Расшифровка кода

Она - покров. И еще говорит Зогар "Святой, благословенно Имя его, все скрытое, что создал, поместил в святую Тору и все находиться в ней. Тора открывает сокрытое и тут же облачается в иное одеяние и скрывается в нем, не обнаруживая себя. Лишь мудрецы, "полные глаз" , несмотря на то, что сокрытое прячется, видит его под покровами, и в миг, когда оно обнаруживает себя и еще не успевает облачиться вновь, они охватывают его своим "множеством глаз". Хотя оно тут же скрывается, но уже не теряется для них."

Иврит не только разговорный язык, служащий для коммуникации. Каждое слово в нем - сосуд силы и энергии. И так говорит "Зогар". " Вошла буква "Бейт"и сказала ЕМУ: Владыка мира, добро Тебе будет сотворить мною Мир, ибо мною начинает благословения Тебе вверху и внизу, ибо "Бейт" - благословение. (браха - иврит). Сказал ей Святой, благословенно Имя его: Конечно же тобой сотворен мир и ты будешь началом творения.

Трудно понять как буква языка может быть инструментом сотворения Мира. Но достаточно бросить взгляд на себя, чтобы знать - семя это человека или яблока. Из этого семени произойдут многие плоды благодаря потенциалу заложенному в нем. Если мы возьмем любое простое слово и попытаемся описать все, что оно несет в себе, наше описание может заполнить многие страницы.

Что осталось из множества событий, которые мы пережили, из множества мыслей, которые занимали извилины нашего мозга? Как правило, память мимолетна, только благодаря воспоминаниям и итогам мы знаем, что пережили некоторое событие. Из этих переживаний мы извлекаем опят, остающийся в памяти независимо от того, помним или нет само событие.

Удивляясь ли вы когда-либо во время чтения тому, что понимаете идеи, заключенные в печатных словах? На каком этапе вы анализировали смысл слов и структуру предложения? Специфические детали неважны и сознание их отбрасывает. Важен сам факт: вы читаете.

Любой нормальный человек знает, что, ткнув пальцем в розетку, получит удар током, но можно предположить, что он давно забыл первое такое переживание, из которого извлек опыт. Тогда было сильно и весьма болезненно. Нет необходимости вспоминать, пока полученный урок существует в сознании. Подобно тому, как мы научились оберегать свои пальцы от тока, мы научились не лгать, не мошенничать, не красть. Возможно, мы должны были повторить урок не один раз, чтобы он стал нашей частью. Но когда опят закрепился , способы его достижения уже не важны. Это справедливо и по отношению к перевоплощению душ. Доказывать , что предыдущих воплощений не существует лишь потому, что мы их не помним, то же самое, что доказывать, что радиоволн не существует лишь потому, что мы их не видим. Память прежних жизней нелегко восстановить, но они существуют. Чтобы дойти до них, необходимо лишь соскоблить ржавчину, которая накопилась на наших "метафизических компьютерах". После восстановления и обновления нашей памяти мы сможем припомнить и понять наши прежние жизни, и таким образом понять и объяснить сегодняшнее воплощение.

Мы потеряли способность сидеть вещи такими, как они есть, и вместе с этим потеряли способность познать наши предыдущие жизни. Поэтому мы бросаемся, зажмурив глаза, вглубь нашей теперешней жизни и пользуемся информацией прошлого, не отдавая себе отчет, что именно эту информацию, мы осуществляем сегодня на практике.

Если наследственность является единственным ключом к человеческому поведению, следовало бы ожидать, что поведение однояйцовых близнецов будет идентичным. Но в поведении каждой пары близнецов находятся большие различия. Один занимается искусством, другой - математикой. Один лентяй, другой полон энергии. Эти различия порождают вопросы о границах влияния наследственности, а также о возможностях теории перевоплощения душ. Именно учение перевоплощении душ дает большинство ответов на вопросы, задаваемые родителями из поколения в поколение, когда дети сходят с пути праведного. Эти ответы снимают с родителей тяжесть лишней вины.

Парадокс различий и противоречий между родителями и детьми древний как мир. В ТАНАХЕ говорится:"Вот родословная Тераха: Терах родил Авраама, Нахора и Харана:" Значит Терах - отец Авраама. Но мудрецы Талмуда говорят, что Терах был злодеем и идолопоклонником. Если так, как же он родил сына, который вырос и стал родоначальником еврейского народа? Авраам был чист и прекрасен, столь мудр и просвещен , что в мудрости своей сумел сочетать физический мир с метафизическим и действовать в обоих. Это умение унаследовали от него лишь шестеро: Ицхак, Яаков, Иосеф, Аарон и Давид. Как смог такой злой и ограниченный человек как Терах основать такую династию?

Тора показывает нам обратную сторону той же медали. В повествовании о Якове и Эсаве говорится о времени, когда они росли в чреве матери: "Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла спросить Господа . Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей, один сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее".

Это рассказ о беременности Ривки скрывает в себе глубочайшие тайны мироздания и человека, тайны перевоплощения душ и движущих сил любого события в жизни человека. Он объясняет знакомое состояние в семье, когда ненависть свирепствует между сыновьями, между отцом и сыном, матерью и дочерью. В таком случае мы должны предположить, что это возбуждается в них древняя вражда, которая началась еще в прежних жизнях и продолжается в этой, чтобы получить окончательное разрешение и исправление.