Барабан Седого Лося
Случилось так, что в селение, где жил Седой Лось, пришли люди из племени чероки. Это была супружеская пара со своим маленьким сыном. Мальчик был очень бледным и худым, поэтому отец нес его на руках.
Случилось так, что в селение, где жил Седой Лось, пришли люди из племени чероки. Это была супружеская пара со своим маленьким сыном. Мальчик был очень бледным и худым, поэтому отец нес его на руках.
По древнему закону гостеприимства, странников посадили на тёплые звериные шкуры и предложили им скромную индейскую пищу. Было видно, что семейство проделало долгий путь, и были они не в лучшей форме.
Немного подкрепившись, отец семейства молвил:
«Достопочтенные жители селения, я Чёрный Волк и моя жена пришли к вам с превеликой просьбой. Вот уже три года мы не радуемся солнечным лучам, наш сын неизлечимо болен. Его тело бездыханно, он умирает на глазах. Скольких шаманов и знахарей мы не обходили, сколько сил мы не затратили, а всё тщетно. И нам посоветовали прийти к вашему старейшине – Седому Лосю. Не могли бы вы указать на его вигвам?»
Жители селения сразу же указали им на жилище Седого Лося, это было скромное типи на восточном краю селения. Местные индейцы уже давно привыкли к подобным гостям и, не задавая лишних вопросов, разошлись по сторонам.
Подойдя к жилищу Седого Лося, муж громко сказал:
«Достопочтенный старейшина, не окажешь ли нам честь посетить твой вигвам?»
«Гхе- гхе,»- послышался кашель, а потом старческий голос ответил ,-«Ну конечно заходите, вы как раз вовремя».
Мужчина с ребенком на руках вошел первым, следом зашла женщина. Внутри шатра пахло дымом шалфея, кедра и тлеющих кореньев. Дыма было настолько много, что все внутреннее пространство типи было окутано густым туманом. Посреди шатра горел маленький костер, возле которого на мягких шкурах восседал седовласый индеец. Этот старец курил трубку и молча, изучив своих гостей, предложил им покушать маисовых лепёшек. Гости только слегка преломили хлеб, так требовал их обычай, после чего Чёрный Волк сказал:
« О мудрый Седой Лось, посмотри на нашего сына. Он холоден и бледен как мертвец. Вот уже три года я с женой не находим себе места. Прошу тебя излечи его!»
Седой Лось посмотрел на больного мальчика, потом на его родителей, что то пробормотал себе под нос и расчесав руками свои длинные седые волосы молвил:
«Я стар и у меня нет той всеисцеляющей силы. Но если вы мне поможете, то я постараюсь сделать всё что в моих силах. Только вы должны твёрдо верить в успех и во всём мне помогать. Только так мы сможем помочь мальчику».
Муж и жена очень обрадовались и стали внимательно смотреть, слушать и помогать. Вначале Седой Лось и Черный Волк сняли со стены магический ковёр, который был расшит магическими узорами и рисунками, затем раздетого мальчика положили на этот ковёр. Седой Лось покрыл всё тело мальчика маслянистой жидкостью с едким запахом, потом зажег пучок шалфея, окурил им всё пространство вокруг, затем символически поднес тлеющий пучок к сердцу Черного Волка, затем окурил жену, а потом и себя. После этого он зажег второй пучок шалфея и окурил им тело мальчика. Во время ритуального окуривания он что-то бормотал себе под нос, а затем он взял в левую руку небольшой барабан и, отбивая правой рукой несложный ритм, начал петь песню силы. Муж и жена вторили Седому Лосю, постукивая погремушками.
Слова песни несли в себе очень глубокий смысл, это была целебная песня, которую старый индеец исполнял только в лечебных целях :
«О Вакан-Танка, хей-я-хе, Великий Маниту.
Ты был, есть и будешь.
Ты был даже тогда, когда не было ничего.
Ты – творец жизни, хей-я-ха.
Ты сотворил основу жизни, потом покрыл её кожей и сверху, и снизу.
И увидел ты своё творение, хей-я-ха.
То был Барабан Вселенной.
И ударил ты в него, и зародилась сила, и завертелась Вселенная.
