В таких образах также иногда оформляются в сознании спящего чужеродные энергетические локализации (разведчики илилюцифагии), вторгшиеся в сновидение человека.

Последние именуются в магии толтеков «лазутчиками», «союзниками». Однако прямой непосредственный контакт с ними всегда ведёт к явному и быстрому разрушению (на физическом и психическом уровнях) и тяжёлой болезни.