В середине пятого века до нашей эры, в Поднебесной Империи, Китае, родился и жил один из величайших духовных учителей человечества – Конфуций (на китайском языке его имя звучит так: Кун Фу Цзы). С внешностью будущему учителю, откровенно говоря, совсем не повезло: продавленное темя, выпученные глаза, грузный торс при высоком росте, «кроличьи» зубы, хорошо заметные под слишком поднятой верхней губой.
Ровесники, и даже люди постарше смеялись над Кун Фу. А он не обращал на это ни малейшего внимания. Зачем обращать внимание на то, что, в сущности, не имеет никакого значения? Единственным следствием насмешек стала его небольшая сутулость – попытка скрыть нестандартную для китайца длину тела.
По-настоящему интересовали мальчика, а, затем, и юношу, лишь древние манускрипты. Именно оттуда черпал он идеи, которые казались ему наиболее значимыми в формировании личности нравственно цельной, возвышенной и духовно красивой. Свою философию Конфуций начал проповедовать уже в возрасте двадцати двух лет. Люди самых разных социальных прослоек сами шли к нему за советом. Именно Конфуций сформулировал так называемое «золотое правило этики»: «Не делай другим того, что не желаешь самому себе». И именно он описал «пять постоянств человека праведного»: «жэнь» (человеческое начало, гуманность, милосердие), «и» (справедливость, правда), «ли» (верность обычаям, почтение к родителям), «чжи» (рассудительность, мудрость, здравый смысл), «синь» (искренность, непринуждённость, доброе намерение).
Конфуций, которого называли «Почтенным учителем», был прост и твёрд со своими учениками. «Кто не жаждет знаний – того не просвещаю. Кто не горит – тому не открываю. А тому, кто не в силах выявить соотношение трёх углов по одному углу – не повторяю». Эти слова помогли многим его ученикам достигнуть просвещения.
«Младшие должны почитать старших, подданные – правителя, старшие обязаны проявлять доброжелательное отношение к младшим. Всем людям непременно следует приобрести привычку не унижать себя гордыней и высокомерием, презирать трусость, жадность и подлость, научиться уважать друг друга». Именно так, согласно Конфуцию, строится гармоничное общество, где каждая личность исполняет свою функцию, направленную на сохранение гармонии, и, соответственно, на сохранение самого общества.
Когда Конфуций получил должность губернатора провинции Шаньдун, то попробовал претворить свою философию в жизнь, и добился в этом немалого успеха. Пусть на время, но вежливость и честность стали нормой.
Конфуцианство часто именуют словом «религия», но это явная ошибка, поскольку для этого учения абсолютно не важны теологические вопросы. Конфуций пропагандировал мысль о том, что человек добр от природы, кроме того, наделён здравым смыслом, поэтому способен сохранять свою природную доброту, проживая в гармонии и согласии с окружающими. В конфуцианстве существует понятие «синь шу». Это означает «техника сердца», и учит доверию, радушию и искренности между людьми.
Целых пять столетий после смерти Почтенного учителя, Конфуция, его учение сохраняло статус государственной философии Китая. Утратило оно этот статус только с появлением буддизма. Но сейчас вновь возрождено и влияет на жизнь множества людей.
Елена Бочарникова.
По-настоящему интересовали мальчика, а, затем, и юношу, лишь древние манускрипты. Именно оттуда черпал он идеи, которые казались ему наиболее значимыми в формировании личности нравственно цельной, возвышенной и духовно красивой. Свою философию Конфуций начал проповедовать уже в возрасте двадцати двух лет. Люди самых разных социальных прослоек сами шли к нему за советом. Именно Конфуций сформулировал так называемое «золотое правило этики»: «Не делай другим того, что не желаешь самому себе». И именно он описал «пять постоянств человека праведного»: «жэнь» (человеческое начало, гуманность, милосердие), «и» (справедливость, правда), «ли» (верность обычаям, почтение к родителям), «чжи» (рассудительность, мудрость, здравый смысл), «синь» (искренность, непринуждённость, доброе намерение).
Конфуций, которого называли «Почтенным учителем», был прост и твёрд со своими учениками. «Кто не жаждет знаний – того не просвещаю. Кто не горит – тому не открываю. А тому, кто не в силах выявить соотношение трёх углов по одному углу – не повторяю». Эти слова помогли многим его ученикам достигнуть просвещения.
«Младшие должны почитать старших, подданные – правителя, старшие обязаны проявлять доброжелательное отношение к младшим. Всем людям непременно следует приобрести привычку не унижать себя гордыней и высокомерием, презирать трусость, жадность и подлость, научиться уважать друг друга». Именно так, согласно Конфуцию, строится гармоничное общество, где каждая личность исполняет свою функцию, направленную на сохранение гармонии, и, соответственно, на сохранение самого общества.
Когда Конфуций получил должность губернатора провинции Шаньдун, то попробовал претворить свою философию в жизнь, и добился в этом немалого успеха. Пусть на время, но вежливость и честность стали нормой.
Конфуцианство часто именуют словом «религия», но это явная ошибка, поскольку для этого учения абсолютно не важны теологические вопросы. Конфуций пропагандировал мысль о том, что человек добр от природы, кроме того, наделён здравым смыслом, поэтому способен сохранять свою природную доброту, проживая в гармонии и согласии с окружающими. В конфуцианстве существует понятие «синь шу». Это означает «техника сердца», и учит доверию, радушию и искренности между людьми.
Целых пять столетий после смерти Почтенного учителя, Конфуция, его учение сохраняло статус государственной философии Китая. Утратило оно этот статус только с появлением буддизма. Но сейчас вновь возрождено и влияет на жизнь множества людей.
Елена Бочарникова.
Обсуждения Философия Конфуция