Звук барабана – это голос Вакан-Танки.
Барабанный бой – это Пульс Вселенной.
Ритм – это Её сердцебиение, хей-я-ха.
Покуда слышен бой барабана, Земля не умрет.
Помоги же нам о Великий Дух Вакан-Танка, верни верный ритм в сердце этого мальчика!»
После песнопений Седой Лось четыре раза ударил в барабан и дал знак помощникам (мужу и жене) перестать играть погремушками. Седой Лось достал глиняный сосуд и влил его содержимое в рот мальчика.
Затем старик сел на шкуры и, подкурив трубку, сказал:
«Закури со мной отец семейства, что б в душе твоей воцарился покой».
Черный Волк затянулся из трубки Седого Лося и, немного закашлявшись, спросил:
«Уважаемый Седой Лось, что мы с женой должны делать?»
«Ждать. Только ждать » - ответил старец.
«Я жду ужу три года! И как долго я буду ждать!»- разгневанным голосом спросил Черный Волк.
«Тише, не кипятись и успокойся, » - успокоил его старец - «Отдыхайте. Утро вечера мудренее».
На утро, когда лучи восходящего солнца проникли в типи Седого Лося, муж проснулся из-за криков жены.
«Вставай», - кричала она – «Этот старик ночью украл у нас сына! Видишь покрывало, на котором он вчера лежал, оно пустое!»
Черный Волк вскочил на ноги и вышел с женой на открытый воздух. Их гнев сменился на радость, когда они увидели своего сына, который играл с посохом Седого Лося. Сам старик в это время сидел на земле и смотрел вдаль на восходящее солнце.
«Спасибо тебе мудрый старец за чудесное исцеление моего сына!»- воскликнул Черный Волк и обнял своего сына.
«Не меня надо благодарить», - сказал старик – «А Вакан-Танку – Творца Вселенской Жизни, того, кто первым сотворил барабан имя которому – Вселенная! Мы лишь маленькие частицы этого барабана. Но мы нашли в себе силы и вложили ритм барабана в сердце вашего мальчика. Ибо, покуда слышен бой барабана, земля не умрет!»
Седой Лось – проводник
Седой Лось сидел на вершине холма с закрытыми глазами, он пел хвалебную песню Солнцу, Небу, Матушке – Земле и Вакан-Танке – творцу всего сущего на Земле и на небе. Был солнечный летний день и в своей песне старец воспевал деревья, траву, птиц и всё живое на земле.
Но тут его пение прервал незнакомый голос:
«Эй, индеец! Не скажешь, как проехать до ближайшего городка?»
Седой Лось открыл глаза и увидел возле подножья холма белую лошадь. На лошади сидел какой то белый человек, лет сорока. На военного он был не похож, на торговца или бандита тоже. «Если бы это был охотник, то у него было бы ружьё»,- подумал седой лось и сказал:
«Без оружия в наших местах опасно ездить. Разные люди бывают. А насчёт города или поселения, так в нашей округе их много, какой вам надо?»
«Мне дедушка в тот город, где новую церковь выстроили», - ответил путник.
«А, понятно», - сказал старец – «Я покажу вам, как быстрей туда добраться, только в сам город я не пойду. Не любят в нём нашего индейского брата».
И пошли они, Седой Лось и белый человек по равнине, а потом под гору, через кустарники и разговорились.
«А что это вы в церкви забыли?» – поинтересовался индеец.
Белый человек посмотрел на старца, поднял глаза к небу и сказал:
«Я новый пастырь заблудших душ, то есть священник. Иду слово христово проповедовать».
«А, понятно», - усмехнулся Седой Лось – «Был я в той церкви. Как пели - понравилось, а потом что- то говорили, а потом вовсе меня выгнали. Ничего я там не понял».
«А, тебе и не понять», - сказал белый человек – «Церковь – это святая святых, это камень преткновения, это опора войска христового».
Седой Лось перебил собеседника:
«Вот теперь я вообще ничего не понимаю. Вы значит войско – солдаты?»
«Мы не солдаты», - ответил белый человек – «Мы – проповедники. Мы несём слово Божие для рабов Его».
«Рабов?» – переспросил индеец.
