Отцевство Яхве

Мир в котором мы живем- творение Божие и одновременно царство лукавого князя мира сего. Как осознать всю эту двойственность? Видимо, все дело в мировосприятии самого созерцающего, так как истинного состояния творения человек, обычно, не может узреть по причине падшего своего естества; не получившего нового состояния через крещение (рождение для новой жизни), делающее чадом Божиим; через покаяние, делающее это чадо- рабом Божиим (эвед ЯХВЕ); через преображение, когда раб Божий становится другом Божиим, как Авраам, Моисей. Когда Бог избрал наследие Свое на этой земле, свершилось действие таинственное и непостижимое: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Исус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо. Исус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите; ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушают голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец - Мы один ЯХВЕ. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Исус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом. Исус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание: Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их» (Иоанн, 10:22-39). Бог говорит нам и в Ветхом и в Новом Завете, что мы боги, о чем уже шла речь ранее, о рабах Божиих. И в контексте того рассуждения, основанного на дословном толковании Священного Писания, мы сделали должный вывод. Сейчас же попробуем углубить понимание данного вопроса, сведя воедино все ранее изложенное. Мы – дети Божии, принимая Св. Крещение, усыновляемся Богу, Отцу нашему Небесному, ЯХВЕ. Но дети неразумны, ибо часто не ведают, что творят. Никто не знает, кем вырастут его чада. И сам факт рождения в Боге, лишь дарует нам надежду на Спасение. Через покаяние, осознание своей природы и ее целенаправленное изменение в русле воли Божией, мы становимся рабами Божиими (эвед ЯХВЕ). И в этом служении уже можем возрасти до статуса друзей Божиих, если предъизбраны к этому еще до рождения своего. Можем, если отвергнем свою себялюбивую волю и заменим ее волей вышней. А, став друзьями Бога, мы уже не будем различать эти воли, ибо одна будет вытекать из другой:

“И пришел Ангел Яхве и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Яхве и сказал ему: Яхве с тобою, сильный крепостию! Гедеон сказал ему: господин мой! если Яхве с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: “из Мицры вывел нас Яхве”? Ныне оставил нас Яхве и предал нас в руки Мадианитян. Яхве, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. Сказал ему: Адонаи! как спасу я Израиля? вот, и тысяча моя в Манассии самая бедная, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Яхве: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного мужа» (Кн. Судей, 6:11-16, 34). В этом отрывке, по новым научным данным, слово «Ангел» является поздним добавлением раввинистических переписчиков, с целью смягчить существовавшую в то время ситуацию – ЯХВЕ перестал являться в «народе Своем Израиля», так как это уже не был в чистоте Своей – народ Божий. Раввины старались сгладить это новой доктриной: «Бог не может явиться человеку», что является ложью богоотступников и разоблачается самим текстом Священного Писания: «Сказал ему: Адонаи!» - сказал не Ангел, но Бог!

«И Дух Господень (Руах ЯХВЕ) объял (лаваш) Гедеона» (Кн. Судей, 6:11-16,34). Человек, соприкоснувшись с Духом ЯХВЕ, становится другим: «И когда он повернулся, чтобы уйти от Самуила, дал ему ЯХВЕ другое сердце» (Кн. Царств, 10:9). Человек обретает другое сердце и другую волю, не свою, но Божию. Тогда только человек обретает целостность себя, когда его воля желает того же, чего желает Господь, изливая волю Свою чрез Духа Святаго Божиего. Слово «лаваш» означает – «одевать». Руах ЯХВЕ, Дух Божий, надел на Себя Гедеона, как одеяние. Человек, раб Божий, стал одеянием, формой для Духа Божия. Приблизился к состоянию первочеловека Адама, но теперь, уже, это достигнуто жизнью многих поколений человеков, в борьбе и осознании. Это не просто подарок, он оценен человеком, познавшим жизнь в этом мире, полную страдания. Человек обожился, чрез дар Бога. Отец, который призвал избранных своих, Сам жертвует, что проявилось в полной мере Крестной Смертью вочеловечившегося Отца Небесного, ЯХВЕ Исуса Христа. А в ветхозаветные времена Бог имел Свой народ частью Себя. Творец, не имеющий нужды ни в чем, и не обязанный ограничивать Себя- ничем, ограничил Себя Заветом и Словом Своим. И этим проявил Свое истинное Отцовство, предвзятое, страстное и полное любви. В чадах Своих стал проявлять Себя в Своем творении.

«Руах ЯХВЕ лаваш эвед ЯХВЕ»

+Димитрий

5.11.2002г.
г. Москва