«Да», - продолжал путник – «Рабов Божиих, все мы рабы Его».
«Но какие же мы рабы, если мы дети Его?» - удивился Седой Лось.
В разговоре возникла пауза, странник не мог найти верного ответа, а потом собрался с мыслями и ответил:
«Индеец, ты говоришь ересь. У Бога есть только один ребёнок, сын – Иисус Христос! А все остальные люди – рабы. Рабы Божие».
Седой Лось покачал головой и молвил:
«А как же Небо, а Солнце, а Луна и Звёзды, а наша Матушка – Земля, а всё живое и мы – люди? Все мы дети, и ты, и я, и все».
«Тебе бы самому в церкви проповедовать», - восторженно сказал белый человек – «Но ты индеец, потому и выгнали тебя из церкви. Но ты не горюй, когда я стану проповедовать, то ты приходи, тебя никто не выгонит».
«Да уж спасибо»,- отказался Седой Лось – «без вас проживу, как ни будь. Да вот мы собственно и пришли. Видите вдали лесок, вот там и есть то селение, которое вас интересует, будьте здоровы».
Седой Лось хотел было уйти, как вдруг путник достал «что-то блестящее» из своего кармана и дал это «что-то» в левую руку индейца. Седой Лось посмотрел и увидел круглый блестящий металлический предмет и спросил: «Что это?»
Белый человек рассмеялся: « Ха-ха! Это деньги».
«А что такое деньги?» – спросил индеец.
«Вот темнота»,- удивился странник – « Деньги – это то, за что можно что-то купить. То есть, ты даёшь деньги, а тебе за них дают курицу или хлеб, или бутылку огненной воды. Ну, всё можно купить за деньги, всё».
«И даже лошадь, быка и человека?» – переспросил индеец.
«Да старик, да», - сказал белый человек – «Молодец, сообразительный».
Седой Лось взял монету и, положив её в карман белого человека, сказал:
«Увы, белый человек, я – Седой Лось, не продаюсь, оставь деньги себе, купишь на них себе другого человека».
Так сказал Седой Лось. Он повернулся и пошел прочь, прочь от белых людей, от их непонятной цивилизации, которая угрожала индейцам и навязывала им свои ценности.
А белый человек стоял и смотрел на удаляющегося седовласого индейца – странного и мудрого проводника.
(R) Miguelle de Mefissto (2000)
Немного подкрепившись, отец семейства молвил:
«Достопочтенные жители селения, я Чёрный Волк и моя жена пришли к вам с превеликой просьбой. Вот уже три года мы не радуемся солнечным лучам, наш сын неизлечимо болен. Его тело бездыханно, он умирает на глазах. Скольких шаманов и знахарей мы не обходили, сколько сил мы не затратили, а всё тщетно. И нам посоветовали прийти к вашему старейшине – Седому Лосю. Не могли бы вы указать на его вигвам?»
Жители селения сразу же указали им на жилище Седого Лося, это было скромное типи на восточном краю селения. Местные индейцы уже давно привыкли к подобным гостям и, не задавая лишних вопросов, разошлись по сторонам.
Подойдя к жилищу Седого Лося, муж громко сказал:
«Достопочтенный старейшина, не окажешь ли нам честь посетить твой вигвам?»
«Гхе- гхе,»- послышался кашель, а потом старческий голос ответил ,-«Ну конечно заходите, вы как раз вовремя».
Мужчина с ребенком на руках вошел первым, следом зашла женщина. Внутри шатра пахло дымом шалфея, кедра и тлеющих кореньев. Дыма было настолько много, что все внутреннее пространство типи было окутано густым туманом. Посреди шатра горел маленький костер, возле которого на мягких шкурах восседал седовласый индеец. Этот старец курил трубку и молча, изучив своих гостей, предложил им покушать маисовых лепёшек. Гости только слегка преломили хлеб, так требовал их обычай, после чего Чёрный Волк сказал:
« О мудрый Седой Лось, посмотри на нашего сына. Он холоден и бледен как мертвец. Вот уже три года я с женой не находим себе места. Прошу тебя излечи его!»
Седой Лось посмотрел на больного мальчика, потом на его родителей, что то пробормотал себе под нос и расчесав руками свои длинные седые волосы молвил:
«Я стар и у меня нет той всеисцеляющей силы. Но если вы мне поможете, то я постараюсь сделать всё что в моих силах. Только вы должны твёрдо верить в успех и во всём мне помогать. Только так мы сможем помочь мальчику».
Муж и жена очень обрадовались и стали внимательно смотреть, слушать и помогать. Вначале Седой Лось и Черный Волк сняли со стены магический ковёр, который был расшит магическими узорами и рисунками, затем раздетого мальчика положили на этот ковёр. Седой Лось покрыл всё тело мальчика маслянистой жидкостью с едким запахом, потом зажег пучок шалфея, окурил им всё пространство вокруг, затем символически поднес тлеющий пучок к сердцу Черного Волка, затем окурил жену, а потом и себя. После этого он зажег второй пучок шалфея и окурил им тело мальчика. Во время ритуального окуривания он что-то бормотал себе под нос, а затем он взял в левую руку небольшой барабан и, отбивая правой рукой несложный ритм, начал петь песню силы. Муж и жена вторили Седому Лосю, постукивая погремушками.
Слова песни несли в себе очень глубокий смысл, это была целебная песня, которую старый индеец исполнял только в лечебных целях :
«О Вакан-Танка, хей-я-хе, Великий Маниту.
Ты был, есть и будешь.
Ты был даже тогда, когда не было ничего.
Ты – творец жизни, хей-я-ха.
Ты сотворил основу жизни, потом покрыл её кожей и сверху, и снизу.
И увидел ты своё творение, хей-я-ха.
То был Барабан Вселенной.
И ударил ты в него, и зародилась сила, и завертелась Вселенная.
Звук барабана – это голос Вакан-Танки.
Барабанный бой – это Пульс Вселенной.
Ритм – это Её сердцебиение, хей-я-ха.
Покуда слышен бой барабана, Земля не умрет.
Помоги же нам о Великий Дух Вакан-Танка, верни верный ритм в сердце этого мальчика!»
После песнопений Седой Лось четыре раза ударил в барабан и дал знак помощникам (мужу и жене) перестать играть погремушками. Седой Лось достал глиняный сосуд и влил его содержимое в рот мальчика.
Затем старик сел на шкуры и, подкурив трубку, сказал:
«Закури со мной отец семейства, что б в душе твоей воцарился покой».
Черный Волк затянулся из трубки Седого Лося и, немного закашлявшись, спросил:
«Уважаемый Седой Лось, что мы с женой должны делать?»
«Ждать. Только ждать » - ответил старец.
«Я жду ужу три года! И как долго я буду ждать!»- разгневанным голосом спросил Черный Волк.
«Тише, не кипятись и успокойся, » - успокоил его старец - «Отдыхайте. Утро вечера мудренее».
На утро, когда лучи восходящего солнца проникли в типи Седого Лося, муж проснулся из-за криков жены.
«Вставай», - кричала она – «Этот старик ночью украл у нас сына! Видишь покрывало, на котором он вчера лежал, оно пустое!»
Черный Волк вскочил на ноги и вышел с женой на открытый воздух. Их гнев сменился на радость, когда они увидели своего сына, который играл с посохом Седого Лося. Сам старик в это время сидел на земле и смотрел вдаль на восходящее солнце.
«Спасибо тебе мудрый старец за чудесное исцеление моего сына!»- воскликнул Черный Волк и обнял своего сына.
«Не меня надо благодарить», - сказал старик – «А Вакан-Танку – Творца Вселенской Жизни, того, кто первым сотворил барабан имя которому – Вселенная! Мы лишь маленькие частицы этого барабана. Но мы нашли в себе силы и вложили ритм барабана в сердце вашего мальчика. Ибо, покуда слышен бой барабана, земля не умрет!»
Седой Лось – проводник
Седой Лось сидел на вершине холма с закрытыми глазами, он пел хвалебную песню Солнцу, Небу, Матушке – Земле и Вакан-Танке – творцу всего сущего на Земле и на небе. Был солнечный летний день и в своей песне старец воспевал деревья, траву, птиц и всё живое на земле.
Но тут его пение прервал незнакомый голос:
«Эй, индеец! Не скажешь, как проехать до ближайшего городка?»
Седой Лось открыл глаза и увидел возле подножья холма белую лошадь. На лошади сидел какой то белый человек, лет сорока. На военного он был не похож, на торговца или бандита тоже. «Если бы это был охотник, то у него было бы ружьё»,- подумал седой лось и сказал:
«Без оружия в наших местах опасно ездить. Разные люди бывают. А насчёт города или поселения, так в нашей округе их много, какой вам надо?»
«Мне дедушка в тот город, где новую церковь выстроили», - ответил путник.
«А, понятно», - сказал старец – «Я покажу вам, как быстрей туда добраться, только в сам город я не пойду. Не любят в нём нашего индейского брата».
И пошли они, Седой Лось и белый человек по равнине, а потом под гору, через кустарники и разговорились.
«А что это вы в церкви забыли?» – поинтересовался индеец.
Белый человек посмотрел на старца, поднял глаза к небу и сказал:
«Я новый пастырь заблудших душ, то есть священник. Иду слово христово проповедовать».
«А, понятно», - усмехнулся Седой Лось – «Был я в той церкви. Как пели - понравилось, а потом что- то говорили, а потом вовсе меня выгнали. Ничего я там не понял».
«А, тебе и не понять», - сказал белый человек – «Церковь – это святая святых, это камень преткновения, это опора войска христового».
Седой Лось перебил собеседника:
«Вот теперь я вообще ничего не понимаю. Вы значит войско – солдаты?»
«Мы не солдаты», - ответил белый человек – «Мы – проповедники. Мы несём слово Божие для рабов Его».
«Рабов?» – переспросил индеец.
«Да», - продолжал путник – «Рабов Божиих, все мы рабы Его».
«Но какие же мы рабы, если мы дети Его?» - удивился Седой Лось.
В разговоре возникла пауза, странник не мог найти верного ответа, а потом собрался с мыслями и ответил:
«Индеец, ты говоришь ересь. У Бога есть только один ребёнок, сын – Иисус Христос! А все остальные люди – рабы. Рабы Божие».
Седой Лось покачал головой и молвил:
«А как же Небо, а Солнце, а Луна и Звёзды, а наша Матушка – Земля, а всё живое и мы – люди? Все мы дети, и ты, и я, и все».
«Тебе бы самому в церкви проповедовать», - восторженно сказал белый человек – «Но ты индеец, потому и выгнали тебя из церкви. Но ты не горюй, когда я стану проповедовать, то ты приходи, тебя никто не выгонит».
«Да уж спасибо»,- отказался Седой Лось – «без вас проживу, как ни будь. Да вот мы собственно и пришли. Видите вдали лесок, вот там и есть то селение, которое вас интересует, будьте здоровы».
Седой Лось хотел было уйти, как вдруг путник достал «что-то блестящее» из своего кармана и дал это «что-то» в левую руку индейца. Седой Лось посмотрел и увидел круглый блестящий металлический предмет и спросил: «Что это?»
Белый человек рассмеялся: « Ха-ха! Это деньги».
«А что такое деньги?» – спросил индеец.
«Вот темнота»,- удивился странник – « Деньги – это то, за что можно что-то купить. То есть, ты даёшь деньги, а тебе за них дают курицу или хлеб, или бутылку огненной воды. Ну, всё можно купить за деньги, всё».
«И даже лошадь, быка и человека?» – переспросил индеец.
«Да старик, да», - сказал белый человек – «Молодец, сообразительный».
Седой Лось взял монету и, положив её в карман белого человека, сказал:
«Увы, белый человек, я – Седой Лось, не продаюсь, оставь деньги себе, купишь на них себе другого человека».
Так сказал Седой Лось. Он повернулся и пошел прочь, прочь от белых людей, от их непонятной цивилизации, которая угрожала индейцам и навязывала им свои ценности.
А белый человек стоял и смотрел на удаляющегося седовласого индейца – странного и мудрого проводника.
(R) Miguelle de Mefissto (2000)
Обсуждения Седой Лось из племени людей